• Biard Aurélie

• Biard Aurélie

Nombreuses sont les pré-conceptions ayant trait à l’islam et aux questions de genre, qui font par exemple, du port du foulard, de la lapidation ou de la polygamie des éléments consubstantiels à la seule religion et culture musulmane. Loin de toute essentialisation de l’islam, ce séminaire se propose de questionner le rapport de l’islam (sunnite et shiite) aux mutations de genre dans les sociétés musulmanes contemporaines. Ce faisant, ce séminaire met en lumière la complexité, la profonde hétérogénéité et la porosité du religieux comme fait social imbriqué. Ce séminaire interroge ainsi ce que les évolutions rapides et récentes de l’ordre du genre font à l’islam et ce que ce l’islam fait en retour à l’ordre du genre. Cette interrogation se décline selon deux axes principaux : la recomposition des normes islamiques de genre (binarité des genres et existence de diverses figures de « troisième genre » variables selon les pays et les époques) et de sexualité (hétérosexualité, intersexuation, transsexualité et homosexualité) ainsi que les enjeux politico-religieux liés au genre. Le premier axe montre que les normes islamiques de genre et de sexualité se construisent, s’amendent selon plusieurs paradigmes, religieux bien-sûr, mais aussi sociologique, juridique et médical tandis que le deuxième axe interroge essentiellement l’imbrication des mobilisations et des luttes religieuses et politiques là où le corps des femmes est un enjeu. Le séminaire éclairera les références textuelles proposées sur les théories en études de genre par l’analyse de pratiques sociales situées, issues d’une multitude de contextes (Moyen-Orient, Afrique, Asie du Sud-Ouest, Europe, etc.), qui mettent en lumière la pluralité, voire la pluralisation interne du monde musulman contemporain.