{"id":5066,"date":"2017-10-13T15:06:05","date_gmt":"2017-10-13T14:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges?p=5066"},"modified":"2017-11-22T17:04:10","modified_gmt":"2017-11-22T16:04:10","slug":"religion-on-et-offline","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2017\/religion-on-et-offline","title":{"rendered":"Religion on- et offline"},"content":{"rendered":"<h4><strong>Quel point commun entre un monast\u00e8re, les T\u00e9moins de J\u00e9hovah et Second Life? Si l\u2019\u00e9l\u00e9ment religieux appara\u00eet pour les deux premiers, il est moins \u00e9vident pour le troisi\u00e8me, et pourtant\u2026 L\u2019utilisation des m\u00e9dias et des nouvelles technologies par diff\u00e9rentes communaut\u00e9s religieuses est au centre de nombreuses recherches acad\u00e9miques comme l\u2019a montr\u00e9 un colloque organis\u00e9 par le D\u00e9partement de science des religions.<\/strong><\/h4>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p>Afin de cl\u00f4turer un projet de recherche de trois ans, le Professeur Oliver Kr\u00fcger a mis sur pied un colloque intitul\u00e9 \u00abThe Dynamics of Religion, M\u00e9dia, and Community\u00bb qui s\u2019est tenu \u00e0 l\u2019Unifr les 29 et 30 septembre derniers. A cette occasion, des sp\u00e9cialistes de la question s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis pour faire le point sur les changements r\u00e9cents. Diff\u00e9rents sujets ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s comme la cr\u00e9ation d\u2019Eglises virtuelles (The <a href=\"http:\/\/www.churchoffools.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Church of Fools<\/a>, <a href=\"http:\/\/secondlife.com\/destinations\/belief\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Second Life <\/a>ou, plus r\u00e9cemment, <a href=\"http:\/\/www.stpixels.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">St-Pixel<\/a> et <a href=\"http:\/\/www.i-church.org\/gatehouse\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">i-church<\/a>), l\u2019emploi d\u2019Internet par et dans les monast\u00e8res, le fonctionnement de <a href=\"http:\/\/lifepointchurch.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lifepoint Church<\/a> proposant \u00e0 ses membres de partager des \u00e9v\u00e9nements importants (rassemblements, sermons, bapt\u00eames, etc.) en ligne.<\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hnUZ4ubcUIw\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p>Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 question de production m\u00e9diatique religieuse aux Philippines avec l\u2019exemple du site <a href=\"https:\/\/jescom.ph\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">JesCom<\/a> (J\u00e9suit Communication) et de la compagnie du m\u00eame nom qui a produit un film sur la vie d\u2019Ignace de Loyola sur le mod\u00e8le des blockbusters am\u00e9ricains. Autant de sujets qui ont su passionner un auditoire attentif.<\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aB3zgurTVMY\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p><strong><br \/>\n<\/strong>Le Professeur Andrea Rota et Fabian Huber, assistant de recherche, ont profit\u00e9 du colloque pour pr\u00e9senter les r\u00e9sultats de la recherche concernant l\u2019usage des nouveaux m\u00e9dias par les<a href=\"https:\/\/www.jw.org\/fr\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> T\u00e9moins de J\u00e9hovah<\/a> et les communaut\u00e9s <a href=\"http:\/\/www.vineyard.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Vineyard<\/a> en Suisse. Ce projet du Fonds national suisse \u00abDie Dynamik von Mediennutzung und den Formen religi\u00f6ser Vergemeinschaftung<em>\u00bb <\/em>dirig\u00e9 par le Professeur <a href=\"http:\/\/www.unifr.ch\/sr\/fr\/equipe\/corps-professoral\/oliver-krueger\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Oliver Kr\u00fcger<\/a>, s\u2019interroge sur la fonction dynamique jou\u00e9e par les m\u00e9dias pour des formes r\u00e9centes de communautarisation religieuse. Il s\u2019agissait principalement d\u2019\u00e9tablir l\u2019importance du facteur m\u00e9diatique dans la coh\u00e9sion des communaut\u00e9s. Concernant la pratique religieuse, de nombreux sp\u00e9cialistes ont observ\u00e9 que les nouveaux m\u00e9dias peuvent poser des probl\u00e8mes consid\u00e9rables \u00e0 certains groupes: comment les Amisch et les Juifs ultraorthodoxes, par exemple, parviennent-ils \u00e0 contourner les interdits d\u2019une doctrine religieuse traditionnelle clairement r\u00e9fractaire aux nouvelles technologies pour se servir du t\u00e9l\u00e9phone ou du smartphone?<\/p>\n<p><strong>Deux communaut\u00e9s religieuses sous la loupe<br \/>\n<\/strong>Les deux communaut\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 choisies sur des crit\u00e8res concernant la structure institutionnelle, ainsi que l\u2019usage collectif et personnel des m\u00e9dias. Elles ont en commun une forte conscience communautaire et une pr\u00e9sence croissante en Suisse, ainsi que sur le plan international, et diff\u00e8rent grandement dans l\u2019organisation des services religieux, ou dans l\u2019utilisation et la production m\u00e9diatique.<\/p>\n<p>L\u2019Association of Vineyard Churches, est un regroupement d\u2019Eglises chr\u00e9tiennes \u00e9vang\u00e9liques qui compte plus de 1500 \u00e9glises dans 60 pays (dont la Suisse avec des antennes \u00e0 Berne, Zurich et Gen\u00e8ve). Les cultes, tr\u00e8s dynamiques, proposent une alternance entre musique, \u00e9l\u00e9ments charismatiques (imposition des mains, gu\u00e9risons, etc.) et pr\u00eaches sur la vie courante. Les nouveaux m\u00e9dias (Internet, t\u00e9l\u00e9vision, radio) sont importants pour la diffusion et l\u2019expansion du mouvement. Une utilisation intensive de la technologie durant les cultes a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e: images et vid\u00e9os dans des pr\u00e9sentations PowerPoint, \u00e9crans pour les textes des chansons, micros, haut-parleurs, \u00e9couteurs pour la traduction simultan\u00e9e, etc. De plus, la communaut\u00e9 dispose d\u2019une forte pr\u00e9sence sur Internet avec une offre tr\u00e8s large compos\u00e9e de plus de 300 pr\u00eaches qu\u2019on peut consulter en <a href=\"http:\/\/www.vineyard-dach.net\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">podcast<\/a> avec une app cr\u00e9\u00e9e \u00e0 cet effet, mais aussi des clips avec des t\u00e9moignages de membres, des vid\u00e9os des plus grands \u00e9v\u00e9nements sur Vimeo et YouTube, diff\u00e9rentes pages Facebook (<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/vineyardbern\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">celle de Berne<\/a> comptabilise 800 likes) et un <a href=\"http:\/\/www.vineyard-dach.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site Internet<\/a> tr\u00e8s complet proposant diff\u00e9rentes offres, un agenda des cultes et des manifestations, des aides pour la vie quotidienne, une pr\u00e9sentation du mouvement, etc.<\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/220322422\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p>Les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, mouvement pr\u00e9mill\u00e9nariste et restaurationniste se r\u00e9clamant du christianisme, comptent plus de 8,3 millions de membres actifs dans le monde entier. La pratique religieuse, fortement orient\u00e9e sur la lecture des textes, a rapidement pouss\u00e9 ce groupe \u00e0 publier leur mensuel, la <em>Watch Tower<\/em> (<em>La Tour de garde<\/em>), la revue chr\u00e9tienne la plus diffus\u00e9e. La position des T\u00e9moins de J\u00e9hovah envers les m\u00e9dias profanes (t\u00e9l\u00e9vision, livres et magazines) est majoritairement critique, mais les membres plus jeunes emploient l\u2019iPad et l\u2019e-book pour lire et discuter les textes religieux. Cette communaut\u00e9 entretient une attitude ambivalente envers Internet, un instrument favorisant le contact entre ses membres et les conversions, mais aussi une source de contenus pr\u00e9judiciables. Elle poss\u00e8de cependant son propre <a href=\"https:\/\/www.jw.org\/fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site<\/a> qui propose, entre autres, des vid\u00e9os de pr\u00e9sentation et d\u2019enseignements destin\u00e9es aux <a href=\"http:\/\/www.jw.org\/fr\/la-bible-et-vous\/enfants\/deviens-l-ami-de-jehovah\/videos\/endurer-injustices\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">enfants<\/a> et aux <a href=\"https:\/\/www.jw.org\/fr\/publications\/videos\/presentations-pour-le-ministere\/presentation-temoins-de-jehovah-qui-sommes-nous\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">adultes <\/a>.<\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<div style=\"width: 680px;\" class=\"wp-video\"><!--[if lt IE 9]><script>document.createElement('video');<\/script><![endif]-->\n<video class=\"wp-video-shortcode\" id=\"video-5066-1\" width=\"680\" height=\"383\" poster=\"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pk_F_028_r720P1-mp4-image.png\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\"><source type=\"video\/mp4\" src=\"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pk_F_028_r720P1.mp4?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pk_F_028_r720P1.mp4\">https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/pk_F_028_r720P1.mp4<\/a><\/video><\/div>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p>Pourtant, si les deux communaut\u00e9s acceptent les nouvelles technologies, il s\u2019av\u00e8re notamment que le mouvement Vineyard utilise Internet de mani\u00e8re intensive, tandis que les T\u00e9moins de J\u00e9hovah se basent encore principalement sur les produits imprim\u00e9s. De plus, les premiers sont relativement ind\u00e9pendants dans l\u2019\u00e9laboration des supports m\u00e9diatiques, alors que les seconds sont organis\u00e9s autour d\u2019une unit\u00e9 centrale avec un QG international bas\u00e9 \u00e0 Brooklyn (NY).<\/p>\n<p>Les r\u00e9sultats de ce projet, ainsi que la discussion qui a mis fin au colloque, ont montr\u00e9 que le champ d\u2019\u00e9tudes sur la religion et les nouveaux m\u00e9dias n\u2019a pas \u00e9puis\u00e9 toutes ses possibilit\u00e9s. Avec les progr\u00e8s technologiques rapides et les changements qu\u2019ils entra\u00eenent, les mutations de l\u2019utilisation et de la consid\u00e9ration religieuse d\u2019Internet repr\u00e9sentent un domaine de recherche dynamique et hautement int\u00e9ressant. Il est fort \u00e0 parier que les prochaines d\u00e9couvertes r\u00e9servent encore bien des surprises on- et offline.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quel point commun entre un monast\u00e8re, les T\u00e9moins de J\u00e9hovah et Second Life? Si l\u2019\u00e9l\u00e9ment religieux appara\u00eet pour les deux premiers, il est moins \u00e9vident pour le troisi\u00e8me, et pourtant\u2026 L\u2019utilisation des m\u00e9dias et des nouvelles technologies par diff\u00e9rentes communaut\u00e9s religieuses est au centre de nombreuses recherches acad\u00e9miques comme l\u2019a montr\u00e9 un colloque organis\u00e9 par le D\u00e9partement de science des religions. 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