{"id":23606,"date":"2026-08-21T10:13:18","date_gmt":"2026-08-21T09:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=23606"},"modified":"2026-08-21T12:19:15","modified_gmt":"2026-08-21T11:19:15","slug":"congres-de-sociologie-reflechir-ensemble-pour-faire-evoluer-la-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2026\/congres-de-sociologie-reflechir-ensemble-pour-faire-evoluer-la-societe?lang=de","title":{"rendered":"Congr\u00e8s de sociologie: r\u00e9fl\u00e9chir ensemble pour faire \u00e9voluer la soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"

Quel impact les transformations soci\u00e9tales actuelles ont-elles sur la sociologie et son r\u00f4le? Les r\u00e9ponses des professeurs Ma\u00ebl Dif-Pradalier et Andreas Hadjar en marge du congr\u00e8s 2026 de la Soci\u00e9t\u00e9 suisse de sociologie, coorganis\u00e9 par l\u2019Unifr et la HETS-FR.
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Comment la sociologie peut-elle contribuer \u00e0 r\u00e9pondre aux probl\u00e9matiques de soci\u00e9t\u00e9 contemporaines?
\n<\/strong>Ma\u00ebl Dif-Pradalier: Nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines sont marqu\u00e9es par des \u00e9volutions et des transformations tr\u00e8s rapides \u2013 et parfois contradictoires \u2013 en lien avec les enjeux \u00e9cologiques, d\u00e9mographiques, la num\u00e9risation ou encore l\u2019organisation du travail. La sociologie apporte des outils permettant de comprendre ces bouleversements. Or, prendre le temps de comprendre permet d\u2019\u00e9viter de tomber dans les pi\u00e8ges du \u00abcourt-termisme\u00bb. Le propre de la sociologie est de d\u00e9terminer comment les groupes et les individus qui les composent vivent les transformations sociales, y adh\u00e8rent ou y r\u00e9sistent, se recomposent. Pour ce faire, les chercheur\u00b7euse\u00b7s font un pas de c\u00f4t\u00e9 et construisent des cadres d\u2019analyse leur permettant d\u2019appr\u00e9hender les m\u00e9canismes en jeu et d\u2019en objectiver les effets. C\u2019est en ce sens que la sociologie et les sociologues contribuent au d\u00e9bat public.<\/p>\n

Andreas Hadjar: Les transformations soci\u00e9tales que vient d\u2019\u00e9voquer Ma\u00ebl m\u00e8nent \u2013 dans certains cas \u2013 \u00e0 la s\u00e9paration. Or, l\u2019un des questionnements principaux de la sociologie est celui-ci: Qu’est-ce qui fait la coh\u00e9sion d’une soci\u00e9t\u00e9 ou d’une communaut\u00e9? Qu\u2019est-ce qui fait d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9? Et dans la foul\u00e9e: Comment accro\u00eetre l\u2019int\u00e9gration des individus et des groupes dans cette soci\u00e9t\u00e9? Je ne parle pas seulement ici de l’int\u00e9gration des minorit\u00e9s, comme les migrant\u00b7e\u00b7s, mais de l’int\u00e9gration au sens large, d’un sentiment d’appartenance qui est important pour tous les membres d’une soci\u00e9t\u00e9 ou d’une communaut\u00e9.<\/p>\n

Ma\u00ebl Dif-Pradalier: En effet, les \u00e9volutions actuelles rapprochent et s\u00e9parent \u00e0 la fois. La complexit\u00e9, c\u2019est de penser les deux en m\u00eame temps. De tout temps, les changements sociaux se sont accompagn\u00e9s de luttes et de certains progr\u00e8s, ont produit des gagnant\u00b7e\u00b7s mais aussi des perdant\u00b7e\u00b7s. Parfois les m\u00eames, parfois pas. Ces processus ne sont jamais lin\u00e9aires. En mettant de la lumi\u00e8re sur les m\u00e9canismes impliqu\u00e9s dans la distribution des ressources, des capitaux et du pouvoir, et sur les effets qu\u2019ils produisent, la sociologie permet de relativiser l\u2019histoire des vainqueur\u00b7eure\u00b7s ou des groupes dominants dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/p>\n

Les nouvelles technologies offrent-elles \u00e0 la sociologie des outils int\u00e9ressants?
\n<\/strong>Andreas Hadjar: Oui, nous disposons de toutes sortes de nouveaux outils \u2013 notamment gr\u00e2ce aux possibilit\u00e9s offertes par le num\u00e9rique \u2013 facilitant cette analyse syst\u00e9matique. Reste que ces outils pr\u00e9sentent aussi des dangers: il pourrait \u00eatre tentant de faire de la recherche ad hoc, en oubliant d\u2019\u00e9tudier de mani\u00e8re approfondie le contexte global dans lequel surviennent les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n

Ma\u00ebl Dif-Pradalier: De toute fa\u00e7on, un\u00b7e bon\u00b7ne sociologue ne se contente jamais de th\u00e9orie pure. A un moment ou un autre, il ou elle va forc\u00e9ment sur le terrain, pour exp\u00e9rimenter et tester la th\u00e9orie, ou la construire. Les deux approches \u2013 enqu\u00eates de terrain d\u2019un c\u00f4t\u00e9, efforts de th\u00e9orisation de l\u2019autre \u2013 sont toujours compl\u00e9mentaires. Pour en revenir \u00e0 votre question: en effet, les technologies num\u00e9riques offrent des possibilit\u00e9s tr\u00e8s int\u00e9ressantes, notamment des analyses plus fines de corpus de donn\u00e9es importants gr\u00e2ce \u00e0 la puissance des calculs. Mais aussi une diffusion des connaissances plus large \u00e0 travers une palette d\u2019outils de vulgarisation plus accessible.<\/p>\n

Quel est l\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019importance d\u2019une manifestation telle que le congr\u00e8s de la Soci\u00e9t\u00e9 suisse de sociologie?
\n<\/strong>Andreas Hadjar: Un tel congr\u00e8s permet aux chercheur\u00b7euse\u00b7s d\u2019\u00e9changer sur leurs travaux\u00a0 \u2013 m\u00e9thodes et r\u00e9sultats \u2013 mais aussi de nouer le dialogue avec les professionnel\u00b7le\u00b7s de terrain. Les sociologues y pr\u00e9sentent leurs r\u00e9sultats \u00e0 leurs pairs, qui les commentent et les discutent. C\u2019est aussi un lieu d\u2019inspiration pour des recherches futures. Si vous avez travaill\u00e9 sur la pauvret\u00e9, vous r\u00e9aliserez peut-\u00eatre qu\u2019il est essentiel d\u2019int\u00e9grer les questions migratoires dans votre d\u00e9marche. Il s\u2019agit par ailleurs de visibiliser les sciences sociales et la sociologie, de les faire descendre de leur tour d\u2019ivoire et d\u2019ouvrir le dialogue avec un public plus large. Et puis c\u2019est l\u2019occasion id\u00e9ale de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement \u00e0 des solutions permettant d\u2019am\u00e9liorer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Rendre la soci\u00e9t\u00e9 meilleure, c\u2019est le but ultime de la sociologie?
\n<\/strong>Andreas Hadjar: Que ce soit bien clair: nous ne sommes pas des politicien\u00b7ne\u00b7s. Nous traitons les th\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9 avec une distance scientifique, en faisant fi des id\u00e9ologies et de notre avis personnel. Cela dit, la sociologie est bien \u00e9videmment au service de la soci\u00e9t\u00e9. Donc en ce sens oui, nous voulons rendre la soci\u00e9t\u00e9 meilleure. D\u2019ailleurs, notre rigueur scientifique ne nous emp\u00eache pas de faire des propositions concr\u00e8tes en ce sens, avec toute la prudence qui s’impose. Mon m\u00e9moire de master portait par exemple sur les moyens d’encourager les gens \u00e0 utiliser davantage les transports en commun, ma th\u00e8se de doctorat traitait de la x\u00e9nophobie et bon nombre de mes recherches actuelles sont en lien avec l\u2019am\u00e9lioration du syst\u00e8me \u00e9ducatif. Il existe aussi des sociologues dont l’engagement va encore plus loin et qui m\u00e8nent une recherche-action.<\/p>\n

Ma\u00ebl Dif-Pradalier: De toute fa\u00e7on, les objets de recherche ne sont jamais neutres. Au moment de choisir leur th\u00e8me, les chercheur\u00b7euse\u00b7s sont guid\u00e9s par leur v\u00e9cu, leurs valeurs, leur sensibilit\u00e9. Comme l\u2019a dit Andreas, la sociologie compte des courants plus ou moins engag\u00e9s. Reste que m\u00eame dans le cadre d\u2019une recherche-action, les scientifiques s\u2019efforcent toujours de cr\u00e9er les conditions permettant aux personnes ayant le moins acc\u00e8s \u00e0 la parole de s\u2019exprimer et d\u2019\u00eatre entendues. L\u2019objectif est de reconna\u00eetre les savoirs li\u00e9s aux v\u00e9cus ou aux exp\u00e9riences, de lutter contre les injustices \u00e9pist\u00e9mologiques et, in fine<\/em>, de coconstruire des solutions adapt\u00e9es aux publics vis\u00e9s.<\/p>\n

Andreas Hadjar, vous avez dit que ce congr\u00e8s \u00e9tait l\u2019occasion de faire descendre la sociologie de sa tour d\u2019ivoire. Reproche-t-on \u00e0 votre discipline d\u2019\u00eatre trop technique, pas assez accessible?
\n<\/strong>Disons que l\u2019ancienne garde, avec son langage obscur, a \u00e9t\u00e9 passablement critiqu\u00e9e. Les th\u00e8mes de la sociologie portant sur la vie quotidienne des gens, leur sant\u00e9, leur travail, leur sexualit\u00e9, etc., int\u00e9ressent un large public et devraient donc \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s de mani\u00e8re adapt\u00e9e. Les choses ont d\u2019ailleurs beaucoup chang\u00e9, notamment gr\u00e2ce \u00e0 de nouvelles approches en mati\u00e8re de communication, telles que la diffusion des r\u00e9sultats d’enqu\u00eates, ainsi qu’au d\u00e9veloppement de la sociologie participative et de la sociologie-action.<\/p>\n

Ma\u00ebl Dif-Pradalier: Longtemps, les sociologues ont \u00e9crit pour les sociologues. Or, la pr\u00e9occupation de communiquer plus largement est en nette augmentation. Les nouvelles technologies constituent en ce sens une aide pr\u00e9cieuse pour vulgariser et diffuser les savoirs sociologiques. Mais l\u00e0 non plus, elles ne sont pas sans dangers. L\u2019un d\u2019entre eux serait de c\u00e9der \u00e0 la tentation de br\u00fbler les \u00e9tapes de la recherche et de produire ce que l\u2019on pourrait qualifier de protosociologie. Le congr\u00e8s vise entre autres \u00e0 \u00e9viter ce pi\u00e8ge en donnant l\u2019occasion aux coll\u00e8gues chercheur\u00b7euse\u00b7s de voir leurs r\u00e9sultats discut\u00e9s, voire critiqu\u00e9s. La manifestation est par ailleurs l\u2019occasion pour les jeunes scientifiques de pr\u00e9senter leurs travaux et de s\u2019initier \u00e0 la pratique concr\u00e8te d\u2019une des facettes du m\u00e9tier de sociologue. Une grille tarifaire tenant le plus possible compte de ces diff\u00e9rences de positions et de statuts a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e pour encourager leur participation.<\/p>\n

Fribourg propose \u00e0 la fois un cursus HES en travail social \u2013 qui comprend des modules sociologiques -, un cursus universitaire en sociologie et un cursus universitaire en travail social et politiques sociales. Le congr\u00e8s est d\u2019ailleurs coorganis\u00e9 par vos deux institutions. Quelles sont leurs sp\u00e9cificit\u00e9s respectives?
\n<\/strong>Andreas Hadjar: Le cursus HES est plus proche de la pratique que les cursus universitaires. Si on voulait faire la distinction en g\u00e9n\u00e9ralisant, on pourrait dire que la haute \u00e9cole forme les acteur\u00b7rice\u00b7s du terrain et que l\u2019universit\u00e9 forme plut\u00f4t les chercheur\u00b7euse\u00b7s, ainsi que les cadres sup\u00e9rieurs. Pendant longtemps, on a eu tendance \u00e0 accorder davantage de valeur aux cursus universitaires. Il est d\u00e9sormais clair pour la branche que les uns ne vont pas sans l\u2019autre.<\/p>\n

Ma\u00ebl Dif-Pradalier: Heureusement qu\u2019on est sorti de cette ambiance de concurrence pour d\u00e9velopper les collaborations! Il faut dire que certaines diff\u00e9rences entre les cursus tendent \u00e0 s\u2019estomper, m\u00eame si la place de l\u2019alternance et des stages professionnels de longue dur\u00e9e dans le cursus HES reste centrale. Une formation HES permet aussi d\u2019acc\u00e9der aux postes d\u2019encadrement dans le domaine sociosanitaire et un doctorat en travail social au sein de l\u2019Institut transdisciplinaire du travail social bas\u00e9 \u00e0 Neuch\u00e2tel est d\u00e9sormais accessible.<\/p>\n

L\u2019\u00e9dition 2026 du congr\u00e8s de la Soci\u00e9t\u00e9 suisse de sociologie est plac\u00e9e sous le th\u00e8me \u00abCommunaut\u00e9s et soci\u00e9t\u00e9s en mouvement\u00bb. Quelle est sa pertinence actuellement?
\n<\/strong>Andreas Hadjar: La coh\u00e9sion sociale est une notion centrale en sociologie. Or, \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par la polarisation, le bien commun ne fait pas n\u00e9cessairement consensus et doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9. Il est d\u00e8s lors important de revisiter les concepts de \u00abcommunaut\u00e9s\u00bb et de \u00absoci\u00e9t\u00e9s\u00bb \u00e0 la lumi\u00e8re des nouvelles r\u00e9alit\u00e9s sociales. Comment des r\u00e9flexions ax\u00e9es sur ces deux notions peuvent-elles mettre en \u00e9vidence des pistes permettant de r\u00e9tablir des liens entre les personnes? Nous allons d\u2019ailleurs plus loin que l\u2019\u00e9chelle locale, r\u00e9gionale et nationale dans une id\u00e9e de \u00abone world\u00bb. C\u2019est pour cela que nous avons invit\u00e9 des conf\u00e9rencier\u00b7\u00e8re\u00b7s issus d\u2019autres pays, notamment d\u2019Inde.<\/p>\n

Ma\u00ebl Dif-Pradalier: Le th\u00e8me de l\u2019\u00e9dition 2026 du congr\u00e8s invite \u00e0 revisiter des concepts qui ont \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la naissance de la sociologie, \u00e0 l\u2019aune des transformations en acte dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines: \u00e9volutions d\u00e9mographiques, r\u00e9chauffement climatique, migrations, num\u00e9risation des interactions, mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s, recomposition du travail, nouvelles formes de communaut\u00e9s choisies, notamment \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux. Il s\u2019agit de comprendre comment ces diff\u00e9rentes dimensions s\u2019articulent et produisent les formes contemporaines de la vie collective et du vivre-ensemble, autrement dit de comprendre la mani\u00e8re avec laquelle les groupes et les individus qui les composent vivent ces \u00e9volutions et y r\u00e9pondent. Pour en avoir une vue d\u2019ensemble au-del\u00e0 des explications simplistes ou des r\u00e9actions imm\u00e9diates, il faut multiplier les niveaux et les cadres d\u2019analyse, et pas uniquement les donn\u00e9es. Quel meilleur endroit que Fribourg, \u00e0 la crois\u00e9e de deux r\u00e9gions linguistiques et de deux institutions, pour mener cette r\u00e9flexion?
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