Comment le monde peut-il être contingent ? Quand Aristote y voyait la marque de l’indétermination de la matière, la contingence est, depuis le Moyen Age, un fait positif, assignable à une libre volonté, celle de Dieu en premier lieu, mais aussi bien celle de l’homme.

Le présent cours examinera le chamboulement métaphysique imposé par l’arrivée des religions monothéistes affirmant un Dieu créateur du monde, car le Dieu qui crée le monde, et le fait ainsi exister, ne le choisit-il pas librement, tout en l’organisant d’une certaine manière ? Avec la science divine, précédant toute existence effective de la créature, un monde de possibilités s’ouvre ainsi. La théologie semble avoir profondément influencé le discours métaphysique.

Marius Victorinus, Traités théologiques, éd. bilingue, Paris, Cerf.

L’acte et la puissance, sous la dir. de K. Trego, anthologie de textes arabes et latins traduits, Paris, Vrin, 2024

Duns Scot, Lectura, I, 39, tr. anglaise in Contingency and Freedom, Kluwer Academic Press, 1994