• Solomon Tsehaye Rachel

Ce cours traite des relations interculturelles au niveau global (sociétés) et local (école) par une approche déconstructive, compréhensive et critique. Celle-ci s’appuie principalement sur l’anthropologie philosophique pour définir les concepts de culture, d’identité et de race, sur la psychologie sociale pour comprendre les processus en jeu (menace de stéréotype, stigmatisation, ethnocentrisme…) et sur la sociologie compréhensive pour aborder la migration comme expérience subjective (de disqualification sociale par exemple).

En toile de fond, des allers-retours dialogiques sont opérés pour replacer l’interculturel en tant que phénomène résultant d’une interaction :

• entre l’universalisme et le relativisme culturel
• entre le global (processus de mondialisation) et le local (processus d’interaction entre les individus … en milieu scolaire)
• entre une dimension politique (rapports de force entre les sociétés) et une dimension identitaire (construction des identités collectives et individuelles)
• entre les spécificités des publics issus de l’immigration (enjeux relationnels, situations de discrimination intersectionnelle) et les situations communes à tous les individus (les « universaux » ; comme tous les enfants, ces élèves sont pris dans un processus éducatif et culturel, ils sont en train de se construire une identité et une culture).

L’étude des rapports de pouvoir entre les sociétés à l’heure de la mondialisation, dans lesquels s’imbriquent des processus psycho-sociaux à l’échelle de l’école permettra de mieux comprendre à quoi tiennent les inégalités de réussite scolaire et de se défaire de la catégorie « enfant d’immigré·e·s peu performant ».

Pratique réflexive de l’interculturel visant :

- les compétences de compréhension, de décentration, de généralisation, de relativisation et de méta-réflexion.

- l’habileté à déconstruire des concepts et problématiser

- l’habileté à mener une analyse critique des phénomènes sociaux

- l’habileté à raisonner sur des processus subjectifs

- l’initiation à la pensée complexe

Nombre de places hors domaine limité à 5 personnes.

Les étudiants du Master sur la famille, l’enfance et la jeunesse, sont priés de bien vouloir s'annoncer par e-mail auprès de Mme Schoebi Brigitte (brigitte.schoebi@unifr.ch).

Les étudiants de Master du Centre Islam et Société doivent d’abord s’annoncer auprès du Prof. Amir Dziri avant de s’inscrire au plus tard une semaine avant le début du cours.(amir.dziri@unifr.ch)

Les inscriptions ne respectant pas cette procédure seront refusées et supprimées.

Abdhallah- pretceille M. (2008) « Ethique et Diversité », Education et Francophonie, 36 (2), 16-30.

Beck, U. (2002) « The Cosmopolitan Society and Its Enemies », Theory, Culture and Society 19 (1), pp.17-44.

Fanon, F. (1961) Les damnés de la terre. La Découverte.

Jullien, F. (2012) L’écart et l’entre. Ou comment penser l’altérité. 3. Fondation des Maisons des Sciences de l’Homme.

Lévi-strauss, C. (1952). Race et histoire. Presses de l’Unesco. 

Maalouf, A. (1998) Les identités meurtrières. Grasset.

Morin, E. (2015). Introduction à la pensée complexe. Le Seuil.

Quijano, A. (2007), « Coloniality and Modernity / Rationality », Cultural Studies, vol.21(2-3), p.168-178.

Ricœur, P. (1983-1985) : Temps et récit. Paris, Seuil, 3 Vol.

Sorrells, K. (2013). Intercultural communication : globalization and social justice. Sage Publications. 

Les étudiant.e.s devront rendre un document écrit de 3 à 5 pages, sur lequel il est attendu qu’ils-elles réfléchissent et travaillent tout au long du semestre, en se ré-appropriant activement les contenus étudiés en cours. 

Le document écrit peut être déposé à la fin du cours, ou durant l'une des 3 sessions d'examens consécutives, selon entente avec le responsable du cours.

Les étudiant.e.s devront rendre un document écrit de 3 à 5 pages, sur lequel il est attendu qu’ils-elles réfléchissent et travaillent tout au long du semestre, en se ré-appropriant activement les contenus étudiés en cours. 

Le document écrit peut être déposé à la fin du cours, ou durant l'une des 3 sessions d'examens consécutives, selon entente avec le responsable du cours.

Les étudiant.e.s devront rendre un document écrit de 3 à 5 pages, sur lequel il est attendu qu’ils-elles réfléchissent et travaillent tout au long du semestre, en se ré-appropriant activement les contenus étudiés en cours. 

Le document écrit peut être déposé à la fin du cours, ou durant l'une des 3 sessions d'examens consécutives, selon entente avec le responsable du cours.

Les étudiant.e.s devront rendre un document écrit de 3 à 5 pages, sur lequel il est attendu qu’ils-elles réfléchissent et travaillent tout au long du semestre, en se ré-appropriant activement les contenus étudiés en cours. 

Le document écrit peut être déposé à la fin du cours, ou durant l'une des 3 sessions d'examens consécutives, selon entente avec le responsable du cours.