Mittelalterliches Sprichwort der Woche 

Während des Semesters veröffentlichen wir jede Woche ein mittelalterliches Sprichwort in verschiedenen mittelalterlichen Sprachen und mit einer Übersetzung in eine moderne Sprache (Deutsch oder Französisch) auf unserem Anschlagbrett neben dem Büro des Mediävistischen Instituts (MIS 4123). Das jeweils aktuelle und alle vorhergehenden Sprichwörter der Woche finden Sie ebenfalls hier untenstehend publiziert.

Für Fragen, Kommentare oder Vorschläge wenden Sie sich bitte an folgende Mail-Adresse: iem@unifr.ch

Artikel über das Sprichwort der Woche im Uni-Magazin "Alma & Georges"

^{1555, H. Nunez/L. de Leon, Refranes o proverbios en castellano, 1804, 4 Bde., 1,277}

• Archiv Sprichwort der Woche

  Wenn der pfâw hôch auf steigt, daz ist ain zaichen des künftigen regens

  Quand le paon s’élève, c’est le signe d’une pluie prochaine

  ^{1348–1350. Konrad von Megenberg, aus: F. Pfeiffer (Hrsg.), Das Buch der Natur von Konrad von Megenberg, 1861 (Nachdruck 1971), 213,27}

   

  Non è maggiore vendetta che perdonare la ingiuria

  Es gibt keine grössere Rache als das Unrecht zu verzeihen

  ^{um 1480 aus: G. Folena (Hrsg.), Motti e facezie del Piovano Arlotto, 1953, 179,12}

   

  Bois a orelles, et plain a eus
  Der Wald hat Ohren, und das Feld hat Augen

  ^{Début XIIIe s., J. Zacher, Altfranzösische Sprichwörter, ZFDA 11, 1859, S. 93}

   

  Garrula divelli rana palude nequit
  On ne peut pas séparer la grenouille qui croasse de l'étang

  ^{1192/93, Henricus Septimellensis (Heinrich v. Settimello), elegia de diversitate fortunae et philosophiae consolatione: A. Marigo (Hrsg.), Henrici Septimellensis elegia sive de miseria, Scriptores Latini medii aevi Italici l, 1926 (neue Ausg. von G. Cremaschi [Hrsg.], Enrico da Settimello, Elegia, Orbis Christianus l, 1949), S. 536.}

   

  He deo him selua freoma pa helpeo his freondene (Engl.)
  Der nützt sich selbst, welcher seinem Freund hilft

  ^{vor 1200 (?), Layamon F. Madden (Hrsg.), Lasamons Brut, or Chronicle of Britain. A Poetical Semi-Saxon Paraphrase of The Brut of Wace, 1847 (Nachdruck 1967), 3 Bde. (neue Ausg. von G.L. Brook - R.F. Leslie, EETS. OS. 250 u. 277, 1963–78), p. 674}

   

  No ay atajo sin trabajo
  Il n’y a pas de raccourci sans effort

  ^{López de Mendoza, Í., Marqués de Santillana (1398–1458): Refranes que dicen las viejas tras el fuego (1508). Ed. M.ª Josefa Canellada. Madrid: Magisterio español, 1980, Refranes 494}

   

  Faittes le court pour non croter
  Macht es kurz, um nicht schmutzig zu werden

  ^{1456 in: J. Ulrich, Die Sprichwörtersammlung Jehan Mielot's, ZFRSPRLIT 24, 1902, p. 116.}

   

  Wan jâmr ist unser urhap, Mit jâmer kom wir in daz grap
  La souffrance est notre origine, avec la souffrance nous entrons dans la tombe

  ^{1. Jh. v. Chr., PUBLILIUS, in: O. Friedrich (Hrsg.), Publilii Syri Mimi sententiae, 1880, f. 15}

   

  Facilitas animi ad partem stultitiae facit
  Leichtsinn geht in die Richtung der Torheit

  ^{1. Jh. v. Chr., PUBLILIUS, in: O. Friedrich (Hrsg.), Publilii Syri Mimi sententiae, 1880, f. 15} 

   

  For swifter cours com’th thing that is of wighte
  Denn einen schnelleren Lauf nimmt die Sache, die Gewicht hat

  _{Chaucer, Troilus and Criseyde}

   

  Mieg e c‘amig lo bata, qel so enemig lo base
  Es ist besser, ein Freund schlägt ihn, als dass sein Feind ihn küsst 

  ^{1. Hälfte 13. Jahrhundert, in: A. Tobler, Das Spruchgedicht des Girard Pateg, Abh.d. kgl. Ak. d. Wiss. zu Berlin 1886}

   

  Le loup se fait le moine
  Der Bösewicht verkleidet sich als Guters

  ^{Michel Menot, sermons}

   

  Quien ama a Dios, a sus cosas ama
  Celui qui aime Dieu, aime aussi ses choses

  ^{Libro del caballero Zifar}

   

  Laisser aller le chat au fromage
  Nicht aufmerksam sein, vorsichtig sein

  ^{Philippe de Mezieres, Le songe du vieil pelerin}

   

  Qui pendulum soluerit, super illum ruina erit
  Celui qui délie le pendu, le malheur s'abattra sur lui

  ^{Petrus Alfonsus, Disciplina clericalis, 12, 4, (ca. 1140)}

   

  Tel cuide sallir qui reculle
  Wir machen uns so viele Gedanken über das Vorankommen, dass wir schließlich zurückfallen

  ^{Jean Molinet, Les faictz et dictz}

   

  Vortheil tregt auch nit allmal für
  La ruse n'est pas toujours utile

  ^{1540, Hans Sachs}

   

  Necessitas frangit ferrum
  Die Not bricht das Eisen

  ^{Bebel, Proverbia germanica}

   

   Rogábamos por santos, pero no por tantos
  Nous prions pour avoir des saints, mais pas pour un si grand nombre

  ^{Marqués de Santillana, Refranes que dizen las viejas tras el fuego}

   

  As whoso toucheth warm pych, It shent his fyngres

  Wie der, welcher heisses Pech berührt, das besudelt seine Finger

  ^{The Works of Geoffrey Chaucer, The Globe Edition, ed. by A.W. Pollard, H.F. Heath, M.H. Liddell, W.S. McCormick, 1898, The Parson’s Prologue and Tale, I 854}

   

   L‘on puet bien mettre mençonge en parchemin 
  Man kann gut eine Lüge auf Pergament setzen

  ^{Li romans de Garin le Loherain, Romans des douzes pairs de France 2–3, ed. par P. Paris, 1833–5 (neue Ausg. von J.E. Vallerie [Hrsg.], Garin le Loheren, according to manuscript A, Arsenal 2983, 1947), 11,264}

   

  Ingens telum necessitas
  Not ist ein ungeheures Geschoss

  ^{Erasmus v. Rotterdam, adagiorum chiliades: Adagiorum opus Des. Erasmi Roterodami, ex postrema autoris recognitione, Lugduni (Lyon), Sebastian Gryphius 1550 (Bern: Bong. IV.622), neue Ausg.: Desiderius Erasmus Roterodamus, Opera omnia, Abt. 2, Amsterdam/Oxford 1981, 2,3,40}

   

  Plentés n’i a point de saveur
  Im Überfluss ist gar kein Geschmack

  ^{La Descrissions des relegions: Huon le Roi de Cambrai, éd. Par A. Längfors, Œuvres I, CFMA 13, 1913}

   

  Quelli ch’ è in ogni luogo, non è in neuno
  Der, welcher überall ist, ist nirgends

  ^{Trattato di virtù morali, ed. par Roberto de Visiani (Scelta di curiositä letterarie 61), Bologna 1865, S. 104}

   

  Man giht er sî biderb man, der überhoeren kann
  On dit qu’un homme est honorable s’il sait ignorer ce qu’il entend

  ^{Theodor G. v. Karajan, Über Heinrich den Teichner (Denkschriften d. kaiserl. Ak. d. Wiss. in Wien, philos.-hist. Classe 6), Wien 1855, S. 139}

   

  Quien bien se siede, non se lieve
  Celui qui est bien assis, ne se lève pas

  ^{Juan Manuel, Conde Lucanor (ca. 1335)}

   

  Qui loquitur, quod vult, quod non vult, audiet ille
  Wer sagt, was er will, der wird hören, was er nicht will

  ^{Jakob Werner, Lateinische Sprichwörter (N° Q 75)}

   

  Un beau mourir toute la vie embellist
  Ein schöner Tod das ganze Leben verschönert

  ^{Livre des proverbes français, Sprichworter von 16 Jahrhundert}

   

  Trop parler porte dommaige
  Zu viel reden schadet

  ^{Livre des proverbes français, Sprichworter von 13 Jahrhundert}

   

  Al hombre por la palabra y al buey por el cuerno
  L'homme doit être puni pour la parole et le bœuf pour la corne

  ^{Santillana, Refranes, 15. Jahrhundert}

   

  Grass and hay, we are all mortal
  Herbe et foin, nous sommes tous mortels

  ^{The Wordsworth Dictionary of proverb, 1631}

   

  Chi gioi' non da, nom pö gioi' acquistare
  Celui qui ne donne pas de joie ne peut en recevoir

  ^{Bonagiunta da Lucca, Antiche rime} 

   

  Son los dedos en las manos, pero non todos parejos
  Ce sont les doigts de la main, mais ils ne sont pas tous égaux

  ^{Santillana, Refranes, 15. Jarhundert}

   

  A mane usque ad vesperam immutabitur tempus
  Vom Morgen bis zum Abend wird sich die Zeit ändern
  ^{Vulg. Sirach}

  Ecce patet cuique, quod nummus regnat ubique
  Siehe, jedem ist es offensichtlich, Geld regiert die Welt

  ^{Anf. 13. Jh, Carmina Burana, 11, 35: Versus De Nummo}

   

  Wer inn ehren wöll werden alt, der halt sein zungen inn gewalt!
  Que celui qui veut vieillir honorablement maîtrise sa langue

  ^{Anf. 13. Jh, Freidank zitiert bei Hans Sachs}

   

  Il est bien foul qui aprendre ne veult
  Wer nicht lernen will, ist ein rechter Narr

  ^{15. Jh, Le Roux de Lincy, Le livre des proverbes français, 1859, Bd. 1, 241}

   

  Niun po far tute le cose
  Niemand kann alles tun

  ^{Ende 12.–Anf. 13. Jh Proverbe de Marcoul et de Salemon, Crapelet 27}

   

  Más da el duro que el desnudo
  L'avare donne plus que celui qui n'a rien

  ^{Santillana, https://cvc.cervantes.es/lengua/biblioteca_fraseologica/r3_cantera/refranes_12.htm}

   

  Qui male facit et bene sperat, totum se fallit 
  Wer Übles tut und Gutes hofft, täuscht sich ganz und gar

  ^{Ende 12.–Anf. 13. Jh, Proverbes de Marcoul et de Salemon, G.-A. Crapelet, Proverbes et dictons populaires, 1831, S. 189ff}

   

  N'est tot bel, qui aye, ne tot laid qui nuist
  Es ist weder alles schön, was hilft, noch ist alles hässlich, was schadet. 

  ^{http://txm.ish-lyon.cnrs.fr/bfm/pdf/prov.pdf}

   

  Dat men gheuet, dats dat ment vint 
  Ce que l'on donne, c'est ce que l'on gagne

  ^{Jacob van Maerlant, um 1266, in: Heymelichede der heymelicheit: E. (v.) Kausler (Hrsg.), Denkmäler altniederländischer Sprache und Litteratur II, 1844, Bd. 3}

   

  Gatta che porti guanti, Non piglierà mai sorci
  Die Katze, die Handschuhe trägt, wird nie Mäuse fangen

  ^{LAPO DEGLI UBERTI um 1332, G. Grion (Hrsg.), Delle rime volgari trattato di Antonio da Tempo, Collez. di opere ined. o rare 27, 1869 (neue Ausg. von R. Andrews [Hrsg.], Antonio da Tempo, Summa artis rithimici vulgaris dictaminis, Collez. di opere ined. o rare 136, 1977}

   

  Por mucho madrugar no amanesce mas ayna
  Même si l'on se lève très tôt, le jour ne se lève pas plus tôt

  ^{H. Nunez – L. de Leon, Refranes o proverbios en castellano, 1804, 4 Bde, III, 175}

   

  Ut panis ventrem, sic pascit lectio mentem
  Wie Brot den Bauch, so nährt Lesen den Geist

  ^{J. Werner & P. Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters aus Handschriften gesammelt, Heidelberg 19662, v 111}

   

  Kein ungelücke wart nie sô grôz, da enwære bî ein heil
  Il n’y a jamais eu autant de malheur qu’il n’y a eu de bonheur

  ^{Spervogel (nach 1170?) – C. v. Kraus (nach K. Lachmann, M. Haupt u. F. Vogt neu bearb.), Des Minnesangs Frühling, 1940 (neue Ausg. von H. Moser — H. Tervooren, 198838), 20, 26}

   

  Bien pensers vault petit, qui ne contrepense
  Es nützt wenig, gut zu denken, wenn man nicht auch von der entgegengesetzten Richtung her denkt 

  ^{Bérinus, roman en prose du XIVe siecle, éd. par R. Bossuat, Paris 1931–33, 2 Bde, 178 (1,159)}