Au tournant du XVIème, encouragés par l’esprit de découverte humaniste, de nombreux savants s’aventurent dans les Alpes et renouvellent leur regard sur ce massif, longtemps relégué au statut d’obstacle infranchissable.  Selon les textes, les Alpes apparaissent parfois comme une terra incognita propice aux découvertes scientifiques et botaniques ; sur le plan politique, elles font parfois l'objet d'âpres discussions en tant qu'espace difficilement accessible mais très convoité ; enfin, dans certains textes théologiques, elles sont directement associées à Dieu et à la religion. A partir de l’analyse d’un corpus de textes humanistes européens (en particulier, suisses, italiens et français), cette étude explore la construction d’une esthétique alpestre propre au XVIe siècle et interroge les enjeux culturels et intellectuels qui sous-tendent ces nouvelles représentations.

Die vorliegende Untersuchung analysiert drei historiographische Werke jesuitischer Autoren des 17. und 18. Jahrhunderts im Kontext des chinesischen Ritenstreits. Kaspar Castner, Kilian Stumpf und Georg Pray stehen exemplarisch nicht nur für bestimmte Positionen innerhalb der Gesellschaft Jesu, sondern geben zugleich Einblick in die Vielfalt jesuitischer Reaktionen auf diesen komplexen interkulturellen Konflikt. Die Studie konzentriert sich bewusst auf die jesuitische Perspektive – jedoch nicht als einheitliches Konzept, sondern als dynamisches Spannungsfeld zwischen missionarischem Pragmatismus, kirchlicher Doktrin und sich wandelnder europäischer Interpretation chinesischer Tradition.
Mittels komparatistischer Methode werden Darstellungsstrategien, narrative Strukturen und apologetische Zielsetzungen der in Latein verfassten Texte untersucht. Dabei rücken auch die Intentionen der Autoren, ihre Rezeption sowie ihre Verortung in innerkirchlichen Debatten und im Kontext der europäischen Leserschaft in den Fokus. Die Analyse basiert auf handschriftlichen und gedruckten Quellen aus Archiven in München, Köln, Rom (u. a.) und leistet einen Beitrag zur Erforschung jesuitischer Geschichtsschreibung im Rahmen globaler Missionsgeschichte und frühneuzeitlicher Theologie.

Mon projet de doctorat analyse la circulation et la lecture de livres interdits dans le Patriarcat d’Aquilée, en se concentrant sur le tribunal de l’Inquisition d’Udine, dans une période allant de 1653 à 1795. À partir de 90 dossiers judiciaires, j’étudie les profils des accusés ainsi que les œuvres censurées, notamment celles de Giovan Battista Marino, de Ferrante Pallavicino et d’autres auteurs libertins liés à l’Académie des Incogniti de Venise. Ma recherche croise les sources locales avec les documents romains, tels que les lettres, les registres et les protocoles de la Congrégation de l’Index, afin d’explorer les logiques de la censure. Mon travail adopte une approche interdisciplinaire, à la croisée de l’histoire et de la littérature, visant à reconstituer la circulation des livres interdits, tout en analysant les mécanismes du contrôle ecclésiastique à la fois au niveau local et central.

Die um 1400 entstandene Legendensammlung Der Heiligen Leben war im 15. Jahrhundert sowie am Anfang der Druckzeit ein Bestseller. Das zweibändige Legendar, das 251 Legenden umfasst, ist das Produkt einer regen Kompilations-, Modifikations- sowie Schreibtätigkeit, die es näher zu untersuchen gilt. Diese zeichnet sich nicht nur durch den beachtlichen bearbeiteten Textumfang aus, sondern auch durch ihre Vielgestaltigkeit und Intensität. Kompiliert wurde aus lateinischen Prosatexten sowie aus deutschsprachigen Vorlagen in Prosa und Vers, wobei letztere teilweise auch in einer prosifizierten Zwischenstufe vorliegen. Der daraus resultierende Prosa-Stil ist generell einheitlich, schlicht und tendiert zu kurzen mit ‚und‘ verbundenen Hauptsätzen. Diese Art von Prosa ist der Schauplatz von zahlreichen formspezifischen narrativen und literarischen Effekten, die genauer konturiert werden sollen. Kurz nach seiner Entstehung wurde das Legendar erweitert und anschließend grundlegend bearbeitet: die sog. Redaktionen. Anhand von den Redaktionen, die überhaupt besser erschlossen werden sollen, lässt sich u. a. die Varianz zwischen den Redaktionsstufen fokussieren.

Ma thèse de doctorat porte sur l’Ecole des filles ou la Philosophie des dames, un dialogue d’initiation érotique qui propose en 1655 un nouveau type de représentation de la sexualité féminine. Dénués de la grivoiserie caractéristique des recueils satyriques du début du siècle et situés hors du cadre de la prostitution, les rapports sexuels des protagonistes y sont désormais considérés sous un jour positif : ils se déroulent dans un contexte neutre, ont une finalité hédoniste, sont légitimés par certaines idées hétérodoxes et décrits de façon pornographique. En alliant une lecture rapprochée (fonctionnement du texte, modalités de représentation de la sexualité), un regard sur la matérialité de l'objet (histoire de sa parution et de sa circulation) et une recontextualisation tant socio-historique qu'esthétique (réception, lectorat, dialogues érotiques féminins affiliés, corpus érotique plus large), nous proposons d'effectuer une étude d'ensemble de l'Ecole des filles; soit de l'ouvrage en lui-même, mais aussi plus largement du phénomène qu'il représente.

Spearheaded by the discovery of Milton’s annotated copy of Shakespeare’s First Folio in 2019, my doctoral project aims to further understand Milton’s engagement with literary and theological traditions associated with the Devil by analysing his Satan through the intertextual lens of Senecan avenger in Shakespeare. More broadly, I aim to explore how Milton uses the literary tropes and conventions of revenge tragedy drama to showcase his theology. I am thus seeking to study intertextual connections centred on Milton’s Satan. Doing so will provide a better understanding of the ways in which Milton changed the Western representation of the Devil, turning the medieval dragon into a fallen archangel motivated to avenge an unjust God. I intend to showcase how Milton wrote Satan as a tragic hero akin to the psychologically complex avengers of early modern Senecan drama. This endeavour will provide insight into how Milton, as an early modern poet, read and interacted with the literary and theological texts he encountered, thereby situating my research within the fields of the history of early modern reading and English Renaissance dramatic and epic poetry.

Cette thèse a pour but de donner un examen approfondi et une lecture contextualisée du livre intitulé Tabellae selectae ac explicatae /Pitture scelte e dichiarate publié respectivement au Séminaire de Padoue et à l'adresse fictive de Marteau à Cologne. Cet inclassable ouvrage, où il est question, déjà en 1691, d'explorer les voies de l'interprétation de tableaux de maîtres et d'images historiques symboliques, recèle des messages politique et philosophiques surprenants. 

Ce projet de thèse aimerait proposer une première étude synthétique sur les enjeux dramaturgiques et poétiques de la comédie humaniste française. Pour ce faire, il s’agit d’une part de se pencher sur un corpus étendu, incluant à la fois des comédies dites « irrégulières » et des traductions françaises, en plus du corpus canonique établi par les premiers théoriciens de la comédie humaniste à la fin du XIX^e siècle. D’autre part, cette thèse aura pour ambition de renouveler l’approche de ce genre, et de dépasser les questions de personnages-types, d’intrigue amoureuse et de « comédie-miroir », grâce à l’étude de la poétique et de la dramaturgie des comédies humanistes. Il s’agira de traiter avant tout de questions propres au théâtre, à savoir la construction de l’intrigue au sens large, la composition dramatique des comédies (actes, scènes), leur horizon d’attente dramaturgique ou encore leur scénographie. 

Cette recherche se concentre sur l’analyse des lieux figurés au sein de différents traités botaniques et zoologiques imprimés à l’époque moderne, en Europe. Ces espaces représentés peuvent être de différentes natures : urbains, péri-urbains, architecturés, ruraux, topographiques ou imaginés. L’enjeu de cette thèse repose sur deux axes. Premièrement, la mise en exergue des différents discours que convoquent ces images par la relation qu’entretiennent les espaces avec le sujet scientifique qui fait l’objet de la planche. Ces discours pourront être de différents ordres : scientifiques, politiques, commerciaux, coloniaux et artistiques. Le second axe concerne l’incorporation des problématiques purement figuratives par le médium de l’estampe. Cela se faisant notamment par l’assimilation de certaines caractéristiques des genres picturaux tels que le paysage, le portrait ou la nature morte ainsi que par l’emploi de procédés graphiques tels que les cartels, les cadres ou encore la pratique du montage. L’objectif de cette recherche est de répondre à la question générale suivante : les discours produits par les paysages présents dans la production artistico-scientifique nous renseignent-ils sur la relation des modernes à leur environnement et comment les moyens de l’art sont mis à contribution pour refléter cette relation ? 

Mon projet de doctorat porte sur la représentation dramatique de Satan dans le drame dévotionnel chrétien et islamique. Il s’agit d’une étude comparative portant principalement sur les mystères anglais, appartenant à la période médiévale, et le taʿziyeh iranien, développé à partir du XVIIe siècle. Je m’intéresse particulièrement aux épisodes partagés entre ces deux traditions et à la manière dont le Diable y est mis en scène en tant que figure centrale du mal.

Je fais partie du projet FNS WOMARD, dirigé par le Professeur Elisabeth Dutton, qui étudie de manière comparative le théâtre religieux des trois religions abrahamiques : judaïsme, christianisme et islam. Dans ce cadre, ma collègue Dr. Lucy Deacon et moi-même transcrivons et traduisons un ensemble de taʿziyeh issu de la collection Cerulli, conservé à la Bibliothèque du Vatican, qui sera prochainement publié et accessible aux chercheurs.

Mon projet doctoral porte sur Séville aux XVIᵉ et XVIIᵉ siècles, envisagée comme un espace de création et de savoir. J’examine sa représentation et, surtout, sa fonction en tant que matrice culturelle et intellectuelle, avec une attention particulière sur l’œuvre de Mateo Alemán. Parmi d’autres axes de recherche, je m’intéresse également à la réception de Miguel de Cervantès et au développement du cervantisme, notamment dans l’Europe du XIXᵉ siècle.

Mon projet retrace l’implication des mercenaires suisses dans les conflits qui virent s’affronter les puissances coloniales britannique et française, et les groupes autochtones, en Amérique du Nord au XVIIIe siècle. L’accent est mis sur l’histoire de deux régiments qui ont servi la France et la Grande-Bretagne outre-mer : le régiment suisse de Karrer (1719-1763) et le Royal American Regiment (créé en 1756). Certains de ces soldats devinrent des figures militaires et politiques éminentes. Je souhaite fournir une prosopographie des mercenaires suisses en Amérique du Nord, analyser leur rôle et étudier également de manière approfondie leurs documents personnels. Il s’agit de mettre en évidence les relations familiales à travers l’Atlantique et au sein des groupes suisses partis outre-mer, ou encore la manière dont les mercenaires ont négocié leur identité dans un environnement changeant et imprégné de diverses formes d’interaction avec les autochtones. Ce projet jette également un pont vers l’ère des révolutions au cours desquelles les modèles d’ordre politique et d’appartenance ont été remis en question.

Ma thèse porte sur le magnétisme animal en Suisse entre 1780 et 1840. J'examine le magnétisme animal sous son angle thérapeutique et tente de restituer sa place sur le marché thérapeutique suisse, en m'intéressant à la diffusion et l'évolution de sa pratique médicale, à l'expérience de ses patients et à son éventuelle intégration dans la médecine orthodoxe. L'absence d'archives institutionnelles m'a conduit à adopter une approche "from below", tentant de reconstituer cette pratique à partir de ses acteurs et actrices. J'exploite pour ce faire des sources variées, mais en particulier des ego-documents et des correspondances.

Notre projet analyse le lien entre le corps et les émotions dans le contexte de la mortinatalité et plus généralement de la naissance difficile en Europe transalpine aux XVIIe et XVIIIe siècles. Il s’agit de mettre en lumière l’enchevêtrement entre souffrance physique, psychique et spirituelle et les émotions masculines en se penchant sur la narration de ces dernières dans un corpus allant des consultations épistolaires aux égodocuments.
Nous questionnerons l’implication des époux, souvent impuissants face à la souffrance physique ressentie par la femme dans sa chair, dans les sujets les plus intimes liés au corps féminin, la façon dont ces derniers en parlent, ou encore les mesures prises (ou non) par ces derniers pour soulager ou épargner les femmes de ces souffrances multiples.
Le rôle des pères dans le devenir incertain de l’âme de l’enfant dans le contexte des « sanctuaires à répit », mais aussi la matérialité et la gestion de son corps sans vie occupera une place majeure de l’analyse.

La tesi analizza sedici opere di Fulvio Tomizza, scrittore italiano, croato, sloveno e mitteleuropeo, che ha vissuto l’esodo dall’Istria dopo la Seconda guerra mondiale. Ciò non genera in lui risentimento; al contrario; produce opere di alta qualità premiate e tradotte in una ventina di lingue.
Originario di Materada, un borgo istriano, dopo l’esodo si stabilisce a Trieste, dove costruisce una nuova vita senza mai recidere i legami con la terra natale.
Poiché l’esperienza biografica è fondamentale per comprendere il suo opus letterario, la tesi esamina anche saggi in italiano, croato, sloveno e inglese, approfondendo le tematiche dell’identità, della lingua e dei luoghi nel suo opus. L’obiettivo è contribuire alla ricerca, seguendo le tracce tomizziane nel dialogo interculturale e nella valorizzazione della gente comune e delle sue microstorie, così come delle comunità minoritarie in attesa di affermazione.

The present study aims to provide a comprehensive examination of the role of music in Leon Battista Alberti’s art treatises, thereby enhancing a previous investigation into the formative, therapeutic, and recreational value he attributes to the art of sound in his literary works. In the De re aedificatoria, music is identified as one of the essential skills for the architect, encompassing a wide range of topics, including musical instruments, acoustic devices, the production, diffusion, and perception of sound, harmonic theory, musica mediocritas, musical iconography, and the physical, perceptual, and aesthetic concepts of consonance. The significant hierarchical inversion between the two disciplines is particularly noteworthy: it is the musical numbers, capable of appealing to both auditory and visual senses, that must inform the architect’s design. Alberti’s conception of beauty is governed by an innate faculty of the mind, the literary and philosophical origins of which are examined, tracing back to the author’s ongoing engagement with Greek and Latin classicism.

Ma thèse a pour sujet deux figures féminines mystiques du XVII^e siècle, Antoinette Bourignon (1616-1680) et Jeanne-Marie Guyon (1648-1717). La polarisation de ces deux modèles permet de dévoiler les parallèles et les écarts qui émergent au sein d’un parcours spirituel, féminin et personnel, basé sur une union intérieure avec Dieu. Ces deux femmes laïques vivent dans le contexte d’une catholicité renouvelée après le Concile de Trente : le parcours d’Antoinette est lié aux conflits politico-religieux dans les Pays-Bas espagnols, puis dans les Provinces-Unies et dans le duché de Schleswig-Holstein, tandis que Jeanne se retrouve impliquée dans des conflits religieux dans le duché de Savoie et dans le nord de l'Italie, puis dans la querelle du quiétisme en France. De nombreux points communs rapprochent ces femmes, à commencer par leur pensée spirituelle, leurs pérégrinations et leur écriture prolifique ; le théologien calviniste Pierre Poiret fait la liaison entre elles, en publiant l’entièreté de leur œuvre, permettant ainsi à leur expérience singulière de s’inscrire dans l’histoire religieuse.

In meinem Promotionsvorhaben beschäftige ich mich mit Matteo Ricci (1552-1610) und seiner Mission in China. Der italienische Jesuit ist bekannt dafür, dass er bei seiner Mission Chinas sehr vorsichtig und respektvoll der fremden Kultur gegenüber vorgeht – in den Augen anderer Ordensgemeinschaften vielleicht zu respektvoll. Im Fokus meiner Forschung steht die genaue Untersuchung seines Hauptwerkes, des Tianzhu Shiyi (im Allgemeinen übersetzt mit „Die wahre Bedeutung des Herrn des Himmels). Dieser Katechismus, verfasst auf Chinesisch in Dialogform zwischen einem westlichen und einem chinesischen Gelehrten, soll den Chinesen das Christentum näherbringen. Dabei verwendet Ricci den Konfuzianismus als Grundlage, die im Christentum ihre Vollendung erfährt. Das Werkt steht dabei in der Spannung, zwei Perspektiven widerzuspiegeln, die sich jedoch in der Person Riccis als Autor vereinen. Diesen Konflikt, der Riccis eigene Erfahrung mit den Chinesen und die daraus resultierende Missionsmethode reflektiert, gilt es zu untersuchen und zu kontextualisieren.

Le projet de thèse est consacré aux soldats suisses et fribourgeois engagés dans le service de France entre le milieu du XVII^e siècle et la fin du XVIII^e siècle. Le point de départ consiste en l’étude et la mise en lumière des personnes ordinaires, à savoir les soldats, plutôt que les officiers qui ont jusqu’à présent accaparé l’attention des chercheurs. À partir de documents de provenances et de natures variées (souvent inexploités, voire non répertoriés), l’objectif est de mener un travail qualitatif et quantitatif sur le soldat afin de mieux comprendre qui il est, son rôle, son parcours, ainsi que la manière dont il est perçu. Il s’agit également de mieux saisir le fonctionnement, la place et les enjeux du service étranger dans les relations diplomatiques avec la France, la politique, l’économie et la société du canton de Fribourg et de la Suisse.

Dans le cadre d’un projet FNS, la recherche en cours vise à comprendre comment la controverse sur le magnétisme animal se diffuse et se reconfigure dans les milieux savants suisses sous l’influence des débats français et allemands. Loin d’avoir disparu après le discrédit parisien de 1784, le magnétisme animal continue de se diffuser en Suisse par des circuits savants traditionnels (presse, traités savants, correspondances et sociabilités savantes). La Suisse alémanique fait l’objet d’une attention particulière car l’appropriation du débat sur le « mesmérisme » y produit des reformulations théoriques originales et donne lieu à des situations savantes qui se reconfigurent des années 1780 jusqu’à la fin des années 1840. Si les cercles médicaux s’en emparent assez longtemps, les cercles universitaires et lettrés influencés par la Naturphilosophie allemande relancent la controverse sur de nouvelles bases dans le contexte politique de la « Régénération » suisse (1830-1848).