{"id":5340,"date":"2017-12-06T09:04:37","date_gmt":"2017-12-06T08:04:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges?p=5340"},"modified":"2017-12-06T10:33:48","modified_gmt":"2017-12-06T09:33:48","slug":"varsovie-en-textes-et-en-images","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2017\/varsovie-en-textes-et-en-images","title":{"rendered":"Varsovie en textes et en images"},"content":{"rendered":"

Comment raconter l\u2019histoire d\u2019une capitale\u00a0qui s\u2019est toujours trouv\u00e9e \u00e0 la crois\u00e9e des chemins, au carrefour des h\u00e9sitations entre Est et Ouest, dans une confrontation mouvement\u00e9e entre modernit\u00e9 et traditions, brassant diff\u00e9rentes populations et d\u00e9chir\u00e9e par des \u00e9pisodes douloureux? <\/strong><\/h4>\n
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En \u00e9vitant la description lin\u00e9aire, r\u00e9pondent Matthieu Gillabert, historien, et Fanny Vaucher, illustratrice. Pour rendre compte de ces vicissitudes, ils ont uni leurs talents et cela donne Varsovie m\u00e9tropole,<\/em> une histoire de la capitale polonaise, de 1962 \u00e0 nos jours, fruit d\u2019une approche \u00e9ditoriale originale, qui fait dialoguer textes et images en dix chapitres transversaux.<\/p>\n

En proc\u00e9dant par touches sensibles ou haltes explicatives, fl\u00e2neries contemplatives sur images, ou arr\u00eats plus descriptifs, Matthieu Gillabert et Fanny Vaucher ont con\u00e7u ensemble un livre original pour raconter l\u2019histoire de la capitale polonaise. Le texte n\u2019est volontairement pas pr\u00e9dominant, les dessins prenant autant de place et dialoguant avec la narration historienne, soci\u00e9tale, architecturale, culturelle.<\/p>\n

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\n<\/a><\/strong>Matthieu Gillabert, assistant docteur au D\u00e9partement des sciences historiques de l’Unifr<\/em><\/h6>\n
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Au hasard d\u2019une rencontre
\n<\/strong>Matthieu Gillabert (1981) assistant docteur en histoire contemporaine aupr\u00e8s du D\u00e9partement des sciences historiques de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg. Sp\u00e9cialiste des relations culturelles Est-Ouest \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la guerre froide, il a r\u00e9sid\u00e9 quatre ans \u00e0 Varsovie pour ses recherches \u2013 et pour des raisons familiales, puisque son \u00e9pouse est polonaise. En 2014, il se trouve dans la capitale pour pr\u00e9parer un cours sur les villes polonaises qu\u2019il donne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg. En bouquinant dans la librairie \u00abPrus\u00bb, en face de l\u2019Universit\u00e9 de Varsovie, il tombe sur un petit livre illustr\u00e9 de Fanny Vaucher, Pilules polonaises<\/em> (Editions Noir sur Blanc) qui raconte en dessins et bulles de textes l\u2019arriv\u00e9e et l\u2019installation de l\u2019auteure dans la capitale polonaise. Matthieu Gillabert s\u2019int\u00e9resse \u00e0 son auteure et d\u00e9couvre qu\u2019elle vient de Lausanne. Il prend contact avec elle pour partager leurs exp\u00e9riences. D\u00e8s leur premi\u00e8re rencontre, dans un bar du Palais de la culture, \u00e0 Varsovie, le courant passe et ils \u00e9voquent la possibilit\u00e9 d\u2019un ouvrage commun pour raconter cette ville, car il n\u2019existe encore rien de semblable et convaincant en fran\u00e7ais. Quelques mois plus tard, Fanny Vaucher relance Matthieu Gillabert et les deux se retrouvent au Buffet de la Gare, \u00e0 Lausanne, pour d\u00e9buter le projet.<\/p>\n

Faire valser textes et dessins
\n<\/strong>Fanny Vaucher (1980) est dipl\u00f4m\u00e9e en lettres et en histoire de l\u2019art. Elle a travaill\u00e9 comme correctrice pour la presse et l\u2019\u00e9dition avant de se consacrer \u00e0 sa passion: le dessin. En 2012, apr\u00e8s une formation d\u2019illustration\/BD \u00e0 l\u2019Ecole des Arts appliqu\u00e9s de Gen\u00e8ve, elle s\u2019est install\u00e9e pour quelques ann\u00e9es en Pologne, \u00e0 Varsovie. Pourtant, il ne l\u2019int\u00e9ressait pas d\u2019illustrer seulement un livre. Elle voulait s\u2019impliquer davantage. L\u2019id\u00e9e de d\u00e9part a \u00e9t\u00e9 de m\u00ealer texte et dessin en regard et m\u00eame en compl\u00e9ment. \u00abCe dialogue a permis, non seulement de rendre l\u2019\u00e9criture plus vivante, mais aussi de sugg\u00e9rer l\u2019histoire complexe et douloureuse jusqu\u2019\u00e0 nos jours de Varsovie\u00bb, explique Matthieu Gillabert.<\/p>\n

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\nFanny Vaucher par\u00a0\u00a9Wiktoria Bosc<\/em><\/h6>\n
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Alors que l\u2019historien fournit la mati\u00e8re premi\u00e8re du r\u00e9cit historique, Fanny Vaucher ne se contente pas d\u2019illustrer celui-ci. Elle m\u00eale toujours du texte \u00e0 ses dessins. Comme ils ne se trouvent pas au m\u00eame endroit, les deux auteurs ont utilis\u00e9 l\u2019application Slack pour communiquer \u00e0 distance. Tous les chapitres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9s de cette fa\u00e7on. Le p\u00e9riple d\u00e9bute en 1862, parce que c\u2019est la date de construction de la ligne ferroviaire qui relie Varsovie \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg, qui marque le d\u00e9but de la m\u00e9tropole.<\/p>\n

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Apr\u00e8s la ligne ferroviaire reliant Varsovie \u00e0 Vienne (1848) et l\u2019embranchement vers Berlin (1862), le gouvernement russe d\u00e9cida en effet d\u2019ouvrir un axe vers Saint-P\u00e9tersbourg (1862), puis vers Moscou (1869). Varsovie se situe d\u00e9sormais au milieu de l\u2019axe Berlin-Saint-P\u00e9tersbourg et se vend comme telle.<\/p>\n

Pour illustrer cet \u00e9pisode, Fanny Vaucher s\u2019est inspir\u00e9e en partie de documents d\u2019\u00e9poque fournis par Matthieu Gillabert. Ainsi de l\u2019anecdote de l\u2019\u00e9cart des rails vers la Russie: il n\u2019est pas le m\u00eame que celui des rails europ\u00e9ens, il fallait donc descendre du train en provenance de Berlin pour prendre un autre train en gare de Saint-P\u00e9tersbourg, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la Vistule; les plus riches y allaient en cal\u00e8che, les autres rejoignaient l\u2019endroit \u00e0 pied.<\/p>\n

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Parfois, la dessinatrice fait elle-m\u00eame des remarques sur des parties du texte. Ainsi, lorsque l\u2019historien d\u00e9crit le climat de durcissement au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930 avec l\u2019\u00e9mergence de mouvements politiques d\u2019inspiration fasciste, un ast\u00e9risque renvoie \u00e0 un commentaire de l\u2019illustratrice.<\/p>\n

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D\u2019autres fois, le texte qui aurait d\u00fb prendre forme de r\u00e9cit est remplac\u00e9 par une illustration de style BD, comme dans le chapitre sur la culture, mettant en sc\u00e8ne l\u2019une des premi\u00e8res stars polonaises du cin\u00e9ma durant l\u2019entre-deux-guerres, Pola Negri.<\/p>\n

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L\u2019ouvrage d\u00e9montre par ce proc\u00e9d\u00e9 de la double \u00e9criture, narrative et imag\u00e9e, qu\u2019on peut voir et interpr\u00e9ter les choses de mani\u00e8re diff\u00e9rente. Les deux points de vue se compl\u00e8tent, se bousculent et parfois se contredisent.<\/p>\n

Quand Varsovie se r\u00eave New York
\n<\/strong>Le livre rend compte aussi de la perception compliqu\u00e9e des Varsoviens vis-\u00e0-vis de leur propre ville. Le sentiment qu\u2019ils sont en retard par rapport aux autres capitales se manifeste en particulier durant l\u2019entre-deux-guerres, apr\u00e8s le d\u00e9part des Russes. Des architectes polonais produisent le premier plan d\u2019agglom\u00e9ration de Varsovie, en s\u2019inspirant des Etats-Unis: la construction de gratte-ciels \u00e0 l\u2019image de New York, l\u2019essor du cin\u00e9ma et de la vie mondaine des caf\u00e9s contribuent \u00e0 cr\u00e9er une v\u00e9ritable atmosph\u00e8re urbaine.<\/p>\n

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Cette volont\u00e9 de para\u00eetre grande ville et de participer au r\u00e9seau des grandes capitales europ\u00e9ennes, avec la conscience en m\u00eame temps de sortir d\u2019une histoire chaotique, se retrouve aujourd\u2019hui encore dans les mots d\u2019ordre promotionnels qui fleurissent un peu partout dans l\u2019espace public: \u00abTombe amoureux de Varsovie\u00bb est le slogan imp\u00e9ratif que la ville s\u2019est choisi au terme d\u2019un concours citoyen en 2004. Sur un gratte-ciel en construction Warsaw Spire<\/em> \/ \u00abLa fl\u00e8che de Varsovie\u00bb), figure l\u2019inscription g\u00e9ante\u00a0: \u00abJ\u2019aime Varsovie\u00bb, tout comme rayonne l\u2019installation en n\u00e9ons affirmant \u00abI love Warsaw\u00bb sur la place Powstanc\u00f3w (\u00abplace des Insurg\u00e9s\u00bb).<\/p>\n

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La m\u00e9moire du ghetto
\n<\/strong>Certaines p\u00e9riodes sont cependant difficiles \u00e0 effacer de la m\u00e9moire et suscitent encore le d\u00e9bat. A l\u2019instar de la pr\u00e9sence, puis de la quasi-disparition des Juifs, qui occupent un chapitre entier du livre. Renforc\u00e9e par le d\u00e9but de l\u2019industrialisation et le besoin de main d\u2019\u0153uvre, la communaut\u00e9 juive est \u00e0 l\u2019origine d\u2019un foisonnement multiculturel particuli\u00e8rement intense durant l\u2019entre-deux-guerres, faisant de Varsovie la plus grande ville juive d\u2019Europe. L\u2019antis\u00e9mitisme polonais, puis surtout allemand, a eu raison de cette effervescence. Les Juifs vivaient dans toute la ville, mais il y avait d\u00e9j\u00e0, avant la Seconde Guerre mondiale, des quartiers o\u00f9 ils \u00e9taient plus concentr\u00e9s. N\u00e9anmoins, c\u2019est durant l\u2019automne 1940 que le juda\u00efsme varsovien prit fin, d\u2019une mani\u00e8re tragique, avec la mise en place du ghetto de Varsovie occup\u00e9e par les nazis. Ce sont 99% des 500’000 Juifs ayant \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9s dans cet espace d\u2019environ trois kilom\u00e8tres carr\u00e9s au c\u0153ur de la ville qui trouv\u00e8rent la mort. Les survivants ont \u00e9migr\u00e9 ailleurs, notamment \u00e0 New York, et apr\u00e8s 1968, suite \u00e0 une autre vague antis\u00e9mite, Varsovie ne compta quasiment plus de communaut\u00e9 juive. Aujourd\u2019hui, de timides r\u00e9appropriations de cette m\u00e9moire se font jour: en 2014, l\u2019inauguration du mus\u00e9e Polin, consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire des Juifs de Pologne, en est un bon exemple.<\/p>\n

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Ces changements dans la perception de l\u2019histoire de la ville se remarquent aussi au traitement architectural et \u00e0 la sauvegarde des vestiges. Durant les ann\u00e9es 1920, une crise politique et le refoulement du pouvoir russe d\u2019avant-guerre aboutissent \u00e0 une action spectaculaire: la destruction de l\u2019immense cath\u00e9drale Nevski sur l\u2019actuel square Pi\u0142sudski. Le patrimoine construit sous l\u2019\u00e8re communiste a aussi \u00e9t\u00e9 longtemps mis \u00e0 distance depuis 1989. Par exemple, en dressant des affiches publicitaires sur certains b\u00e2timents ou en d\u00e9truisant carr\u00e9ment le magnifique supermarch\u00e9 \u00abSupersam\u00bb, qui avait \u00e9t\u00e9 construit dans les ann\u00e9es 1960. Le patrimoine cach\u00e9 et d\u00e9test\u00e9 comme un mauvais souvenir du r\u00e9gime sovi\u00e9tique est pourtant en partie r\u00e9habilit\u00e9 depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, pour des consid\u00e9rations esth\u00e9tiques. Par exemple, des habitants se lient pour la d\u00e9fense des derniers \u00abbars \u00e0 lait\u00bb qui subsistent, ces anciennes cantines de l\u2019\u00e9poque tsariste o\u00f9 l\u2019on fournit \u00e0 bas prix des repas traditionnels, autant utiles au businessman press\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tudiant fauch\u00e9 ou au retrait\u00e9.<\/p>\n

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Une capitale sous tension
\n<\/strong>Matthieu Gillabert remarque d\u2019ailleurs que la ville continue de se d\u00e9velopper aujourd\u2019hui de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re et positive, malgr\u00e9 la crise financi\u00e8re et \u00e9conomique de 2008. Bien que Varsovie connaisse un dynamisme incontestable, une part importante de la population continue de vivre difficilement au quotidien. C\u2019est une situation en tension: sur la redistribution des fruits de cette croissance, mais aussi sur les valeurs comme la place de la religion, le r\u00f4le des femmes ou les mod\u00e8les familiaux. Ces tiraillements se concr\u00e9tisent sur le plan politique. En 2015, le parti Droit et Justice (PIS) est le premier parti, depuis l\u2019\u00e9poque communiste, \u00e0 obtenir une majorit\u00e9 absolue au Sejm (chambre basse) et s\u2019applique \u00e0 mener une politique autoritaire et ultra-conservatrice. Il a devanc\u00e9 les autres partis aux \u00e9lections l\u00e9gislatives dans la ville de Varsovie, dirig\u00e9e par la pr\u00e9sidente Hanna Gronkiewicz-Waltz, issue des rangs de l\u2019opposition. La capitale devient alors le centre n\u00e9vralgique d\u2019importantes manifestations, avec une forte mobilisation des femmes et des jeunes, contre certaines r\u00e9formes li\u00e9es \u00e0 l\u2019avortement, aux m\u00e9dias publics ou au tribunal constitutionnel.<\/p>\n

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Aujourd’hui, Varsovie devient aussi un lieu de plaisir, qui se substitue \u00e0 l\u2019ancienne ambiance douloureuse et laborieuse. Les citoyens varsoviens s\u2019approprient davantage l\u2019avenir de leur ville et sont tr\u00e8s actifs dans les blogs sur Internet, en particulier sur l\u2019histoire de Varsovie. De tr\u00e8s nombreuses friches au centre-ville pr\u00e9sagent d\u2019un d\u00e9veloppement ces prochaines ann\u00e9es. Le futur r\u00e9am\u00e9nagement des rives de la Vistule est en cours et d\u00e9j\u00e0 des berges sont transform\u00e9es en plages et en lieux vivants.<\/p>\n

Et Matthieu Gillabert conseille de visiter Varsovie en automne, quand il fait beau et la lumi\u00e8re se montre unique, dans un des jolis parcs que compte la capitale.<\/p>\n

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Cet ouvrage pourrait bien \u00eatre le premier d\u2019une s\u00e9rie sur les capitales d\u2019Europe centrale\u2026<\/p>\n

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Matthieu Gillabert, Fanny Vaucher, Varsovie m\u00e9tropole, histoire d\u2019une capitale (1862 \u00e0 nos jours), <\/em>Editions Noir sur Blanc, Lausanne, 2016.<\/p>\n

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