{"id":16966,"date":"2022-11-24T07:51:47","date_gmt":"2022-11-24T06:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=16966"},"modified":"2022-11-24T07:51:47","modified_gmt":"2022-11-24T06:51:47","slug":"decouverte-archeologique-majeure-au-perou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2022\/decouverte-archeologique-majeure-au-perou","title":{"rendered":"D\u00e9couverte arch\u00e9ologique majeure au P\u00e9rou"},"content":{"rendered":"

Nous l\u2019avions rencontr\u00e9 en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e pour qu\u2019il nous parle de ses fouilles arch\u00e9ologiques au P\u00e9rou. S\u00e2m Ghavami vient d\u2019y faire une d\u00e9couverte cruciale, celle d\u2019une fresque pr\u00e9-inca\u00efque que l\u2019on croyait perdue \u00e0 jamais. <\/strong><\/h4>\n

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En quoi la fresque mise au jour est-elle exceptionnelle?
\n<\/strong>Elle est remarquable dans la mesure o\u00f9 il est extr\u00eamement rare de pouvoir exhumer des peintures murales d’une telle qualit\u00e9 en arch\u00e9ologie pr\u00e9colombienne. Cette fresque est aussi unique, car elle a une histoire particuli\u00e8re. Elle a \u00e9t\u00e9 mise au jour en 1916 par un groupe de huaqueros<\/em>, des pilleurs de tombes, op\u00e9rant dans l’une des centaines de huacas<\/em> (les sanctuaires anciens) de la c\u00f4te nord du P\u00e9rou. Il s\u2019agissait alors de l\u2019un des ensembles d’images les plus fantastiques jamais d\u00e9couverts. Celui-ci \u00e9tait expos\u00e9 le long d’un large mur et illustrait une sc\u00e8ne mythologique finement ex\u00e9cut\u00e9e et en couleurs. L’un des plus importants ethnographes vivant au P\u00e9rou \u00e0 cette \u00e9poque, Heinrich Br\u00fcning, a pris de formidables photos des peintures murales les montrant dans toute leur splendeur. Malheureusement, il se raconte que les pillards ont d\u00e9truit cette fabuleuse trouvaille, apr\u00e8s qu’il leur a \u00e9t\u00e9 interdit de fouiller davantage le site. Les fortes pluies provoqu\u00e9es par El Ni\u00f1o dans le d\u00e9sert p\u00e9ruvien et le passage du temps ont fini par enterrer les quelques restes et la nouvelle a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e de tous.<\/p>\n

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Emotion lors de la mise au jour de la fresque de la Huaca Pintada.<\/p><\/div>\n

Vous pensiez donc que des bouts de fresque avaient \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019avidit\u00e9 des pilleurs?
\n<\/strong>Effectivement. C’est la raison pour laquelle j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de fouiller ce site qui, en un si\u00e8cle, s\u2019est retrouv\u00e9 couvert de v\u00e9g\u00e9tation. Il m\u2019importait de retrouver les \u00e9ventuels vestiges de cette fresque, mais aussi de les remettre en contexte, afin de comprendre la fonction du site, chose faite d\u00e9sormais. Je souligne que les peintures que nous avons retrouv\u00e9es n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9es par les pilleurs, mais \u00e9taient enterr\u00e9es depuis probablement 1000 ans!<\/p>\n

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D\u00e9tail de la fresque de la Huaca Pintada<\/p><\/div>\n

Quelle a \u00e9t\u00e9 votre r\u00e9action quand vous avez vu appara\u00eetre, petit \u00e0 petit, les \u00e9l\u00e9ments picturaux?<\/strong>
\nOn a d\u00e9finitivement ressenti une grande \u00e9motion avec mon \u00e9quipe. \u00c7a fait quatre ans que je travaille dessus et au moins le double que je suis venu visiter le site pour la premi\u00e8re fois. La communaut\u00e9 des arch\u00e9ologues de la r\u00e9gion \u00e9tait curieuse de voir ce que mon travail allait donner, mais peu me pr\u00e9disaient pareil succ\u00e8s. Il faut dire que l\u2019acc\u00e8s au terrain sur lequel se trouve la huaca<\/em> s\u2019est av\u00e9r\u00e9 compliqu\u00e9, car il appartient \u00e0 un particulier qui n\u2019a longtemps rien voulu savoir de moi. Les deux premi\u00e8res campagnes de fouilles n\u2019ont pas donn\u00e9 de r\u00e9sultats tr\u00e8s prometteurs mais, cette ann\u00e9e, je suis tomb\u00e9 par hasard sur une vieille photographie de la fresque qui, en observant les ombres projet\u00e9es sur les parois, m\u2019a permis de d\u00e9duire son orientation et son emplacement probable. Ensuite, \u00e7a s’est vite encha\u00een\u00e9. D’abord nous sommes tomb\u00e9s sur de petits fragments de peinture sur le sol, puis nous avons retrouv\u00e9 le haut d’un grand mur. En grattant gentiment la terre contre sa paroi interne, on a vu appara\u00eetre la coiffe d’un guerrier.<\/p>\n

Pouvez-vous nous d\u00e9crire cette \u0153uvre?
\n<\/strong>On sait aujourd’hui que la fresque faisait 30 m\u00e8tres de long et peut-\u00eatre jusqu’\u00e0 3 m\u00e8tres de haut! Originellement, on y voyait une longue procession de guerriers finement v\u00eatus se dirigeant vers une divinit\u00e9 centrale aux traits ornithomorphes, les m\u00eames attributs qui seront ensuite caract\u00e9ristiques de l’essor de la culture lambayeque. Au-dessus de ces panneaux, les m\u00e9andres d’une rivi\u00e8re \u00e9taient dessin\u00e9s, transportant son eau fertile et ses nombreux poissons aux habitant\u00b7e\u00b7s de la vall\u00e9e.<\/p>\n

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D\u00e9gager la fresque requiert beaucoup de minutie.<\/p><\/div>\n

Et avez-vous pu dater cette fresque?
\n<\/strong>Son style \u00abm\u00e9tiss\u00e9\u00bb rassemble des \u00e9l\u00e9ments de deux cultures pr\u00e9-inca\u00efques: les Lambayeque, qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s sur la c\u00f4te nord du P\u00e9rou (900 – 1350 apr. J.-C.), ainsi que leurs anc\u00eatres Mochica (100 – 850 apr. J.-C.). Ce syncr\u00e9tisme stylistique nous sugg\u00e8re que la Huaca Pintada a pu \u00eatre t\u00e9moin du processus de formation d’une nouvelle culture: les Lambayeque, ou Sic\u00e1n.<\/p>\n

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Le site de la Huca Pintada sur lequel travaille S\u00e2m Ghavami.<\/p><\/div>\n


\nEst-ce bien la fresque qui parle de \u00d1aimlap, ce h\u00e9ros mythique arriv\u00e9 par la mer, qui aurait fond\u00e9 la culture Lambayeque?<\/strong>
\nIl est difficile de tisser des liens directs quand on analyse l’iconographie pr\u00e9hispanique au P\u00e9rou. Nous ne disposons d\u2019aucuns textes qui puissent nous raconter les sc\u00e8nes illustr\u00e9es. En revanche, on peut observer des \u00e9l\u00e9ments r\u00e9currents en examinant le corpus des images \u00e0 disposition, qu’elles soient repr\u00e9sent\u00e9es sur les murs, la c\u00e9ramique, le m\u00e9tal ou le textile. Le mythe de \u00d1aimlap pose les bases de la soci\u00e9t\u00e9 lambayeque dans le sens o\u00f9 il raconte une nouvelle vision du monde au moment de l’arriv\u00e9e du h\u00e9ros qui instaure par son iconisation une nouvelle identit\u00e9 collective. La sc\u00e8ne repr\u00e9sent\u00e9e sur la fresque semble s’inspirer de la m\u00eame id\u00e9e de hi\u00e9rarchie sacr\u00e9e, construite autour d’un culte aux anc\u00eatres et de leurs liens intimes avec les forces de la nature.<\/p>\n

Que va-t-il advenir des objets que vous avez d\u00e9couverts, dont certains en or?
\n<\/strong>Nous allons d’abord passer du temps \u00e0 les analyser en laboratoire. Ensuite, ils seront tous catalogu\u00e9s, puis stock\u00e9s dans les d\u00e9p\u00f4ts du Minist\u00e8re de la Culture du P\u00e9rou selon le protocole. Mais on m’a offert la possibilit\u00e9 de monter une petite exposition pour pr\u00e9senter les d\u00e9couvertes au public dans le Mus\u00e9e Br\u00fcning de Lambayeque, dont le directeur, Carlos Wester, m’a apport\u00e9 son soutien depuis le d\u00e9but de mes recherches sur place.<\/p>\n

Mais l\u2019argent reste le nerf de la guerre!
\n<\/strong>J’ai une bourse Doc.CH du FNS qui m’a permis de financer les fouilles. Cependant, la grande quantit\u00e9 du mobiliers arch\u00e9ologiques, ainsi que leur qualit\u00e9 exceptionnelle requiert des moyens suppl\u00e9mentaires. Je suis en train de faire les d\u00e9marches aupr\u00e8s de diff\u00e9rentes institutions. J\u2019attends anxieusement leur r\u00e9ponse, que j\u2019esp\u00e8re positive!<\/p>\n

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