Proverbe de la semaine

Durant le semestre, nous affichons chaque semaine, un proverbe médiéval en langue ancienne et sa traduction en langue moderne (français ou allemand) sur le tableau d'affichage de l'Institut d'études médiévales à côté du bureau MIS 4123. Retrouvez également le proverbe de la semaine et celui des précédentes ici en bas.

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Article sur le proverbe de la semaine dans le webzine "Alma & Georges"

Quidquid inuenies legas, sed non credas quicquid legeris

Lis tout ce que tu peux, mais ne crois pas tout ce que tu lis

^{Début XIIe s., dans : Petrus Alfonsus, Disciplina clericalism}

Archives des proverbes

Quand on parle de loup on en voit la queue
Wenn man vom Teufel spricht, kommt er herein

^{Proverbes communs, XV siècle, anonym}

De klenen henghet me de grothen leth me ghan
Les petits, on les pend, les grands, on les laisse courir

^{1486, aus: H. Jellinghaus, Die „Proverbia Communia" mittelniederdeutsch. Nach einer Handschrift der Kieler Universitäts-Bibliothek, 1880, S. 273.}

Non ti porre tal peso a dosso che tu nol possi portare
Lade dir nicht eine solche Last auf den Rücken, dass du sie nicht tragen kannst!

^{3.V. 14. Jh., aus: Paolo da Certaldo, Libro di buoni costumi, Collez. in ventiquattresimo, 1945, 55, S. 72}

Wa pere peode per pe king biô child
Malheur au peuple dont le roi est un enfant

^{12./13. Jh., aus: Old English Homilies and Homiletic Treatises ... of the Twelfth and Thirteenth Centuries, ed. by R. Morris, First Series, EETS. OS. 29 u. 34, 1867-8, p. 115}

Ir por lana y volver trasquilado
Nach Wolle ging schon mancher aus und kam geschoren selbst nach Haus oder Wer anderen eine Grube gräbt fällt selbst hinein

^{Alfonso X, Estoria de España}

Knysen betyder Reisen fremgang
Eternuer signifie réussir son voyage

^{Orkneyinga saga, Samfund til udgivelse af gammal nordisk litteratur 40, hg. v. S. Nordal, 1913-6}
^{(neue Ausg. von F. Guömundsson, Islenzk Fornrit 34, 1965), 103, S. 309,20}

Illiteratus rex quasi asinus coronatus est
Un roi illettré est presque un âne couronné

^{Jean de Salisbury, Policraticus, vers 1159}

Uno piensa el vayo, otro quien lo ensilla
L’un pense à la baie, l’autre au sellier

^{López de Mendoza, Í., Marqués de Santillana (1398-1458): Refranes que dicen las viejas tras el fuego (1508). Ed. M.ª Josefa Canellada. Madrid: Magisterio español 1980}

Il vault mieux croire que mescroire
Glauben ist besser als Misstrauen

^{12. Jahrhundert, Alexandre de Bernai, Athis et Prophilias. aus : J. Morawski (Hrsg.), Proverbes français anterieurs au XVe siecle (CFMA 4), 1925, p. 956}

Chè tanto come omo monta più alto, tanto è lo discendere più gravoso
Car plus on monte, plus la descente est difficile

^{um 1300, aus: R. de Visiani (Hrsg.), Trattato di virtu morali (Scelta di curiositä letterarie 61), 1865, 36, S. 92}

Derident multi reliquos, sed sunt mage stult
Viele verspotten die Anderen, aber sie sind selbst törichter

^{aus: J. Werner - P. Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters aus Handschriften gesammelt, 21966, d71}

Man gewinnet vil selten Diu verlornen spil
On gagne très rarement les matchs perdus

^{STRICKER 1220–1230, aus: G. Rosenhagen (Hrsg.), Daniel von dem Blühenden Tal, ein Artusroman von dem Stricker, Germanist. Abh. 9, 1894 (Nachdruck 1976) (neue Ausg. von M. Resler, Altdeutsche Textbibl. 92, 1983), 3476}

In lytyll besynesse stondype grete rest
In kleiner Arbeit liegt grosse Ruhe

^{14. Jahrhundert, Proverbis of Wisdom (Hs. Bodl. 9): G. Schleich, Die Sprichwörter Hendings und die Prouerbis of Wysdom, Anglia 51, 1927, S. 220 ff., 57}

Derecho apurado, tuerto tornado
Quand le droit est épuisé, l’injustice revient

^{1555, H. Nunez/L. de Leon, Refranes o proverbios en castellano, 1804, 4 Bde., 1,277}

Wenn der pfâw hôch auf steigt, daz ist ain zaichen des künftigen regens
Quand le paon s’élève, c’est le signe d’une pluie prochaine

^{1348–1350. Konrad von Megenberg, aus: F. Pfeiffer (Hrsg.), Das Buch der Natur von Konrad von Megenberg, 1861 (Nachdruck 1971), 213,27}

Non è maggiore vendetta che perdonare la ingiuria
Es gibt keine grössere Rache als das Unrecht zu verzeihen

^{um 1480 aus: G. Folena (Hrsg.), Motti e facezie del Piovano Arlotto, 1953, 179,12}

Bois a orelles, et plain a eus
Der Wald hat Ohren, und das Feld hat Augen

^{Début XIIIe s., J. Zacher, Altfranzösische Sprichwörter, ZFDA 11, 1859, S. 93}

Garrula divelli rana palude nequit
On ne peut pas séparer la grenouille qui croasse de l'étang

^{1192/93, Henricus Septimellensis (Heinrich v. Settimello), elegia de diversitate fortunae et philosophiae consolatione: A. Marigo (Hrsg.), Henrici Septimellensis elegia sive de miseria, Scriptores Latini medii aevi Italici l, 1926 (neue Ausg. von G. Cremaschi [Hrsg.], Enrico da Settimello, Elegia, Orbis Christianus l, 1949), S. 536.}

He deo him selua freoma pa helpeo his freondene (Engl.)
Der nützt sich selbst, welcher seinem Freund hilft

^{vor 1200 (?), Layamon F. Madden (Hrsg.), Lasamons Brut, or Chronicle of Britain. A Poetical Semi-Saxon Paraphrase of The Brut of Wace, 1847 (Nachdruck 1967), 3 Bde. (neue Ausg. von G.L. Brook - R.F. Leslie, EETS. OS. 250 u. 277, 1963–78), p. 674}

No ay atajo sin trabajo
Il n’y a pas de raccourci sans effort

^{López de Mendoza, Í., Marqués de Santillana (1398–1458): Refranes que dicen las viejas tras el fuego (1508). Ed. M.ª Josefa Canellada. Madrid: Magisterio español, 1980, Refranes 494}

Faittes le court pour non croter
Macht es kurz, um nicht schmutzig zu werden

^{1456 in: J. Ulrich, Die Sprichwörtersammlung Jehan Mielot's, ZFRSPRLIT 24, 1902, p. 116}

Wan jâmr ist unser urhap, Mit jâmer kom wir in daz grap
La souffrance est notre origine, avec la souffrance nous entrons dans la tombe

^{1. Jh. v. Chr., PUBLILIUS, in: O. Friedrich (Hrsg.), Publilii Syri Mimi sententiae, 1880, f. 15}

Facilitas animi ad partem stultitiae facit
Leichtsinn geht in die Richtung der Torheit

^{1. Jh. v. Chr., PUBLILIUS, in: O. Friedrich (Hrsg.), Publilii Syri Mimi sententiae, 1880, f. 15}

For swifter cours com’th thing that is of wighte
Denn einen schnelleren Lauf nimmt die Sache, die Gewicht hat

_{Chaucer, Troilus and Criseyde}

Mieg e c‘amig lo bata, qel so enemig lo base
Es ist besser, ein Freund schlägt ihn, als dass sein Feind ihn küsst

^{1. Hälfte 13. Jahrhundert, in: A. Tobler, Das Spruchgedicht des Girard Pateg, Abh.d. kgl. Ak. d. Wiss. zu Berlin 1886}

Le loup se fait le moine
Der Bösewicht verkleidet sich als Guters

^{Michel Menot, sermons}

Quien ama a Dios, a sus cosas ama
Celui qui aime Dieu, aime aussi ses choses

^{Libro del caballero Zifar}

Laisser aller le chat au fromage
Nicht aufmerksam sein, vorsichtig sein

^{Philippe de Mezieres, Le songe du vieil pelerin}

Qui pendulum soluerit, super illum ruina erit
Celui qui délie le pendu, le malheur s'abattra sur lui

^{Petrus Alfonsus, Disciplina clericalis, 12, 4, (ca. 1140)}

Tel cuide sallir qui reculle
Wir machen uns so viele Gedanken über das Vorankommen, dass wir schließlich zurückfallen

^{Jean Molinet, Les faictz et dictz}

Vortheil tregt auch nit allmal für
La ruse n'est pas toujours utile

^{1540, Hans Sachs}

Necessitas frangit ferrum
Die Not bricht das Eisen

^{Bebel, Proverbia germanica}

Rogábamos por santos, pero no por tantos
Nous prions pour avoir des saints, mais pas pour un si grand nombre

^{Marqués de Santillana, Refranes que dizen las viejas tras el fuego}

As whoso toucheth warm pych, It shent his fyngres
Wie der, welcher heisses Pech berührt, das besudelt seine Finger

^{The Works of Geoffrey Chaucer, The Globe Edition, ed. by A.W. Pollard, H.F. Heath, M.H. Liddell, W.S. McCormick, 1898, The Parson’s Prologue and Tale, I 854}

L‘on puet bien mettre mençonge en parchemin
Man kann gut eine Lüge auf Pergament setzen

^{Li romans de Garin le Loherain, Romans des douzes pairs de France 2–3, ed. par P. Paris, 1833–5 (neue Ausg. von J.E. Vallerie [Hrsg.], Garin le Loheren, according to manuscript A, Arsenal 2983, 1947), 11,264}

Ingens telum necessitas
Not ist ein ungeheures Geschoss

^{Erasmus v. Rotterdam, adagiorum chiliades: Adagiorum opus Des. Erasmi Roterodami, ex postrema autoris recognitione, Lugduni (Lyon), Sebastian Gryphius 1550 (Bern: Bong. IV.622), neue Ausg.: Desiderius Erasmus Roterodamus, Opera omnia, Abt. 2, Amsterdam/Oxford 1981, 2,3,40}

Plentés n’i a point de saveur
Im Überfluss ist gar kein Geschmack

^{La Descrissions des relegions: Huon le Roi de Cambrai, éd. Par A. Längfors, Œuvres I, CFMA 13, 1913}

Quelli ch’ è in ogni luogo, non è in neuno
Der, welcher überall ist, ist nirgends

^{Trattato di virtù morali, ed. par Roberto de Visiani (Scelta di curiositä letterarie 61), Bologna 1865, S. 104}

Man giht er sî biderb man, der überhoeren kann
On dit qu’un homme est honorable s’il sait ignorer ce qu’il entend

^{Theodor G. v. Karajan, Über Heinrich den Teichner (Denkschriften d. kaiserl. Ak. d. Wiss. in Wien, philos.-hist. Classe 6), Wien 1855, S. 139}

Quien bien se siede, non se lieve
Celui qui est bien assis, ne se lève pas

^{Juan Manuel, Conde Lucanor (ca. 1335)}

Qui loquitur, quod vult, quod non vult, audiet ille
Wer sagt, was er will, der wird hören, was er nicht will

^{Jakob Werner, Lateinische Sprichwörter (N° Q 75)}

Un beau mourir toute la vie embellist
Ein schöner Tod das ganze Leben verschönert

^{Livre des proverbes français, Sprichworter von 16 Jahrhundert}

Trop parler porte dommaige
Zu viel reden schadet

^{Livre des proverbes français, Sprichworter von 13 Jahrhundert}

Al hombre por la palabra y al buey por el cuerno
L'homme doit être puni pour la parole et le bœuf pour la corne

^{Santillana, Refranes, 15. Jahrhundert}

Grass and hay, we are all mortal
Herbe et foin, nous sommes tous mortels

^{The Wordsworth Dictionary of proverb, 1631}

Chi gioi' non da, nom pö gioi' acquistare
Celui qui ne donne pas de joie ne peut en recevoir

^{Bonagiunta da Lucca, Antiche rime}

Son los dedos en las manos, pero non todos parejos
Ce sont les doigts de la main, mais ils ne sont pas tous égaux

^{Santillana, Refranes, 15. Jarhundert}

A mane usque ad vesperam immutabitur tempus
Vom Morgen bis zum Abend wird sich die Zeit ändern
^{Vulg. Sirach}

Ecce patet cuique, quod nummus regnat ubique
Siehe, jedem ist es offensichtlich, Geld regiert die Welt

^{Anf. 13. Jh, Carmina Burana, 11, 35: Versus De Nummo}

Wer inn ehren wöll werden alt, der halt sein zungen inn gewalt!
Que celui qui veut vieillir honorablement maîtrise sa langue

^{Anf. 13. Jh, Freidank zitiert bei Hans Sachs}

Il est bien foul qui aprendre ne veult
Wer nicht lernen will, ist ein rechter Narr

^{15. Jh, Le Roux de Lincy, Le livre des proverbes français, 1859, Bd. 1, 241}

Niun po far tute le cose
Niemand kann alles tun

^{Ende 12.–Anf. 13. Jh Proverbe de Marcoul et de Salemon, Crapelet 27}

Más da el duro que el desnudo
L'avare donne plus que celui qui n'a rien

^{Santillana, https://cvc.cervantes.es/lengua/biblioteca_fraseologica/r3_cantera/refranes_12.htm}

Qui male facit et bene sperat, totum se fallit
Wer Übles tut und Gutes hofft, täuscht sich ganz und gar

^{Ende 12.–Anf. 13. Jh, Proverbes de Marcoul et de Salemon, G.-A. Crapelet, Proverbes et dictons populaires, 1831, S. 189ff}

N'est tot bel, qui aye, ne tot laid qui nuist
Es ist weder alles schön, was hilft, noch ist alles hässlich, was schadet.

^{http://txm.ish-lyon.cnrs.fr/bfm/pdf/prov.pdf}

Dat men gheuet, dats dat ment vint
Ce que l'on donne, c'est ce que l'on gagne
^{Jacob van Maerlant, um 1266, in: Heymelichede der heymelicheit: E. (v.) Kausler (Hrsg.), Denkmäler altniederländischer Sprache und Litteratur II, 1844, Bd. 3}

N'est tot bel, qui aye, ne tot laid qui nuist
Es ist weder alles schön, was hilft, noch ist alles hässlich, was schadet.

^{http://txm.ish-lyon.cnrs.fr/bfm/pdf/prov.pdf}

Gatta che porti guanti, Non piglierà mai sorci
Die Katze, die Handschuhe trägt, wird nie Mäuse fangen

^{LAPO DEGLI UBERTI um 1332, G. Grion (Hrsg.), Delle rime volgari trattato di Antonio da Tempo, Collez. di opere ined. o rare 27, 1869 (neue Ausg. von R. Andrews [Hrsg.], Antonio da Tempo, Summa artis rithimici vulgaris dictaminis, Collez. di opere ined. o rare 136, 1977}

Por mucho madrugar no amanesce mas ayna
Même si l'on se lève très tôt, le jour ne se lève pas plus tôt

^{H. Nunez – L. de Leon, Refranes o proverbios en castellano, 1804, 4 Bde, III, 175}

Ut panis ventrem, sic pascit lectio mentem
Wie Brot den Bauch, so nährt Lesen den Geist

^{J. Werner & P. Flury, Lateinische Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters aus Handschriften gesammelt, Heidelberg 19662, v 111}

Kein ungelücke wart nie sô grôz, da enwære bî ein heil
Il n’y a jamais eu autant de malheur qu’il n’y a eu de bonheur

^{Spervogel (nach 1170?) – C. v. Kraus (nach K. Lachmann, M. Haupt u. F. Vogt neu bearb.), Des Minnesangs Frühling, 1940 (neue Ausg. von H. Moser — H. Tervooren, 198838), 20, 26}

Bien pensers vault petit, qui ne contrepense
Es nützt wenig, gut zu denken, wenn man nicht auch von der entgegengesetzten Richtung her denkt

^{Bérinus, roman en prose du XIVe siecle, éd. par R. Bossuat, Paris 1931–33, 2 Bde, 178 (1,159)}