{"id":22625,"date":"2025-10-17T12:21:03","date_gmt":"2025-10-17T11:21:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=22625"},"modified":"2025-10-17T12:23:53","modified_gmt":"2025-10-17T11:23:53","slug":"la-resilience-est-une-oeuvre-collective","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2025\/la-resilience-est-une-oeuvre-collective?lang=de","title":{"rendered":"\u00abLa r\u00e9silience est une \u0153uvre collective\u00bb"},"content":{"rendered":"

Philosophe et \u00e9crivain, Alexandre Jollien revient \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg, o\u00f9 tout a commenc\u00e9 pour lui, pour une conf\u00e9rence dans le cadre des \u00abLa Mobili\u00e8re Cluster for Resilience Lecture Series\u00bb. Il y \u00e9voque la r\u00e9silience comme une aventure profond\u00e9ment humaine et collective, nourrie de joie, de libert\u00e9 et de solidarit\u00e9.<\/strong><\/h4>\n
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Alexandre Jollien, vous revenez \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg pour proposer une conf\u00e9rence dans le cadre des \u00abLa Mobili\u00e8re Cluster for Resilience Lecture Series\u00bb. Qu\u2019est-ce que ce concept de r\u00e9silience signifie pour vous?<\/strong>
\nLe concept de r\u00e9silience vient d\u00e9gager l’horizon. Il ouvre une infinit\u00e9 de possibilit\u00e9s et fait \u00e9clater les d\u00e9terminismes. Nulle vie n’est jamais foutue. Gr\u00e2ce \u00e0 la solidarit\u00e9 et les ressources int\u00e9rieures, les cha\u00eenes se brisent. Le danger, c’est de r\u00e9cup\u00e9rer cette magnifique ouverture \u00e0 la sauce individualiste en mettant les responsabilit\u00e9s du mal-\u00eatre social dans le seul individu. Il est donc essentiel de rappeler, comme le fait Boris Cyrulnik, que la r\u00e9silience est une \u0153uvre collective. C’est le fruit d’un \u00abnous\u00bb. Un d\u00e9fi qui s’accomplit au quotidien gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e9seaux solidaires.<\/p>\n

Les titres de vos derniers livres – et celui de votre conf\u00e9rence – ont en commun les notions de libert\u00e9, de joie, de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, d\u2019insouciance\u2026 Comment remettre de tels concepts au centre face \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 et aux pressions politiques et sociales ambiantes?<\/strong>
\nCh\u00f6gyam Trungpa, un ma\u00eetre tib\u00e9tain, avait coutume de balayer les soucis de l’ego par trois lettres: CCL, Couldn’t Care Less… L’insouciance, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et la joie ne cong\u00e9dient pas la responsabilit\u00e9. Au contraire, c’est un appel \u00e0 l’action. Une fois d\u00e9gag\u00e9 des encombrements de l’ego, on peut poser des actes, s’engager pour une soci\u00e9t\u00e9 solidaire, plus juste, plus \u00e9quitable. La joie est aussi un gouvernail qui aide \u00e0 s’extraire des passions oppressantes que sont le ressentiment, l’amertume. Il s’agit d’une plateforme pour s’engager.<\/p>\n

De nombreuses recherches montrent ces derniers mois que la jeunesse en particulier souffre de cette angoisse existentielle par rapport \u00e0 une certaine \u00abmarche du monde\u00bb, quels conseils donneriez-vous \u00e0 nos \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s?<\/strong>
\nAvec l’\u00e9clipse des rep\u00e8res religieux et l’avanc\u00e9e d’un mat\u00e9rialisme et de l’individualisme, on peut se sentir vide devant le vertige, le tragique de l’existence. A mes yeux, vivre une vie accomplie s’articule autour de trois axes: d’abord, pratiquer un chemin vers l’int\u00e9riorit\u00e9, descendre au fond du fond comme dirait Ma\u00eetre Eckhart. Il s’agit aussi de bien s’entourer. Nous sommes tous des co\u00e9quipiers et le voyage ne saurait se faire en solitaire. Enfin, je pense qu ‘\u0153uvrer \u00e0 l’am\u00e9lioration du monde en s’engageant peut donner sens \u00e0 une vie. L\u00e0 aussi, il s’agit de passer du \u00abje\u00bb au \u00abnous\u00bb. Ce sont les deux chantiers de la vie spirituelle: sculpter une singularit\u00e9, d\u00e9couvrir une libert\u00e9 int\u00e9rieure et poser des actes, contribuer au vivre ensemble.<\/p>\n

Vous nous invitez \u00e9galement \u00e0 nous d\u00e9partir de notre \u00abcostard social\u00bb, \u00e0 ne pas nous laisser ali\u00e9ner par le regard de l\u2019autre. Aujourd\u2019hui, j\u2019ai l\u2019impression que nous naviguons entre des injonctions contradictoires: une tendance est au diagnostic, \u00e0 la case, \u00e0 la pr\u00e9d\u00e9finition de soi, tandis que m\u00eame les r\u00e9seaux sociaux, haut lieu d l\u2019apparence, nous incitent \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9, au naturel. Comment garder son cap entre ces deux vagues?<\/strong>
\nRamana Maharshi a atteint l’\u00e9veil en se posant une question : Qui suis-je? Au lieu d’y r\u00e9pondre en multipliant les \u00e9tiquettes, il s’agit de se d\u00e9pouiller, de se d\u00e9sidentifier de son corps, de ses id\u00e9es, de ses convictions pour atteindre le soi. Concr\u00e8tement, qui suis-je? Quelle est mon identit\u00e9? Les r\u00e9seaux sociaux peuvent nous entra\u00eener dans la spirale de la comparaison. Ils peuvent aussi \u00eatre la plateforme o\u00f9 l’on peut \u00e9changer, plonger dans l’authenticit\u00e9. Tout est question d’\u00e9quilibre. Ai-je besoin d\u00a0\u00bb\u00eatre valid\u00e9? Que repr\u00e9sente pour moi autrui? Kant parlait de l’insociable sociabilit\u00e9 de l’homme. Il y a en nous comme deux tendances. L’une \u00e0 s’approcher de ses cong\u00e9n\u00e8res, l’autre \u00e0 se d\u00e9marquer. Le d\u00e9fi, c’est d’aller vers l’autre par g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, par don, vivre de l’amour inconditionnel. L’urgence est de promouvoir cet amour inconditionnel dans notre \u00e9ducation, de donner les cl\u00e9s pour b\u00e2tir une libert\u00e9 int\u00e9rieure et s’affranchir du regard de l’autre tout en participant pleinement \u00e0 la vie sociale. Il n’y a pas de recette ni de mode d’emploi. Nous sommes invit\u00e9s, pas \u00e0 pas, \u00e0 sculpter cette singularit\u00e9 en se connectant r\u00e9ellement aux autres.<\/p>\n

Revenir \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg, c\u2019est aussi revenir sur vos premiers pas en philosophie. Quels souvenirs gardez-vous de cette p\u00e9riode?<\/strong>
\nDans ma vie, l’Universit\u00e9 de Fribourg et ses professeurs, mes camarades de classe ont \u00e9t\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment, l’occasion d’une r\u00e9silience. La formation que j’y ai re\u00e7ue me nourrit encore aujourd’hui. Elle m’a donn\u00e9 des outils de lib\u00e9ration, une vocation, quelques pistes et une boussole. Je suis infiniment reconnaissant \u00e0 l’alma mater. Sans elle, je ne serais pas ici. Des souvenirs? Le sentiment de m’ouvrir au monde, de trouver ma vocation, d’\u00eatre r\u00e9ellement \u00e9paul\u00e9 par des professeurs. C’est aussi la p\u00e9riode de mon premier ouvrage, L’Eloge de la faiblesse, une v\u00e9ritable naissance. Je suis tellement heureux de retourner dans ce lieu qui a particip\u00e9 \u00e0 une deuxi\u00e8me naissance.<\/p>\n

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