{"id":9414,"date":"2019-10-11T09:50:13","date_gmt":"2019-10-11T08:50:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges?p=9414"},"modified":"2019-10-16T08:52:55","modified_gmt":"2019-10-16T07:52:55","slug":"jeux-de-lettres-parlons-q","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2019\/jeux-de-lettres-parlons-q","title":{"rendered":"Jeux de lettres: Parlons Q"},"content":{"rendered":"

Morale et grivoiserie peuvent-elles aller de pair? David Moos, chercheur dans le cadre du projet Jeux de lettres men\u00e9 au D\u00e9partement de fran\u00e7ais, nous montre comment, m\u00eame dans le cadre d\u2019un po\u00e8me de prime abord aust\u00e8re, les po\u00e8tes du XIIIe si\u00e8cle aimaient se jouer de leurs lecteurs en les entra\u00eenant sur des chemins scabreux.<\/strong><\/h4>\n
<\/div>\n

Connaissez-vous les po\u00e8mes ab\u00e9c\u00e9daires? Il s\u2019agit de textes organis\u00e9s selon l\u2019ordre alphab\u00e9tique. Nous n\u2019en comptons que trois en fran\u00e7ais au XIIIe si\u00e8cle. Soyons francs, je ne me suis pas lanc\u00e9 dans la lecture et l\u2019analyse d\u2019un tel po\u00e8me la fleur au fusil. En effet, vu le registre d\u00e9mesur\u00e9ment aust\u00e8re du texte, je craignais d\u00e9j\u00e0 de sombrer dans l\u2019ennui. C\u2019est donc \u00e0 reculons que je me suis plong\u00e9 dans La Senefiance de l\u2019ABC d\u2019Huon le Roi de Cambrai. A ma grande surprise, la finesse des m\u00e9taphores, la virulence de la critique cl\u00e9ricale et le style dense, mais fluide, du po\u00e8te m\u2019ont conquis. Le propos reste n\u00e9anmoins s\u00e9rieux: Huon attribue une valeur morale \u00e0 chaque lettre par des jeux d\u2019analogie; par exemple: M est une bonne lettre, car c\u2019est l\u2019initiale de Marie, tandis que K est mauvaise, car elle poss\u00e8de deux ventres, comme les pr\u00e9lats qui se goinfrent sur le dos des gens. Le po\u00e8te souhaite ainsi \u00e9duquer son lecteur, afin de l\u2019emmener sur la voie du salut. Cependant, le ton solennel de cet ab\u00e9c\u00e9daire est mis de c\u00f4t\u00e9 dans la description d\u2019une lettre bien particuli\u00e8re. Force est de le constater: Huon devient grivois quand il parle de Q.<\/p>\n

Al noumer est vilain li Q
\n<\/strong>La strophe commence plut\u00f4t bien. Huon remarque que, sur le plan formel, le Q est un P \u00e0 l\u2019envers, et le d\u00e9finit donc comme moralement impur: puisque le P signifie Dieu le P\u00e8re, son inverse \u00e9voque n\u00e9cessairement le diable. Cependant, le septi\u00e8me vers du douzain marque une rupture dans la m\u00e9taphore et nous d\u00e9voile un autre aspect de la lettre qui renforce sa connotation n\u00e9gative: Al noumer est vilain li Q. C\u2019est-\u00e0-dire que le Q est une lettre qu\u2019il ne faut pas prononcer, au risque de basculer dans la grossi\u00e8ret\u00e9. Le po\u00e8te est joueur: \u00e0 la seule lecture du vers, j\u2019ai enfreint son conseil en \u00e9non\u00e7ant la lettre interdite, d\u2019autant plus qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale la dimension orale des textes \u00e9tait bien plus importante qu\u2019aujourd\u2019hui. Cette po\u00e9sie est d\u2019ailleurs explicitement faite pour \u00eatre \u00e9cout\u00e9e, comme en t\u00e9moigne le d\u00e9but de la strophe consacr\u00e9e au A: \u00abOi\u00e9s ce que tesmoignies li A\u00bb (Ecoutez ce dont t\u00e9moigne le A). Voici donc le premier jeu grivois de ce filou d\u2019Huon: faire dire \u00e0 haute et intelligible voix un mot grossier tout en le pr\u00e9sentant comme tel et en en condamnant la prononciation. Mais se jouer du lecteur par un proc\u00e9d\u00e9 trivial est-il digne d\u2019un texte qui disserte sur des \u00e9pisodes bibliques, tels que la Gen\u00e8se ou la mise en croix du Christ? A vous seuls d\u2019en juger\u2026<\/p>\n

En VO<\/strong>
\nLa suite \u2013 et la fin \u2013 du passage ne fait qu\u2019amplifier cette dissonance. Je ne r\u00e9siste pas \u00e0 vous proposer l\u2019extrait en langue originale, bien entendu suivi d\u2019une traduction\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>Al noumer est vilains li \u00b7Q\u00b7,
\nEt [cist] siecles a tant vesqu
\nPar vilonnie, a fait son ni
\nDe coi li pluiseur sont houni.
\n[Poi est qui cortoisie i face]:
\nHouneurs et largeche i esface.
\nMauvaisti\u00e9s et Soudiumens,
\nTrecerie et Cunc\u00efemens
\nPortent as hautes cors baniere.
\nTel est del siecle la mani\u00e8re\u00a0:
\nPour \u00e7ou s\u2019en cuvrent d\u2019un escu,
\nCils malvais siecles est u \u00b7Q\u00b7.<\/p>\n[Le Q est grossier au nommer et ce monde a tant v\u00e9cu par sa bassesse morale qu\u2019il y a fait son nid, ce qui a couvert de honte plusieurs personnes. Peu sont ceux qui agissent avec courtoisie: l\u2019honneur et la largesse s\u2019effacent. M\u00e9chancet\u00e9 et Tromperie, Tricherie et Imposture hissent leur banni\u00e8re dans les plus nobles cours. Voici comme agit le monde: pour ceux qui se couvrent de leur bouclier, ce monde \u00e0 vau-l\u2019eau est au Q.]\n


\nDe la morale au rire<\/strong>
\nQ est, comme vous le voyez, surtout un support au bl\u00e2me moral. Le recours \u00e0 l\u2019all\u00e9gorie en t\u00e9moigne, M\u00e9chancet\u00e9, Tromperie, Tricherie et Imposture s\u2019imposant \u00e0 la cour. La critique du si\u00e8cle est virulente. Ce topos est d\u2019ailleurs caract\u00e9ristique du po\u00e8me. L\u2019Eglise et la basse noblesse sont r\u00e9guli\u00e8rement tanc\u00e9es sous la plume du Roi de Cambrai. A cet \u00e9gard, le texte se distingue des deux autres ab\u00e9c\u00e9daires po\u00e9tiques du XIIIe si\u00e8cle, ceux de Plantefolie et de Ferrant, qui sont des pri\u00e8res \u00e0 la Vierge. Il n\u2019y a du reste, et malheureusement, pas d\u2019humour scabreux dans ces odes \u00e0 Marie. Tr\u00eave de digression: ici, c\u2019est le registre grivois qui conclut la strophe, accentuant l\u2019impression qu\u2019Huon s\u2019amuse en r\u00e9digeant son ab\u00e9c\u00e9daire. La morale qui conclut le passage pr\u00eate \u00e0 sourire: ceux qui se couvrent d\u2019un \u00e9cu sont bien \u00e9videmment les chevaliers courtois qui, selon le po\u00e8te, sont remplac\u00e9s \u00e0 la cour par des menteurs et des profiteurs. Le fac\u00e9tieux po\u00e8te r\u00e9sume alors la situation de ces pauvres chevaliers par une expression qui pourrait bien \u00eatre l\u2019anc\u00eatre m\u00e9di\u00e9vale de la n\u00f4tre: \u00abils l\u2019ont dans le\u2026\u00bb. En basculant dans le scabreux, le po\u00e8te ne laisse plus de place au doute: il veut nous faire rire. Ainsi, la morale m\u00e9di\u00e9vale passe aussi par un humour volontiers grin\u00e7ant, parfois m\u00eame gras, auquel des consid\u00e9rations sur le Q se pr\u00eatent naturellement \u00e0 merveille.<\/p>\n

Le texte \u00e9tant complexe, j\u2019ai mis un certain temps \u00e0 r\u00e9aliser ce que j\u2019avais sous les yeux. Je confesse avoir pouff\u00e9 \u00e0 la lecture de ce cocasse extrait. Il ne faut cependant pas oublier que cette strophe un peu vulgaire participe \u00e0 l\u2019argumentaire didactique de l\u2019alphabet. Le rire caustique et paillard est donc le v\u00e9hicule de valeurs morales dans la po\u00e9sie du Roi de Cambrai. La compr\u00e9hension de cette lettre devient alors essentielle au lecteur s\u2019il veut acc\u00e9der au salut. De l\u00e0 \u00e0 dire que, pour gagner le paradis, tout un chacun a besoin de Q\u2026<\/p>\n

\n

Jeux de lettres et d’esprits \u2013 le projet<\/strong>
\nLe projet de recherche \u00abJeux de lettres et d\u2019esprit dans la po\u00e9sie manuscrite en fran\u00e7ais (XIIe\u2013XVIe si\u00e8cle)\u00bb, financ\u00e9 par le FNS est dirig\u00e9 par la Prof. Marion Uhlig <\/a>au sein du D\u00e9partement de fran\u00e7ais<\/a>. L\u2019\u00e9quipe de recherche est compos\u00e9e d\u2019un partenaire national, Olivier Collet <\/a>(Unige), de deux partenaires internationaux, Yan Greub <\/a>(ATILF-Universit\u00e9 de Nancy, Unine) et Pierre-Marie Joris<\/a> (Universit\u00e9 de Poitiers), d\u2019un post-doctorant, Thibaut Radomme<\/a> (Unifr) et d\u2019un doctorant, David Moos<\/a> (Unifr).<\/p>\n

Le magazine scientifique de l\u2019Unifr universitas<\/em><\/a> lui consacre un article <\/a>dans son num\u00e9ro d\u2019octobre 2019.<\/p>\n

Chaque mois, les membres du projet pr\u00e9senteront un nouveau po\u00e8me de leur catalogue dans nos colonnes.<\/p>\n<\/div>\n

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