L’action du philosophe et de l’artiste sur la société, notamment dans la transmission des savoirs, traverse toute l’œuvre de Nietzsche et nous invite à réfléchir à la portée et à l’efficacité de la critique des valeurs et du système éducatif. Elle interroge aussi les questions de filiation et d’apprentissage indirect, qui accompagnent le modèle inédit d’un devenir à contre-courant de son temps, d’un devenir inactuel. Dans Schopenhauer éducateur, la troisième des Considérations inactuelles, Nietzsche dresse le portrait d’un penseur dont les idées devancent largement les vérités et les attentes de son époque, et qui poursuit l’image qu’il se fait de la vraie philosophie «comme Hamlet poursuivit le spectre, sans se laisser détourner». Le thème de l’inactualité de l’homme de génie, en tant qu’éducateur méconnu, revient dans Le Gai savoir et dans Ainsi parlait Zarathoustra, où il se mêle à l’idée de l’Eternel Retour. Il conviendrait encore de suivre le développement de cette conception du philosophe et de l’artiste à travers La Généalogie de la morale, afin d’y discerner le visage d’un «Nietzsche éducateur», dissimulé sous le masque des liens qui unissent la transvaluation de toutes les valeurs à la pensée de l’Eternel Retour et à l’amor fati.