{"id":7974,"date":"2019-03-19T10:44:33","date_gmt":"2019-03-19T09:44:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges?p=7974"},"modified":"2019-03-20T18:47:00","modified_gmt":"2019-03-20T17:47:00","slug":"unique-en-europe-un-master-islam-et-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2019\/unique-en-europe-un-master-islam-et-societe","title":{"rendered":"Unique en Europe: un Master \u00abIslam et soci\u00e9t\u00e9\u00bb"},"content":{"rendered":"

C\u2019est une premi\u00e8re en Suisse: l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg propose, d\u00e8s la rentr\u00e9e 2019, un programme de Master \u00abIslam et soci\u00e9t\u00e9\u00bb en branche principale. Con\u00e7u par le Centre Suisse Islam et Soci\u00e9t\u00e9 (CSIS) au sein de la Facult\u00e9 des lettres et des sciences humaines, ce nouveau cursus a pour but de r\u00e9pondre aux d\u00e9fis soci\u00e9taux actuels. Pour en parler, nous avons rencontr\u00e9 Amir Dziri, professeur d\u2019\u00e9tudes islamiques et directeur du CSIS.<\/strong><\/p>\n

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A qui s\u2019adresse ce nouveau cursus de master?
\n<\/strong>Ce cursus en branche principale (90 cr\u00e9dits ECTS) s\u2019adresse d\u2019une part aux \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants qui souhaitent examiner et approfondir des questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019islam en Suisse, en particulier celles et ceux qui proviennent des branches de la sociologie, de la th\u00e9ologie, des sciences des religions, et cetera. Et ce, quelle que soit leur appartenance religieuse. D\u2019autre part, ce cursus s\u2019adresse aussi au groupe cible que sont les Suisses de confession musulmane qui ont besoin d\u2019interroger leur religion dans un cadre universitaire. C\u2019est ce qu\u2019il \u00e9tait ressorti de l\u2019analyse des besoins r\u00e9alis\u00e9e par un groupe de travail mis sur pied par la Conf\u00e9d\u00e9ration suisse. Les diff\u00e9rentes organisations et associations impliqu\u00e9es ont identifi\u00e9 une r\u00e9elle demande de la part des minorit\u00e9s suisses de confession ou de culture musulmane. A noter qu\u2019il est possible de choisir cette branche comme programme d\u2019\u00e9tudes secondaires \u00e0 30 cr\u00e9dits ECTS depuis le semestre d\u2019automne 2017.<\/p>\n

Pr\u00e9cisons-le tout de suite, il ne s\u2019agit pas d\u2019une formation religieuse?
\n<\/strong>Non. Ce n\u2019est pas du tout un pr\u00eache. Il n\u2019est pas question non plus d\u2019une formation continue comme il en existe pour les imams, m\u00eame si des imams assisteront aussi \u00e0 nos cours. Il s\u2019agit d\u2019une approche acad\u00e9mique des questions centrales li\u00e9es \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de la religion musulmane, proposant un espace de compr\u00e9hension et de d\u00e9bat pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis soci\u00e9taux actuels avec les comp\u00e9tences requises. La sp\u00e9cificit\u00e9 de ce programme r\u00e9side dans l\u2019imbrication de deux domaines, \u00e0 savoir l\u2019islam et la soci\u00e9t\u00e9, dont nous \u00e9tudierons les interactions complexes en Europe et plus sp\u00e9cifiquement dans le contexte helv\u00e9tique. Nous aborderons \u00e0 la fois les aspects sociologiques, juridiques, th\u00e9ologiques, philosophiques, historico-herm\u00e9neutiques et pratiques de ces relations.<\/p>\n

On pourrait comparer cette formation \u00e0 celles des th\u00e9ologies chr\u00e9tiennes ou juives, fr\u00e9quent\u00e9es par des individus aussi bien religieux que la\u00efques se sentant concern\u00e9s par leur religion?
\n<\/strong>En effet, nous partons du m\u00eame principe de r\u00e9flexion scientifique, intellectuelle et rationnelle. Certaines personnes de confession chr\u00e9tienne ou juive qui s\u2019inscrivent en th\u00e9ologie sont choqu\u00e9es au premier abord par l\u2019approche acad\u00e9mique. Cela va aussi \u00eatre le cas pour nous. Et c\u2019est d\u2019ailleurs \u00e9galement le cas quand j\u2019interviens au milieu d\u2019audiences compos\u00e9es uniquement de croyants musulmans, dont une partie n\u2019est pas habitu\u00e9e \u00e0 cette approche. Je pense que c\u2019est largement un sympt\u00f4me g\u00e9n\u00e9rationnel. L\u2019h\u00e9ritage des traditions intellectuelles et religieuses musulmanes est soumis \u00e0 des processus de transformation majeurs, et beaucoup de jeunes interrogent leurs convictions en Europe dans le contexte social qui leur est donn\u00e9. Ce programme d\u2019\u00e9tudes a aussi pour objectif de satisfaire \u00e0 cette soif de connaissance: il vaut mieux que d\u2019aller la chercher sur d\u2019autres canaux pas tr\u00e8s recommandables.<\/p>\n

Je vous ai pos\u00e9 ces questions, car vous savez que le contexte actuel est propice \u00e0 la m\u00e9fiance, voire \u00e0 la m\u00e9disance.<\/strong>
\nJe me situe en dehors de ces interpr\u00e9tations conflictuelles. Bien s\u00fbr qu\u2019il existe une lecture essentialiste ou normative du Coran dans les pays musulmans en Orient, perp\u00e9tuant des st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs au sujet des Europ\u00e9ens. De m\u00eame, il existe un narratif en Occident visant \u00e0 \u00e9carter l\u2019autre, en l\u2019occurrence le musulman. Mais dans les deux cas ce n\u2019est pas une approche scientifique. Et cette guerre culturelle n\u2019a pas sa place dans le contexte qui nous occupe. Nous n\u2019avons pas le probl\u00e8me de devoir int\u00e9grer une culture orientale dans le cadre suisse, puisque nous enseignons \u00e0 des Suisses, qui parlent des langues officielles suisses, appartiennent \u00e0 la culture, la politique et la soci\u00e9t\u00e9 suisses, et qui en plus sont de confession musulmane ou s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la religion islamique pour diff\u00e9rents motifs.<\/p>\n

Quelles seront vos approches de la th\u00e9matique de l\u2019islam dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0europ\u00e9enne et, plus sp\u00e9cifiquement, helv\u00e9tique?
\n<\/strong>Le cursus tourne autour de deux grands axes. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il s\u2019agit d\u2019analyser les questions qui \u00e9manent de la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame, par exemple: Comment une minorit\u00e9 musulmane se comprend dans une soci\u00e9t\u00e9 multi-religieuse et multi-ethnique? Quel est le potentiel de paix ou inversement de conflit de cette relation? Quel est le rapport entre les musulmans et les m\u00e9dias? Comment garantir la coh\u00e9sion sociale? Le deuxi\u00e8me axe d\u2019\u00e9tudes consiste en l\u2019analyse et l\u2019interpr\u00e9tation des discours pluriels de la tradition musulmane dans le contexte europ\u00e9en et suisse actuel. Cela comprend une r\u00e9flexion sur les mani\u00e8res d\u2019approcher le Coran, les hadits (textes relatifs aux actes et paroles du proph\u00e8te Mahomet) ou la S\u00eera (biographie de Mahomet) et les moyens d\u2019interpr\u00e9ter ces \u00e9crits. J\u2019insiste sur le fait que le programme est \u00e9troitement li\u00e9 au contexte suisse et poss\u00e8de un caract\u00e8re fortement interdisciplinaire.<\/p>\n

Vous travaillez en collaboration avec d\u2019autres domaines d\u2019\u00e9tudes?<\/strong>
\nOui, il y a d\u00e9j\u00e0 beaucoup de coop\u00e9ration avec diff\u00e9rents d\u00e9partements et c\u2019est un immense avantage de pouvoir disposer d\u2019une telle diversit\u00e9 de branches d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg. Nous pouvons ainsi r\u00e9pondre \u00e0 chaque besoin individuel. Personnellement, je donne un cours sur l\u2019art religieux islamique et la culture musulmane, et je suis heureux de constater que des \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s en histoire de l\u2019art y participent. De plus, ce riche potentiel de combinaisons d\u2019\u00e9tudes permet de renforcer la r\u00e9putation de Fribourg comme un lieu o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne religieux est \u00e9tudi\u00e9 activement.<\/p>\n

Dans ce programme d\u2019\u00e9tudes, il y a des cours en allemand et en fran\u00e7ais. Pourquoi l\u2019arabe a-t-il \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9?<\/strong>
\nD\u00e8s le d\u00e9but c\u2019\u00e9tait \u00e9vident pour nous que ces \u00e9tudes se feraient dans une langue officielle suisse, europ\u00e9enne. M\u00eame si la connaissance de l\u2019arabe est un plus pour aborder les textes au plus pr\u00e8s de leur signification originelle, il existe suffisamment de sources traduites en anglais et en allemand pour pouvoir mener \u00e0 bien ces \u00e9tudes.<\/p>\n

Quelle sorte d\u2019\u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s attendez-vous?
\n<\/strong>Comme ce cursus est unique en son genre en Suisse et m\u00eame au niveau europ\u00e9en, nous attendons qu\u2019il soit fr\u00e9quent\u00e9 par des personnes en provenance de toute la Suisse et des pays voisins.<\/p>\n

Quels sont les d\u00e9bouch\u00e9s professionnels d\u2019un tel cursus?
\n<\/strong>Les formations en sciences humaines ouvrent toujours de larges perspectives qui sont difficiles \u00e0 d\u00e9finir concr\u00e8tement. En bref, les comp\u00e9tences acquises par les dipl\u00f4m\u00e9es et les dipl\u00f4m\u00e9s du cursus, \u00e0 savoir une qualification approfondie et des connaissances pratiques sur les rapports entre islam et soci\u00e9t\u00e9, pourront \u00eatre mises \u00e0 profit dans de multiples secteurs d\u2019activit\u00e9. De nombreuses perspectives professionnelles sont envisageables dans les organisations civiles ou religieuses, les associations non gouvernementales, les administrations publiques, les services de la sant\u00e9 et du social, les professions de l\u2019enseignement et m\u00eame la rel\u00e8ve acad\u00e9mique.<\/p>\n

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Bio express<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le Professeur Amir Dziri est n\u00e9 \u00e0 Tunis en 1984 et a v\u00e9cu d\u00e8s son enfance en Allemagne, o\u00f9 son p\u00e8re \u00e9tait enseignant de niveau gymnase. Il a effectu\u00e9 un baccalaur\u00e9at bilingue (allemand-fran\u00e7ais) en Allemagne, avant de choisir des \u00e9tudes de th\u00e9ologie islamique et de se consacrer \u00e0 la recherche en histoire de la pens\u00e9e religieuse, histoire intellectuelle et histoire culturelle de l\u2019islam dans la perspective des enjeux contemporains. Il a notamment \u00e9t\u00e9 collaborateur scientifique, de 2011 \u00e0 2017, au centre de th\u00e9ologie islamique de l\u2019Universit\u00e9 de M\u00fcnster (Allemagne). Il est le premier professeur d\u2019\u00e9tudes islamiques en Suisse et il dirige le Centre suisse Islam et soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg depuis 2017.<\/p>\n

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