{"id":2472,"date":"2016-05-30T13:09:19","date_gmt":"2016-05-30T12:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges\/?p=2472"},"modified":"2016-06-30T14:52:33","modified_gmt":"2016-06-30T13:52:33","slug":"exegese-a-la-sauce-helvetico-lituanienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2016\/exegese-a-la-sauce-helvetico-lituanienne","title":{"rendered":"Ex\u00e9g\u00e8se \u00e0 la sauce helv\u00e9tico-lituanienne"},"content":{"rendered":"

L\u2019union fait la force! Douze chercheurs lituaniens et fribourgeois ont entam\u00e9 une collaboration afin d\u2019\u00e9tudier les traditions ex\u00e9g\u00e9tiques juive, chr\u00e9tienne et grecque dans l\u2019Antiquit\u00e9. Objectif: mesurer l\u2019influence m\u00e9thodologique \u2013 aussi m\u00e9connue qu\u2019inavou\u00e9e! \u2013 qu\u2019ont pu avoir ces communaut\u00e9s l\u2019une sur l\u2019autre.<\/strong><\/h4>\n

Face \u00e0 des interlocuteurs pareils, on ne s\u2019\u00e9tonne gu\u00e8re que l\u2019esperanto n\u2019ait pas fait plus d\u2019\u00e9mules. Franz Mali, professeur de patristique et d\u2019histoire de l\u2019Eglise ancienne \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg, parle le russe, l\u2019allemand, l\u2019italien, le fran\u00e7ais, le slov\u00e8ne, le grec, m\u00eame s\u2019il s\u2019excuse de l\u2019avoir presque oubli\u00e9. Il lit aussi le copte, le syriaque, le grec, le latin, l\u2019arm\u00e9nien, \u00abmais classique uniquement\u00bb, s\u2019empresse-t-il de pr\u00e9ciser. Lui et ses coll\u00e8gues Mant\u0117 Lenkaityt\u0117 Ostermann et Tatjana Aleknien\u0117, pareillement dou\u00e9es pour les langues anciennes et modernes, pourraient sans peine travailler comme guides touristiques sur la Tour de Babel. Cette reconversion professionnelle ne figure toutefois pas \u00e0 leur agenda. Ces trois chercheurs prennent part actuellement \u00e0 un projet de recherche helv\u00e9tico-lituanien sur les traditions ex\u00e9g\u00e9tiques dans l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n

Des influences inavouables<\/strong><\/p>\n

Au d\u00e9but de notre \u00e8re, les \u00e9crits de Platon chez les philosophes grecs, la Bible pour les juifs et les m\u00eames Ecritures saintes, additionn\u00e9es des Evangiles, pour les chr\u00e9tiens sont consid\u00e9r\u00e9s comme des textes d\u2019une grande autorit\u00e9. Chacune de ces communaut\u00e9s les \u00e9tudient et les interpr\u00e8tent selon des proc\u00e9d\u00e9s ex\u00e9g\u00e9tiques qui leur sont propres. \u00abCe qui nous int\u00e9resse, explique la directrice du projet Tatjana Aleknien\u0117, c\u2019est de voir s\u2019il y avait des influences r\u00e9ciproques et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, d\u2019en mesurer la nature et l\u2019intensit\u00e9.\u00bb<\/p>\n

Pour faire simple, l\u2019ex\u00e9g\u00e8se est l\u2019\u00e9tude approfondie d\u2019un texte, en particulier philosophique ou religieux. \u00abOn en voit la n\u00e9cessit\u00e9 quand un texte inspire plusieurs interpr\u00e9tations\u00bb, explique Franz Mali. Tr\u00e8s pr\u00e9gnante durant les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, la d\u00e9marche ex\u00e9g\u00e9tique influencera la culture occidentale durant plus d\u2019un mill\u00e9naire.<\/p>\n

Dans le monde chr\u00e9tien au IVe si\u00e8cle, les disputes dogmatiques qui animent les conciles, notamment sur la nature du Christ, donneront lieu \u00e0 des discussions de tr\u00e8s haut vol, requ\u00e9rant d\u2019excellentes notions philosophiques, ainsi que des connaissances approfondies des Ecritures et de l\u2019interpr\u00e9tation rabbinique. \u00abC\u2019est la preuve que les P\u00e8res de l\u2019Eglise ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par des auteurs appartenant \u00e0 la culture hell\u00e9nique et juive, conclut Mant\u0117 Lenkaityt\u0117 Ostermann, m\u00eame si on a cherch\u00e9 \u00e0 le masquer au cours du Moyen \u00e2ge.\u00bb L\u2019inverse reste \u00e0 prouver.<\/p>\n

\u00abAu cours de l\u2019Antiquit\u00e9 tardive, il est probable que les Grecs subissent \u00e0 leur tour l\u2019influence des ex\u00e9g\u00e8tes chr\u00e9tiens, avance Tatjana Aleknien\u0117, mais ils ne l\u2019avouent pas. A nous de le d\u00e9couvrir!\u00bb<\/p>\n

Un indice? Philon d\u2019Alexandrie, un contemporain de J\u00e9sus, atteste cette circulation des id\u00e9es. Il est juif, et conna\u00eet donc tr\u00e8s bien la tradition ex\u00e9g\u00e9tique juive, mais il est aussi passionn\u00e9 par la philosophie grecque. Pour Tatjana Aleknien\u0117, son interpr\u00e9tation des Ecritures, en tant que platonicien, donne des \u00abfruits vraiment \u00e9tonnants\u00bb.<\/p>\n

Des c\u00e9nacles d\u2019ex\u00e9g\u00e8tes transform\u00e9s en champs de bataille<\/strong><\/p>\n

Chasse gard\u00e9e des intellectuels, la discussion entre ex\u00e9g\u00e8tes a, plus qu\u2019\u00e0 son tour, vir\u00e9 \u00e0 la foire d\u2019empoigne. Les chercheurs suisses et lituaniens cherchent \u00e0 \u00e9tablir les raisons de ces querelles. Comment chaque ex\u00e9g\u00e8te justifie-t-il son point de vue? Pourquoi tient-il mordicus \u00e0 sa version? \u00abNous nous trouvons \u00e0 la fronti\u00e8re de la psychologie, observe Tatjana Aleknien\u0117, car nous examinons aussi les raisons inconscientes qui sous-tendent les interpr\u00e9tations.\u00bb<\/p>\n

\u00abSi on se dispute pour un texte, explique Franz Mali, c\u2019est que l\u2019on est convaincu qu\u2019il rec\u00e8le UNE v\u00e9rit\u00e9. Les interpr\u00e9tations divergentes vont jusqu\u2019\u00e0 provoquer des excommunications.\u00bb<\/p>\n

Autre temps, autres m\u0153urs! Entre ex\u00e9g\u00e8tes du XXIe si\u00e8cle, les d\u00e9bats sont devenus moins virulents, mais l\u2019on continue de se critiquer… \u00e0 fleuret mouchet\u00e9. \u00abNous sommes plus humbles. Dans l\u2019Antiquit\u00e9, l\u2019humilit\u00e9 faisait d\u00e9faut\u00bb, plaisante Tatjana Aleknien\u0117. Et les trois \u00abex\u00e9g\u00e8tes des ex\u00e9g\u00e8tes\u00bb de partir d\u2019un grand \u00e9clat de rire.<\/p>\n

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Une collaboration aussi vieille que l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg
\n<\/strong>La collaboration entre chercheurs suisses et lituaniens ne doit rien au hasard. D\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle, de nombreux lituaniens viennent\u00a0 \u00e9tudier \u00e0 Fribourg. Dans l\u2019Entre-deux-guerres, on en compte plus de trois cents, dont Jurgis Matulaitis, b\u00e9atifi\u00e9 par Jean-Paul II en 1987. Le projet actuel donnera lieu \u00e0 un colloque final \u00e0 Vilnius au d\u00e9but du mois de septembre. Les textes seront publi\u00e9s dans la Freiburger Zeitschrift f\u00fcr Philosophie und Theologie<\/em>.<\/p>\n

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