{"id":19796,"date":"2024-02-20T10:27:13","date_gmt":"2024-02-20T09:27:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=19796"},"modified":"2024-02-26T11:20:57","modified_gmt":"2024-02-26T10:20:57","slug":"ces-gens-ont-le-droit-que-nous-rapportions-leur-histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2024\/ces-gens-ont-le-droit-que-nous-rapportions-leur-histoire?lang=de","title":{"rendered":"\u00abCes gens ont le droit que nous rapportions leur histoire!\u00bb"},"content":{"rendered":"

Engag\u00e9e comme professeure en 2008 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg, Anne-Fran\u00e7oise Praz y a amen\u00e9 une nouvelle fa\u00e7on de faire de l\u2019histoire. \u00a0Ses recherches ont mis l\u2019accent sur des th\u00e8mes br\u00fblants: histoire sur les internements administratifs, histoire sur les politiques de placements d\u2019enfants ou encore histoire des femmes et du genre. Alors que l\u2019heure de la retraite a sonn\u00e9, Alma&Georges<\/em> revient sur son parcours au travers de cinq documents soigneusement choisis par ses coll\u00e8gues. <\/strong><\/h4>\n

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Couvertures de livres tir\u00e9s de la collection La M\u00e9moire du Si\u00e8cle<\/p><\/div>\n

Livre tir\u00e9s de la collection de la\u00a0 M\u00e9moire du Si\u00e8cle<\/strong><\/h4>\n

Apr\u00e8s mon master, j\u2019ai travaill\u00e9 durant une dizaine d\u2019ann\u00e9es aux \u00e9ditions Eisel\u00e9 \u00e0 Lausanne o\u00f9 j\u2019ai eu l\u2019occasion de cr\u00e9er cette collection historique. C\u2019\u00e9tait une petite maison o\u00f9 je devais tout faire: je cherchais la documentation, j\u2019\u00e9crivais, je faisais la mise en page. J\u2019ai d\u00fb apprendre tous les m\u00e9tiers! C\u2019\u00e9tait assez chouette, d\u2019autant plus que j\u2019avais beaucoup de libert\u00e9. Au niveau \u00e9ditorial, j\u2019ai choisi de mettre l\u2019accent sur l\u2019histoire sociale, la vie quotidienne, plut\u00f4t que la politique.<\/p>\n

Ce d\u00e9tour par l\u2019\u00e9dition n’est pas typique pour un\u00b7e professeur\u00b7e d\u2019universit\u00e9?
\n<\/strong>Je ne le vois pas comme une rupture dans ma carri\u00e8re. Par la suite, cela m\u2019a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s utile pour l\u2019enseignement car j\u2019ai d\u00fb apprendre \u00e0 travailler vite et \u00e0 vulgariser. Aujourd\u2019hui, les parcours acad\u00e9miques sont plus lin\u00e9aires et l\u2019on passe directement du master \u00e0 la th\u00e8se.<\/p>\n

Mais pourquoi \u00eatre revenue au monde acad\u00e9mique. Avez-vous subi des pressions familiales?
\n<\/strong>Bien au contraire! Mes parents m\u2019envoyaient des offres d\u2019emploi en Valais pour que je d\u00e9croche un \u00abvrai travail\u00bb. Cela dit, j\u2019ai tout de m\u00eame \u00e9t\u00e9 institutrice durant quatre ann\u00e9es. Je suis ensuite revenue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 avec la vague ambition d\u2019enseigner au niveau secondaire mais, dans le fond, je ne souhaitais pas retourner en Valais. Je voulais vivre autre chose!<\/p>\n

Des petites annonces sibyllines
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De myst\u00e9rieuses petites annonces fleurissent dans la presse locale<\/p><\/div>\n

Il faut savoir que le titre \u00abretard de r\u00e8gles\u00bb est un euph\u00e9misme pour parler d\u2019une grossesse non d\u00e9sir\u00e9e. J\u2019avais trouv\u00e9 ce document en faisant des recherches pour les \u00e9ditions Eisel\u00e9. Il y avait aussi des annonces de sage-femmes qui disaient: \u00abMadame re\u00e7oit des pensionnaires \u00e0 toute \u00e9poque, discr\u00e9tion assur\u00e9e\u00bb, sous entendu \u00e0 toute \u00e9poque de la grossesse.<\/p>\n

L\u2019avortement \u00e9tait tabou?<\/strong>
\nL\u2019avortement, la contraception, la sexualit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui m\u2019a incit\u00e9 \u00e0 faire des recherches sur l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la contraception qui, contrairement \u00e0 ce que j\u2019imaginais, \u00e9tait bien ant\u00e9rieur aux ann\u00e9es 1970. Il s\u2019agit en fait d\u2019une revendication de militants n\u00e9omalthusiens qui appara\u00eet d\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle. Le sujet reste peu \u00e9tudi\u00e9 en Suisse. Les archives de la police fribourgeoise m\u2019ont toutefois permis de r\u00e9aliser que des conf\u00e9rences sur le sujet avaient \u00e9t\u00e9 interdites, des brochures saisies dans les kiosques et des affiches arrach\u00e9es. La r\u00e9pression nous donne des informations sur des activit\u00e9s qui, sans elle, ne seraient pas rest\u00e9es dans l\u2019histoire.<\/p>\n

Un sujet \u00e0 creuser?
\n<\/strong>Effectivement, \u00e7a pourra\u00eet \u00eatre un projet de r\u00eave pour ma retraite! Je sais que Margarethe Faas-Hardegger, une militante n\u00e9o-malthusienne, avait fait la promotion du contr\u00f4le des naissances dans le journal syndical L\u2019exploit\u00e9e<\/em>. M\u00eame s\u2019il fallait savoir lire entre les lignes pour comprendre de quoi il s\u2019agissait, elle avait re\u00e7u 400 lettres d\u2019ouvri\u00e8res int\u00e9ress\u00e9es par le sujet. Si je pouvais les retrouver, ce serait g\u00e9nial!<\/p>\n

Le Conseil f\u00e9d\u00e9ral s’attaque au travail des enfants<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/a>Il s\u2019agit du fameux message du Conseil f\u00e9d\u00e9ral annon\u00e7ant la loi sur les fabriques de 1877 qui va interdire le travail en fabrique des enfants en dessous de 14 ans. Il faut saluer le fait que la Suisse est assez pionni\u00e8re en la mati\u00e8re. A l\u2019\u00e9poque, le Conseil f\u00e9d\u00e9ral doit s\u2019opposer \u00e0 la fois aux industriels, qui invoquent la libert\u00e9 du commerce, et aux familles, qui ont besoin du travail des enfants pour survivre. Cela se ressent dans son argumentaire, pour le moins pragmatique. Selon lui, si les enfants sont exploit\u00e9s pr\u00e9matur\u00e9ment par l\u2019industrie, leur sant\u00e9 va s\u2019en ressentir et ils ne produiront que tr\u00e8s peu par la suite. Nous sommes encore \u00e0 mille lieues des droits de l\u2019enfant tels qu\u2019on les conna\u00eet de nos jours, mais on sent poindre une \u00e8re nouvelle, o\u00f9 la formation et la qualification du capital humain deviennent de plus en plus importantes. La question du travail des enfants reste d\u2019actualit\u00e9 et dresser des parall\u00e8les entre la situation d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui me semble riche d\u2019enseignement: quels sont les m\u00e9canismes qui ont fait que, chez nous, nous avons pu nous en passer?<\/p>\n

Quand avez-vous commenc\u00e9 \u00e0 vous int\u00e9resser aux enfants plac\u00e9s, aux minorit\u00e9s ou aux groupes marginalis\u00e9s?
\n<\/strong>Au cours des recherches dans le cadre de ma th\u00e8se, je suis tomb\u00e9e sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de la \u00abpoutamisa\u00bb, de la mise \u00e0 l\u2019envers des enfants. A l\u2019auberge du port de Portalban, le 2 janvier de chaque ann\u00e9e, il y avait des mises aux ench\u00e8res d\u2019enfants pauvres ou orphelins qui \u00e9taient \u00e0 la charge de l\u2019assistance publique. La famille qui avait le moins d\u2019exigences financi\u00e8res emportait la mise.\u00a0 Plus l\u2019enfant \u00e9tait \u00e2g\u00e9, plus la pension \u00e9tait basse, car la famille se rattrapait sur la force de travail des enfants. C\u2019est ce qui m\u2019a amen\u00e9 \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 la probl\u00e9matique des enfants plac\u00e9s.<\/p>\n

Correspondances des intern\u00e9\u00b7e\u00b7s de Bellechasse<\/strong><\/h4>\n
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Lettre d\u2019une d\u00e9tenue \u00e0 Bellechasse \u00e0 son amoureux.<\/p><\/div>\n

Il s\u2019agit d\u2019une lettre \u00e0 laquelle \u00e9tait joint un mouchoir brod\u00e9 qu\u2019une intern\u00e9e administrative, incarc\u00e9r\u00e9e au p\u00e9nitencier de Bellechasse, avait envoy\u00e9e \u00e0 son amoureux pour No\u00ebl. Avec ma coll\u00e8gue Lorraine Odier, nous avons ressenti une grande \u00e9motion en la d\u00e9couvrant. Nous avons remarqu\u00e9 que le directeur de Bellechasse laissait passer certaines lettres, celles o\u00f9 la femme d\u00e9tenue \u00e9crivait \u00abComment se fait-il que tu m\u2019as oubli\u00e9? Tu ne m\u2019\u00e9cris plus! Tu m\u2019as d\u00e9j\u00e0 remplac\u00e9e!\u00bb et ne lui remettait pas les lettres d\u2019amour de son correspondant. Ce traitement, cette intrusion dans les relations personnelles m\u2019appara\u00eet comme une violence terrible! En tant qu\u2019historien\u00b7ne, nous avons le pouvoir exorbitant d\u2019entrer parfois dans l\u2019intimit\u00e9 des gens. Nous nous demandons: \u00abMais qu\u2019allons-nous faire de toutes ces souffrances?\u00bb<\/p>\n

Et pr\u00e9cis\u00e9ment, qu\u2019en faites-vous?
\n<\/strong>Ces gens ont le droit que nous rapportions leur histoire, que l\u2019on sache ce qu’ils ont v\u00e9cu. C\u2019est la raison pour laquelle, j\u2019avais d\u00e9cid\u00e9 de faire une lecture publique de ces lettres de Bellechasse.<\/p>\n

Est-ce que cette recherche vous a marqu\u00e9e?
\n<\/strong>\u00c7a a \u00e9t\u00e9 passionnant m\u00eame si pas toujours facile. Nombre de personnes sont encore en vie et voudraient que justice leur soit rendue, que les coupables soient punis. Ce n\u2019est pas notre r\u00f4le. D\u2019autres nous encouragent, nous remercient: \u00abPlus vous en parlez, plus nous comprenons, plus nous savons que ce qui est arriv\u00e9 n\u2019est pas de notre faute, c\u2019est un soulagement.\u00bb<\/p>\n

Dans le fond \u00eates-vous une redresseuse de torts?<\/strong>
\nNon, je ne suis ni une redresseuse de torts, ni une th\u00e9rapeute. Pour \u00e9crire cette histoire orale, il nous faut certes mener des entretiens avec des personnes qui ont v\u00e9cu des choses tr\u00e8s lourdes et qui se sont mur\u00e9es dans le silence durant des d\u00e9cennies. Certaines ont d\u00fb faire un effort immense pour oser demander des contributions de solidarit\u00e9. Il leur fallait d’abord d\u00e9voiler \u00e0 leur famille qu\u2019elles avaient \u00e9t\u00e9 victimes de placement. Je ne m\u2019\u00e9tais pas imagin\u00e9e \u00e0 quel point cette honte pesait sur ces gens<\/p>\n

Et a contrario<\/em>, est-ce que les institutions mises en cause, l’Etat, voire l’Eglise, vous ont frein\u00e9e?<\/strong>
\nNon, m\u00eame s\u2019il y a peut-\u00eatre une fixation sur certains probl\u00e8mes. Il y avait, par exemple, un article de presse consacr\u00e9 \u00e0 un m\u00e9moire sur l\u2019avortement affich\u00e9 sur le panneau \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de mon bureau. A plusieurs reprises, des inconnus l\u2019ont d\u00e9chir\u00e9. Je suppose que c\u2019\u00e9tait le fait de certains milieux conservateurs pour qui une nouvelle vision des rapports de sexe ou de la famille n\u2019est tout simplement pas acceptable.<\/p>\n

Hostilit\u00e9 grandissante envers les \u00e9tudes du genre<\/strong><\/h4>\n
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Pamphlet intitul\u00e9 \u00abNon \u00e0 la folie du genre\u00bb tir\u00e9e du Journal de l\u2019UDC<\/p><\/div>\n

Il y a \u00e9norm\u00e9ment de m\u00e9compr\u00e9hension sur les \u00e9tudes du genre. C\u2019est un \u00e9pouvantail que l\u2019on utilise pour d\u00e9monter un adversaire, la gauche rose-verte en l\u2019occurrence. C\u2019est une instrumentalisation tr\u00e8s d\u00e9plorable qui a d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 2000. L\u2019\u00e9galit\u00e9 salariale, le mariage pour tous, la lutte contre les violences domestiques sont des r\u00e9formes qui suscitent des r\u00e9sistances dont l\u2019exutoire est la th\u00e9orie du genre.<\/p>\n

Et pourquoi avoir d\u00e9cid\u00e9 d\u2019entamer des \u00e9tudes dans ce domaine?
\n<\/strong>Alors que je travaillais aux \u00e9ditions Eisel\u00e9, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 menac\u00e9e de licenciement durant la crise des ann\u00e9es 1990. Comme mon temps de travail avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 50%, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de commencer une th\u00e8se \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg sous la direction du Professeur Python. Parall\u00e8lement, j\u2019ai vu que l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve proposait un dipl\u00f4me d\u2019\u00e9tudes approfondies en \u00e9tudes de genre et je m\u2019y suis inscrite.<\/p>\n

Comment \u00e9tait-ce per\u00e7u \u00e0 l\u2019\u00e9poque?
\n<\/strong>A la fin des ann\u00e9es 1990, cela passait pour du militantisme, du f\u00e9minisme. Il a fallu se battre pour montrer qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une approche scientifique, d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablie depuis les ann\u00e9es 1970 dans le monde anglo-saxon. Depuis, elle s\u2019est impos\u00e9e comme incontournable en sciences sociales, alors m\u00eame qu\u2019elle fait l\u2019objet de vives critiques dans l\u2019espace public. C\u2019est une instrumentalisation tr\u00e8s d\u00e9plorable qui a d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 2000. Car les \u00e9tudes genre ont stimul\u00e9 des r\u00e9formes politiques, l\u2019\u00e9galit\u00e9 salariale, le mariage pour tous, la lutte contre les violences domestiques. Ces r\u00e9formes ont suscit\u00e9 des r\u00e9sistances, qui se focalisent une pr\u00e9tendue \u00abth\u00e9orie du genre\u00bb comme un \u00e9pouvantail, utilis\u00e9 pour d\u00e9monter un adversaire, la gauche rose-verte en l\u2019occurrence.<\/p>\n

Vous a-t-il ensuite \u00e9t\u00e9 facile d\u2019amener ces questionnements \u00e0 Fribourg?
\n<\/strong>Etonnamment, oui! Il y avait au sein de l\u2019Institut d\u2019histoire contemporaine une grande ouverture, m\u00eame si mes coll\u00e8gues n\u2019\u00e9taient pas des sp\u00e9cialistes. D\u00e8s ma deuxi\u00e8me ann\u00e9e, j\u2019ai propos\u00e9 au Professeur Python un cours sur l\u2019histoire des masculinit\u00e9s. Il m\u2019a regard\u00e9 un peu interloqu\u00e9, puis m\u2019a r\u00e9pondu: \u00abMais oui, pourquoi pas?\u00bb.<\/p>\n

Et pourquoi ce th\u00e8me de l\u2019histoire de la masculinit\u00e9?
\n<\/strong>Je suis fascin\u00e9e par la mani\u00e8re dont cette construction de la masculinit\u00e9 se conjugue avec la grande histoire. Prenez la Premi\u00e8re Guerre mondiale: comment les hommes ont-ils pu tenir dans l\u2019horreur des tranch\u00e9es. Il existe deux explications antagonistes, celle dite de l\u2019\u00e9cole du consentement qui explique cette attitude par un patriotisme forcen\u00e9; et l\u2019autre, celle dite de l\u2019\u00e9cole de la contrainte, qui soutient que les hommes n\u2019avaient pas le choix, en cas de d\u00e9sertion ils risquaient le peloton d\u2019ex\u00e9cution. Ces deux approches se sont longtemps affront\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 ce que les historien\u00b7ne\u00b7s int\u00e8grent la dimension du genre, notamment la socialisation des hommes, \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 ne pas pleurer, \u00e0 ne pas \u00eatre des \u00abfemelettes\u00bb. Cela explique aussi pourquoi ils ont tenu.<\/p>\n

On sent que vous avez encore le feu sacr\u00e9. Qu\u2019allez-vous faire de votre retraite?
\n<\/strong>Les cahiers au feu et la ma\u00eetresse au milieu (rires). Je vais continuer \u00e0 travailler car, avec ma coll\u00e8gue Marta Roca de Lausanne, je me suis embarqu\u00e9e pour deux ans dans un projet Fonds national sur l’histoire du divorce en Suisse, toujours \u00e0 partir des archives judiciaires.<\/p>\n

Et comment envisagez-vous la retraite, cette nouvelle \u00e9tape de vie?<\/strong>
\nJe vais regretter mes coll\u00e8gues, les \u00e9tudiant\u00b7es et l\u2019enseignement, car j\u2019adore \u00e7a! J\u2019esp\u00e8re qu\u2019ils m\u2019accepteront encore!
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