SA 2022 : Églises orientales et théologie orthodoxe
Responsables : Prof. Barbara Hallensleben / Dr. Stefanos Athanasiou / Mihail Comanoiu
Lundi, 15–17h (7 x 2h de cours) BA – 1 ou 1,5 CP (selon programme d'études)
Description : La communion des Églises locales catholiques qui considèrent l’Église de Rome et son évêque comme signe pour leur unité dans le corps du Christ, reconnaît les Églises orthodoxes comme « Églises sœurs », comme vraies Églises de Jésus-Christ. Vers la fin du Concile Vatican II, en 1965, le Pape Paul VI et le Patriarche Athénagoras I ont déclaré en commun qu’ils voulaient « enlever de la mémoire et du milieu de l’Église les sentences d’excommunication [de l’année 1054] ... et les vouer à l’oubli ». La joie était grande, et il y avait l’espoir que la communion entre l’Église d’Orient et d’Occident sera bientôt rétablie. Depuis le tournant politique de 1989, les réticences du côté des Églises locales catholiques et orthodoxes grandissent. Le cours aidera – en collaboration avec un théologien orthodoxe – à sortir de cette impasse en transmettant les connaissances de base de nos Églises sœurs, pour découvrir comment la vie et les questions critiques des Églises orientales enrichissent la tradition catholique.
Objectifs de formation : connaître les Églises orthodoxes dans leur diversité et dans leurs relations mutuelles en tant qu’Églises sœurs des Églises locales catholiques ; être capable de distinguer l’aliénation entre les Églises d’Orient et d’Occident de la Réforme en tant que rupture à l’intérieur de l’Église occidentale ; connaître les points de divergences entre la tradition occidentale et la tradition orientale et être capable d’analyser leur signification théologique.
Bibliographie : Serge Boulgakov, L’Orthodoxie. Essai sur la doctrine de l’Église, Lausanne 1980 ; Hilarion Alfeyev, Le mystère de la foi. Introduction à la théologie dogmatique orthodoxe, traduit par Michel Evdokimov, Paris 2001 ; Olivier Clément, L’Église orthodoxe, Paris 41991 (= Que sais-je? vol. 949) ; Laurence Beauvisage, La croix et la faucille. La religion à l’épreuve du postsoviétisme, Paris 1998 ; Boris Bobrinskoy, La vie liturgique [de l’Église orthodoxe], Paris 2000 (cf. bibliographie plus longue dans la documentation).
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28 novembre 2022 (ou à convenir) : Évaluation commune
- 21 novembre 2022 : Les Églises orthodoxes dans le Mouvement oecuménique
- 14 novembre 2022 : Un aperçu du monde des Églises orientales orthodoxes - l'exemple d'Arménie
- 31 octobre 2022 : La perspective inversée. Icônes et iconographie - Liturgie - approches théologiques
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24 octobre 2022 : Monachisme - jeûne - saints - sacrements - questions du calendrier. La vie orthodoxe comme spiritualité eschatologique
La vie orthodoxe comme spiritualité eschatologique :
Monachisme - jeûne - saints - sacrements - questions du calendrier
- 17 octobre 2022: L'Ukraine en guerre. Orthodoxie et géopolitique
- 10 octobre 2022 : Libre discussion avec Mihail Comanoiu
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3 octobre 2022 : Église(s) - Nation - État dans le monde orthodoxe
Présentation : Église(s) - Nation - État
Les fondements de la conception sociale de l’Eglise orthodoxe russe (2000)
Pour la vie du monde. Vers un ethos social de l’Église orthodoxe (approuvé par le Saint-Synode du Patriarcat Oecuménique 2020)
Pour approfondir le sujet : Lisez les citations de la présentation que nous n'avons pas pu lire et discuter en détail pendant le cours.
En plus, vous pouvez entrer dans la lecture de l'ensemble des documents cités.
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26 septembre 2022 : Église(s) orthodoxe(s) - une première orientation / Le "Synode panorthodoxe" de Crète (2016)
Présentation : Église(s) orthodoxe(s)
Site officiel du Saint et Grand Synode Orthodoxe : https://www.holycouncil.org/
(Le français est une des langues officielles du Synode).
"Checkliste" pour la préparation du Synode.
Remplissez le formulaire (ou une feuille supplémentaire) par les réponses qu'on a trouvé dans le cours.
Lisez de nouveau le/les document(s) du synode que vous avez déjà préparés pour éventuellement y découvrir des aspects supplémentaires.
- 19 septembre 2022 : Étudier en perspective oecuménique