• Bacci Michele

Haben die Menschen des Mittelalters Bilder auf dieselbe Weise betrachtet wie wir heute, oder war ihre Haltung anders? In den letzten dreissig Jahren deuteten mehrere Studien darauf hin, dass unsere moderne, "ästhetische" Art der Bildbetrachtung im Grunde ein Konstrukt der Renaissance ist, das frühere Verhaltensgewohnheiten, bei denen die Reaktion auf Bilder einen viel stärker emotional aufgeladenen und körperlichen Austausch implizierte, tiefgreifend veränderte. In dieser Vorlesung werden wir untersuchen, inwieweit mittelalterliche Betrachter dazu neigten, mit Bildern zu interagieren, "als ob sie lebendig wären", und glaubten, dass Bilder übernatürliche, wundersame oder magische Wirkungen haben könnten und somit eine Rolle im sozialen Leben spielten.

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Est-ce que les hommes du Moyen Âge regardaient les images de la même manière que nous aujourd'hui, ou leur approche était-elle différente ? Au cours des trente dernières années, plusieurs études ont suggéré que notre façon moderne et "esthétique" de regarder les images est une construction de la Renaissance, qui a profondément modifié les habitudes comportementales plus anciennes, dans lesquelles la réaction aux images impliquait un échange beaucoup plus émotionnel et physique. Dans ce cours magistral, nous examinerons dans quelle mesure les spectateurs médiévaux avaient tendance à interagir avec les images "comme si elles étaient vivantes" et croyaient que les images pouvaient avoir des effets surnaturels, miraculeux ou magiques, jouant ainsi un rôle dans la vie sociale.

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Did Medieval people look at images in the same way as we do today, or was their approach distinctive? In the last thirty years, several studies suggested that our modern, “aesthetic” way of looking at images is basically a Renaissance construct that deeply altered earlier behavioural habits in which response to images implied a much more emotional-charged and physical exchange. In these classes, we will investigate the extent to which Medieval beholders tended to interact with images “as if they were alive”, and to believe that images may be sites of supernatural, miraculous, or magical agency, thus coming to play a role in social life.