{"id":3387,"date":"2016-11-16T15:18:33","date_gmt":"2016-11-16T14:18:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges\/?p=3387"},"modified":"2016-11-16T15:18:33","modified_gmt":"2016-11-16T14:18:33","slug":"islam-et-societe-un-quotidien-a-construire-ensemble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2016\/islam-et-societe-un-quotidien-a-construire-ensemble","title":{"rendered":"Islam et soci\u00e9t\u00e9, un quotidien \u00e0 construire ensemble"},"content":{"rendered":"

Caf\u00e9 scientifique – \u00a0Au-del\u00e0 des d\u00e9cisions politiques, ce sont les initiatives locales qui permettent aux gens de se rencontrer et de se comprendre. Qu\u2019en est-il \u00e0 Fribourg? Dans le contexte de tension actuelle, \u00e0 quels probl\u00e8mes concrets la Ville fait-elle vraiment face et quels projets ont vu le jour afin de cr\u00e9er un dialogue constructif entre musulmans et non-musulmans? Mallory Schneuwly, sp\u00e9cialiste de la question, r\u00e9pond \u00e0 Alma&Georges.<\/strong><\/h4>\n
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Communaut\u00e9s musulmanes et non-musulmanes sont souvent d\u00e9crites comme deux blocs qui se font face. Ni l\u2019un, ni l\u2019autre n\u2019ont pourtant rien de monolithique\u2026<\/strong>
\nEffectivement et l\u2019orthographe au pluriel de votre question le souligne bien. J\u2019irais m\u00eame plus loin et je dirais que \u00abla\u00bb communaut\u00e9 musulmane n\u2019existe pas, tout comme \u00abla\u00bb communaut\u00e9 non musulmane. Les communaut\u00e9s sont non seulement plurielles du point de vue de leurs nombres, mais surtout du point de vue de leurs formes. Il est tr\u00e8s r\u00e9ducteur de limiter l\u2019identit\u00e9 d\u2019un groupe social \u00e0 l\u2019une de ses appartenances. Toute communaut\u00e9 regroupe, sous une \u00e9tiquette, des individus aux appartenances multiples. La religion n\u2019est que l\u2019une d\u2019entre elle. La nationalit\u00e9, la langue, l\u2019ethnie, l\u2019\u00e2ge, le sexe ou le milieu socio-professionnelle peuvent jouer des r\u00f4les diff\u00e9rentiels importants dans la n\u00e9gociation des relations avec les \u00abautres\u00bb.<\/p>\n

Et elles ne sont pas non plus statiques. Elles ne passent pas leur temps \u00e0 se regarder en chiens de fa\u00efences. De nombreuses initiatives voient le jour\u2026<\/strong>
\nPr\u00e9cis\u00e9ment. Chaque individu mobilise ses appartenances en fonction du contexte et de sa propre trajectoire biographique. Ce qui est valable pour les individus vaut \u00e9galement pour les communaut\u00e9s. Et si certains insistent sur ce qui diff\u00e9rencie, d\u2019autres mettent l\u2019accent sur ce qui rassemble.<\/p>\n

Vous dites que c\u2019est du local que viendra le changement.<\/strong>
\nLa coh\u00e9sion sociale d\u00e9bute par une (re)connaissance r\u00e9ciproque. Or, on est susceptible de tisser du lien social avec les personnes qu\u2019on est susceptible de rencontrer. C\u2019est pour cette raison que les projets de rencontre et de dialogue qui insistent sur le local sont ceux qui me paraissent le plus prometteur.<\/p>\n

Comment d\u00e9cririez-vous la situation fribourgeoise?<\/strong>
\nA Fribourg, les relations entre musulmans et non musulmans sont g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s bonne. Les opportunit\u00e9s de rencontre existent. Le Canton et les (grandes) communes soutiennent \u00e9galement les initiatives qui visent \u00e0 encourager la coexistence. A ce titre, les bureaux de l\u2019int\u00e9gration joue un r\u00f4le primordiale.<\/p>\n

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