{"id":17367,"date":"2023-01-17T15:01:45","date_gmt":"2023-01-17T14:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=17367"},"modified":"2023-02-01T11:22:32","modified_gmt":"2023-02-01T10:22:32","slug":"la-radicalite-islamiste-est-souvent-liee-a-un-historique-qui-a-degenere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2023\/la-radicalite-islamiste-est-souvent-liee-a-un-historique-qui-a-degenere","title":{"rendered":"\u00abLa radicalit\u00e9 islamiste est souvent li\u00e9e \u00e0 un historique qui a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9\u00bb"},"content":{"rendered":"<h4><strong>Dans son dernier livre, Anne-Cl\u00e9mentine Larroque met en lien l\u2019extr\u00e9misme islamiste avec une transmission incompl\u00e8te de l\u2019identit\u00e9 culturelle chez les descendant\u00b7e\u00b7s d\u2019immigr\u00e9\u00b7e\u00b7s. L\u2019historienne fran\u00e7aise exposera sa th\u00e8se au public le 27 janvier \u00e0 l\u2019Unifr.<br \/>\n<\/strong><\/h4>\n<p>\u00abJ\u2019vous l\u2019jure sur le Coran de la Mecque!\u00bb Cette expression populaire, Anne-Cl\u00e9mentine Larroque l\u2019a entendue \u00e0 maintes reprises alors qu\u2019elle enseignait dans un lyc\u00e9e fran\u00e7ais fr\u00e9quent\u00e9 par des \u00e9l\u00e8ves issus de territoires d\u00e9favoris\u00e9s. A chaque fois, elle a \u00e9t\u00e9 interpel\u00e9e par ce vernis religieux cens\u00e9 l\u00e9gitimer les propos de leurs auteurs\u00b7trices. Cet exemple, qui concernait certes des jeunes non-fondamentalistes, a fait prendre conscience \u00e0 l\u2019historienne \u00e0 quel point l\u2019islam peut servir de refuge. Il est au c\u0153ur d\u2019un travail d\u2019analyse qui a d\u00e9bouch\u00e9 sur le livre <em>Le trou identitaire: sur la m\u00e9moire refoul\u00e9e des mercenaires de l\u2019Islam<\/em>, paru en 2021 aux Presses universitaires de France.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Iig3Ovq3Zy4\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>Le 27 janvier prochain, la sp\u00e9cialiste de l\u2019id\u00e9ologie islamiste, qui collabore notamment avec le Minist\u00e8re fran\u00e7ais de la Justice, donnera une conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg intitul\u00e9e \u00abLe trou identitaire: les ressorts de la radicalit\u00e9 islamiste, de la Syrie aux tribunaux fran\u00e7ais\u00bb. Ouvert au public, cet \u00e9v\u00e8nement s\u2019inscrit dans le cadre de la remise des dipl\u00f4mes de la deuxi\u00e8me vol\u00e9e du CAS \u00abPr\u00e9venir les extr\u00e9mismes. Id\u00e9ologies, religions et violence(s)\u00bb (voir encadr\u00e9), auquel Anne-Cl\u00e9mentine Larroque a particip\u00e9 en tant qu\u2019intervenante.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/AG_Anne-Cle\u0301mentine_Larroque.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-thumbnail wp-image-17369 alignleft\" src=\"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/AG_Anne-Cle\u0301mentine_Larroque-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/AG_Anne-Cle\u0301mentine_Larroque-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/AG_Anne-Cle\u0301mentine_Larroque-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/AG_Anne-Cle\u0301mentine_Larroque.jpg 374w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><\/a>D\u2019o\u00f9 vient votre int\u00e9r\u00eat pour l\u2019id\u00e9ologie islamiste en particulier, et l\u2019Islam en g\u00e9n\u00e9ral?<br \/>\n<\/strong>J\u2019ai attaqu\u00e9 mes \u00e9tudes \u00e0 Sciences Po Aix \u2013 une grande \u00e9cole dont l\u2019un des axes est l\u2019Islam et le monde arabe \u2013 juste apr\u00e8s les attentats du 11 septembre 2001. A la base, je suis m\u00e9di\u00e9viste et, tr\u00e8s t\u00f4t, mes recherches ont port\u00e9 sur l\u2019Islam au Moyen \u00c2ge. Apr\u00e8s mes \u00e9tudes, j\u2019ai d\u2019abord travaill\u00e9 deux ans comme charg\u00e9e de mission pour la pr\u00e9sidence de l\u2019Institut du Monde arabe, \u00e0 Paris. Ajoutez \u00e0 cela les \u00e9v\u00e8nements g\u00e9opolitiques li\u00e9s au Printemps arabe d\u00e8s 2011, ainsi que le fait que je viens d\u2019une famille dans laquelle la d\u00e9colonisation a \u00e9t\u00e9 beaucoup th\u00e9matis\u00e9e, et vous comprendrez l\u2019origine de ma sp\u00e9cialisation. A partir de l\u00e0, les choses se sont en quelque sorte impos\u00e9es \u00e0 moi: chroniques sur France Inter, r\u00e9daction d\u2019un \u00abQue sais-je?\u00bb sur la g\u00e9opolitique des islamismes, charge de cours \u00e0 Sciences Po, poste aupr\u00e8s du Minist\u00e8re de la Justice, etc.<\/p>\n<p><strong>Et votre livre sur la m\u00e9moire refoul\u00e9e des mercenaires de l\u2019Islam, dans quel contexte est-il n\u00e9?<br \/>\n<\/strong>Cet ouvrage est le fruit de mon exp\u00e9rience dans les tribunaux fran\u00e7ais. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 travailler pour l\u2019institution judiciaire en 2016, d\u2019abord comme assistante sp\u00e9cialis\u00e9e pour le D\u00e9partement anti-terroriste du Parquet g\u00e9n\u00e9ral de la Cour d\u2019appel de Paris, puis comme analyste-historienne pour le p\u00f4le anti-terroriste de l\u2019instruction du Tribunal judiciaire de Paris. J\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 de nombreux interrogatoires et audiences, notamment \u00e0 ceux \u2013 en criminel \u2013 li\u00e9s \u00e0 l\u2019affaire Merah (ndlr: tueries de Toulouse et Montauban en 2012), \u00e0 l\u2019ex-cadre de Daech en Syrie Tyler Vilus et aux femmes de l\u2019affaire dite \u00abdes bonbonnes de gaz\u00bb. Ou \u00e0 ceux \u2013 en correctionnel \u2013 du \u00ablogeur\u00bb des auteurs des attentats de Paris en 2015 et de nombreux retourn\u00e9s de Syrie. C\u2019est cette place privil\u00e9gi\u00e9e d\u2019observatrice qui a nourri mes recherches et m\u2019a permis d\u2019\u00e9laborer la th\u00e8se du \u00abtrou identitaire\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Dans quelle mesure le tribunal est-il un lieu privil\u00e9gi\u00e9 d\u2019observation?<br \/>\n<\/strong>Il existe un concept salafiste appel\u00e9 \u00abAl Wala Wal Bara\u00bb, qui date du XIVe si\u00e8cle et signifie \u00abla th\u00e9orie de l\u2019alliance et du d\u00e9saveu\u00bb. Selon ce principe rigoriste, un musulman n\u2019a le droit d\u2019\u00eatre loyal qu\u2019envers ses coreligionnaires. Dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9es, seule la justice de Dieu compte, tandis que la justice des hommes n\u2019est pas digne de confiance. Lors du proc\u00e8s de ses actes en lien avec les attentats de Paris de 2015, Salah Abdeslam a clairement \u00e9voqu\u00e9 ce principe, m\u00eame s\u2019il a assist\u00e9 aux audiences, ce qui n\u2019est pas le cas de tous les djihadistes. Nombreux sont ceux qui ne viennent pas \u00e0 leur proc\u00e8s ou refusent de parler. Bref, il se passe des tas de choses dans un tribunal, qui donnent des pistes de r\u00e9flexion int\u00e9ressantes.<\/p>\n<p><strong>Votre ouvrage est intitul\u00e9 \u00abLe trou identitaire\u00bb: qu\u2019entendez-vous par l\u00e0?<br \/>\n<\/strong>Le titre du livre est volontairement disgracieux. Ce trou fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une chute brutale dans un mouvement id\u00e9ologique dont on ne conna\u00eet pas tous les tenants et aboutissants. Il correspond, chez un individu, au rejaillissement barbare \u2013 sous la forme de la violence, du terrorisme \u2013 d\u2019une m\u00e9moire datant de g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes. Il concerne souvent des immigr\u00e9\u00b7e\u00b7s de deuxi\u00e8me ou troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration qui n\u2019ont pas fait l\u2019objet d\u2019une transmission saine ou compl\u00e8te de leur identit\u00e9 culturelle. Pr\u00e8s de sept dossiers sur dix trait\u00e9s par les tribunaux fran\u00e7ais portent sur des personnes d\u2019origine maghr\u00e9bine. Le lien avec la d\u00e9colonisation n\u2019est donc pas anecdotique. Mon hypoth\u00e8se, c\u2019est qu\u2019il s\u2019est produit quelque chose au moment de l\u2019immigration. Soit elle a \u00e9t\u00e9 tue, soit elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 bien expliqu\u00e9e. Dans tous les cas, elle continue \u00e0 agir sur les g\u00e9n\u00e9rations suivantes, qui se sentent peu int\u00e9gr\u00e9es dans leur pays d\u2019accueil tout en connaissant mal leurs racines.<\/p>\n<p><strong>Et la religion, dans tout \u00e7a?<br \/>\n<\/strong>Les individus concern\u00e9s vont essayer de se fabriquer un lien \u00e0 leurs racines en accordant une place exag\u00e9r\u00e9ment grande \u00e0 la religion, quitte \u00e0 la transformer en id\u00e9ologie. Leur identit\u00e9 musulmane devient leur seule vraie identit\u00e9. Dans la foul\u00e9e, ils entrevoient la possibilit\u00e9 de r\u00e9parer leur trauma, de combler le trou. Cette id\u00e9e est centrale. Et c\u2019est elle que les mouvements extr\u00e9mistes exploitent, m\u00eame inconsciemment.<\/p>\n<p><strong>Y a-t-il des personnes davantage susceptibles que d\u2019autres de tomber dans ce trou?<br \/>\n<\/strong>De nombreuses \u00e9tudes ont cherch\u00e9 \u00e0 savoir s\u2019il existait un profil type du djihadiste. Leurs r\u00e9sultats invitent \u00e0 se m\u00e9fier des raccourcis: tous les individus qui ont recours \u00e0 la violence au nom de l\u2019Islam ne sont pas issus de familles-clich\u00e9s \u00e0 la Merah, o\u00f9 r\u00e8gnent d\u00e9linquance et manque d\u2019int\u00e9gration. La r\u00e9alit\u00e9 est plus nuanc\u00e9e. Il faut aller chercher du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019h\u00e9ritage mal dig\u00e9r\u00e9, du rapport \u00e0 la m\u00e9moire du pays d\u2019origine, de l\u2019inconscient collectif d\u2019une civilisation arabo-musulmane en pleine transformation. A noter aussi que les moments de rupture \u2013 li\u00e9s \u00e0 un deuil, \u00e0 un chagrin d\u2019amour ou \u00e0 une grave blessure sportive par exemple \u2013 sont propices \u00e0 l\u2019ouverture du trou.<\/p>\n<p><strong>Existe-t-il des outils de pr\u00e9vention efficaces?<br \/>\n<\/strong>En France, l\u2019un des principaux champs d\u2019action consiste en un travail de pr\u00e9vention et de d\u00e9tection dans les lieux potentiels de radicalisation: \u00e9coles, clubs sportifs, restaurants halal, etc. Il est important de conna\u00eetre ces lieux, d\u2019y sensibiliser et former le personnel et\/ou d\u2019y instaurer des r\u00e9f\u00e9rent\u00b7e\u00b7s la\u00efcit\u00e9 et citoyennet\u00e9. Mais c\u2019est une d\u00e9marche relativement r\u00e9cente, puisqu\u2019elle ne s\u2019est mise en place qu\u2019apr\u00e8s les attentats de novembre 2015. Elle prendra du temps \u00e0 d\u00e9ployer tous ses effets.<\/p>\n<p><strong>Vous avez \u00e9voqu\u00e9 un lien \u00e9troit entre radicalisation et d\u00e9colonisation; peut-on partir du principe que d\u2019ici quelques g\u00e9n\u00e9rations, lorsque l\u2019ombre du pass\u00e9 colonial sera moins lourde, l\u2019extr\u00e9misme diminuera de lui-m\u00eame?<br \/>\n<\/strong>Ma th\u00e8se repose en effet sur l\u2019id\u00e9e qu\u2019une partie importante de la radicalit\u00e9 islamiste est li\u00e9e \u00e0 un historique qui a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. Plus on s\u2019\u00e9loigne de cet historique, plus le djihadisme devrait s\u2019essouffler. Mais cela ne veut pas dire qu\u2019il faut se reposer sur ses lauriers et simplement \u00abattendre que \u00e7a passe\u00bb. D\u2019autres radicalit\u00e9s sont toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt et pr\u00eates \u00e0 s\u2019immiscer. Je pense, par exemple, aux groupes identitaires d\u2019ultra-droite ou aux mouvements excluant l\u2019Autre de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. Restons donc vigilants sans \u00eatre m\u00e9fiants!<\/p>\n<p><strong>Vos recherches sont logiquement ax\u00e9es sur la France. Vous avez n\u00e9anmoins eu l\u2019occasion d\u2019observer la situation en Suisse\u2026<br \/>\n<\/strong>L\u2019un des \u00e9l\u00e9ments qui me frappe le plus en Suisse, c\u2019est \u00e0 quel point sa politique p\u00e9nale antiterroriste diff\u00e8re de celle de la France. La qualification d\u2019association de malfaiteurs terroristes (AMT) n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent en Suisse, comme dans de nombreux pays d\u2019Europe d\u2019ailleurs. Et les peines demeurent en g\u00e9n\u00e9ral beaucoup plus r\u00e9duites qu\u2019en France. Il faut dire que le contexte des menaces n\u2019est pas le m\u00eame dans les deux pays. D\u2019une part, parce que la Suisse n\u2019a pas un pass\u00e9 colonial en tant que tel. D\u2019autre part, parce que contrairement \u00e0 la France elle a jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e par des attentats d\u2019ampleur li\u00e9s \u00e0 la mouvance islamiste. Le rapport au djihadisme y est donc indirect.<\/p>\n<p><strong>Indirect mais existant?<br \/>\n<\/strong>Oui. Notamment parce qu\u2019il existe en Suisse un terreau id\u00e9ologique assez fertile. On peut notamment citer les Fr\u00e8res musulmans tr\u00e8s bien implant\u00e9s \u00e0 Gen\u00e8ve ou le mouvement ahbache, moins connu, pr\u00e9sent par exemple \u00e0 Lausanne. Mais pour en revenir au terrorisme: un peu \u00e0 l\u2019image de la Belgique, la Suisse est un pays-passerelle, ne serait-ce qu\u2019en raison de son syst\u00e8me bancaire et ses possibilit\u00e9s d\u2019incarner les bases arri\u00e8res, notamment pour le financement. Et pour \u00eatre honn\u00eate, je m\u2019\u00e9tonne que l\u2019extr\u00e9misme religieux semble passer sous le radar en terre helv\u00e9tique, voire ne pas \u00eatre pris au s\u00e9rieux.<\/p>\n<p><strong>Le CAS mis sur pied par l\u2019Unifr, via son Centre suisse islam et soci\u00e9t\u00e9, va-t-il dans la bonne direction?<br \/>\n<\/strong>Absolument. Je trouve son ouverture internationale particuli\u00e8rement int\u00e9ressante. Celle-ci peut contribuer \u00e0 cr\u00e9er une communaut\u00e9 d\u2019acteurs engag\u00e9s dans la pr\u00e9vention des extr\u00e9mismes. Quitte \u00e0 me r\u00e9p\u00e9ter: ces id\u00e9ologies, il faut les regarder en face. Mais c\u2019est un travail de longue haleine, rendu d\u2019autant plus d\u00e9licat par le fait que nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9. Alors plus nombreux nous sommes \u00e0 nous y atteler, plus les g\u00e9n\u00e9rations futures en tireront les b\u00e9n\u00e9fices.<\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<div style=\"background-color: orange; font-size: 100%; padding: 1em;\">\n<p><strong>Un CAS pour contribuer \u00e0 pr\u00e9venir les extr\u00e9mismes<br \/>\n<\/strong>Le CAS \u00ab<a href=\"https:\/\/www.unifr.ch\/formcont\/fr\/formations\/detail.html?cid=2421\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pr\u00e9venir les extr\u00e9mismes. Id\u00e9ologies, religions et violence(s)<\/a>\u00bb, mis sur pied par le Centre suisse islam et soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Unifr, vise \u00e0 former toute personne en Suisse romande qui souhaite \u00eatre un interlocuteur de r\u00e9f\u00e9rence sur les ph\u00e9nom\u00e8nes de radicalisation dans son contexte professionnel. Provenant de milieux s\u00e9curitaires, socio-\u00e9ducatifs, judiciaires, carc\u00e9raux ou encore de la haute administration, les participant\u00b7e\u00b7s des deux premi\u00e8res vol\u00e9es ont pu b\u00e9n\u00e9ficier de l&rsquo;expertise de conf\u00e9renciers francophones, dot\u00e9s de connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es dans le domaine des extr\u00e9mismes et \u00e9galement au b\u00e9n\u00e9fice d&rsquo;une exp\u00e9rience pratique. Les travaux de dipl\u00f4me des participant\u00b7e\u00b7s ont vis\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper des outils concrets pour am\u00e9liorer leur pratique professionnelle dans le champ de la pr\u00e9vention de la radicalisation et des extr\u00e9mismes violents en Suisse. La troisi\u00e8me vol\u00e9e aura lieu en pr\u00e9sentiel de septembre 2023 \u00e0 juin 2024, pour un total de 18 jours de formation. Les inscriptions sont ouvertes.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\">__________<\/span><\/p>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<ul>\n<li>Page de <a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/anne-cl%C3%A9mentine-larroque-07670760\/?originalSubdomain=fr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Anne-Cl\u00e9mentine Larroque<\/a><\/li>\n<li>Page du CAS \u00ab<a href=\"https:\/\/www.unifr.ch\/formcont\/fr\/formations\/detail.html?cid=2421\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pr\u00e9venir les extr\u00e9mismes. Id\u00e9ologies, religions et violence(s)<\/a>\u00bb<\/li>\n<li>Tous les d\u00e9tails sur la <a href=\"https:\/\/agenda.unifr.ch\/e\/fr\/12553\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">conf\u00e9rence<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son dernier livre, Anne-Cl\u00e9mentine Larroque met en lien l\u2019extr\u00e9misme islamiste avec une transmission incompl\u00e8te de l\u2019identit\u00e9 culturelle chez les descendant\u00b7e\u00b7s d\u2019immigr\u00e9\u00b7e\u00b7s. L\u2019historienne fran\u00e7aise exposera sa th\u00e8se au public le 27 janvier \u00e0 l\u2019Unifr. \u00abJ\u2019vous l\u2019jure sur le Coran de la Mecque!\u00bb Cette expression populaire, Anne-Cl\u00e9mentine Larroque l\u2019a entendue \u00e0 maintes reprises alors qu\u2019elle enseignait dans un lyc\u00e9e fran\u00e7ais fr\u00e9quent\u00e9 par des \u00e9l\u00e8ves issus de territoires d\u00e9favoris\u00e9s. A chaque fois, elle a \u00e9t\u00e9 interpel\u00e9e par ce vernis religieux cens\u00e9 l\u00e9gitimer les propos de leurs auteurs\u00b7trices. Cet exemple, qui concernait certes des jeunes non-fondamentalistes, a fait prendre conscience \u00e0 l\u2019historienne \u00e0<\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":17368,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[196,75],"tags":[202,273,201,186,128,264],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17367"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17470,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17367\/revisions\/17470"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}