{"id":15194,"date":"2022-01-26T16:29:11","date_gmt":"2022-01-26T15:29:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=15194"},"modified":"2022-01-27T08:21:11","modified_gmt":"2022-01-27T07:21:11","slug":"aventures-archeologiques-au-nord-du-perou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2022\/aventures-archeologiques-au-nord-du-perou","title":{"rendered":"Aventures arch\u00e9ologiques au Nord du P\u00e9rou"},"content":{"rendered":"<h4><strong>Plus le travail est dur, plus l&rsquo;aventure est belle! Il y a du Maufrais dans les choix acad\u00e9miques de S\u00e2m Ghavami, lui qui a tourn\u00e9 le dos \u00e0 l\u2019arch\u00e9ologie romande pour aller se former au P\u00e9rou. Aujourd\u2019hui, il y m\u00e8ne des fouilles et parach\u00e8ve une th\u00e8se sous la direction de Fran\u00e7ois Gauthier.<\/strong><\/h4>\n<p>Il aurait tr\u00e8s bien pu \u00e9tudier l\u2019arch\u00e9ologie gallo-romaine telle qu\u2019on l\u2019enseigne dans nos universit\u00e9s, puis diriger quelques fouilles ici ou l\u00e0, tout juste bonnes \u00e0 colmater quelques interstices d\u2019ignorance dans un \u00e9difice d\u2019\u00e9rudition d\u00e9j\u00e0 mastoc. Suivant sa raison, un peu, et son c\u0153ur, beaucoup, S\u00e2m Ghavami a pourtant d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019inscrire en Master d\u2019arch\u00e9ologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lima, au P\u00e9rou, et d\u2019y \u00e9tudier l\u2019\u00e9mergence d\u2019une civilisation pr\u00e9-inca\u00efque, la culture Lambayeque, dont l\u2019essentiel reste \u00e0 d\u00e9couvrir. \u00abIci, avoue-t-il, j\u2019avais l\u2019impression de ressasser toujours les m\u00eame th\u00e8mes, tandis que l\u00e0-bas, il me semblait pouvoir \u00e9crire l\u2019histoire.\u00bb Cette voie n\u2019\u00e9tait pas toute trac\u00e9e, loin s\u2019en faut, mais, aujourd\u2019hui, Sam Ghavami peut se targuer d\u2019avoir creus\u00e9 son propre sillon, que d\u2019autres emprunteront peut-\u00eatre apr\u00e8s lui. <div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RNyAgLDYfSw\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><br \/>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<strong>Arch\u00e9ologie d\u2019un mythe<br \/>\n<\/strong>Quels sont les m\u00e9canismes qui expliquent qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 parvienne \u00e0 surmonter une crise, qu\u2019elle soit d\u2019origine anthropique ou naturelle ou, au contraire qu\u2019elle disparaisse purement et simplement? \u00abC\u2019est l\u2019une des questions fondamentales des p\u00e8res de l\u2019arch\u00e9ologie, s\u2019enthousiasme S\u00e2m Ghavami. Comment se r\u00e9inventer sur le plan culturel pour survivre?\u00bb Cette interrogation, qui ferait \u00e9cho chez bien des survivalistes, se trouve au c\u0153ur m\u00eame de sa th\u00e8se de doctorat. Celle-ci se penche plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur la p\u00e9riode dite Transitionnelle (850-950 ap.J.-C.) de la c\u00f4te septentrionale du P\u00e9rou, durant laquelle la culture Mochica se voit supplant\u00e9e par la culture Lambayeque. Afin de mieux comprendre ce processus, Sam Ghavami a entrepris des excavations arch\u00e9ologiques sur le site de la Huaca Pintada, \u00abla pyramide peinte\u00bb, un gisement susceptible d\u2019illustrer cette p\u00e9riode de transformation. C\u2019est une frise murale, d\u00e9couverte par des pilleurs il y a une centaine d\u2019ann\u00e9es, qui lui a mis la puce \u00e0 l\u2019oreille. Bien que disparue aujourd\u2019hui, cette fresque nous est connue par une photographie d\u2019\u00e9poque, o\u00f9 l\u2019on discerne clairement, d\u2019un point de vue stylistique, ce passage d\u2019une culture \u00e0 une autre, preuve d\u2019une hybridation de traits culturels Mochica et Lambayeque. Il se pourrait d\u2019ailleurs que cette \u0153uvre repr\u00e9sente la l\u00e9gende de \u00d1aimlap, un h\u00e9ros mythique arriv\u00e9 par la mer qui aurait fond\u00e9 la culture Lambayeque. Ce r\u00e9cit, que l\u2019on conna\u00eet gr\u00e2ce \u00e0 un chroniqueur espagnol du XVIe si\u00e8cle, enthousiasme le doctorant de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg: \u00abPour nous, les arch\u00e9ologues, il s\u2019agit d\u2019une porte inesp\u00e9r\u00e9e pour comprendre comment une culture se pense, pour appr\u00e9hender sa cosmovision! Est-il possible de faire l\u2019arch\u00e9ologie de ce mythe fondateur?\u00bb<\/p>\n<p><strong>Des fouilles pour creuser la question<br \/>\n<\/strong>S\u00e2m Ghavami a d\u00e9j\u00e0 men\u00e9 deux campagnes de fouilles sur le site de la Huaca Pintada, \u00e0 la recherche des signes mat\u00e9riels qui trahiraient ces changements culturels. Stables durant plus de huit si\u00e8cles, la culture Mochica conna\u00eet une \u00e9volution acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, un \u00abbouleversement\u00bb sur une ou deux g\u00e9n\u00e9rations: \u00abCela transpara\u00eet dans l\u2019\u00e9volution stylistique de la c\u00e9ramique, dans l\u2019architecture et les pratiques fun\u00e9raires, explique S\u00e2m Ghavami. Or, la perception de la mort est propre \u00e0 chaque soci\u00e9t\u00e9\u00bb. Les causes, la th\u00e8se de doctorat devra les d\u00e9terminer, m\u00eame si les arch\u00e9ologues ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9mis plusieurs hypoth\u00e8ses, dont celle d\u2019\u00e9v\u00e9nements climatiques extr\u00eames dus au Nino, peut-\u00eatre conjugu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00abexpansion fulgurante\u00bb de la civilisation Huari, anc\u00eatre des Incas. Sam Ghavami compte bien terminer son travail de terrain par une troisi\u00e8me campagne, puis analyser toutes les donn\u00e9es en recourant aux m\u00e9thodes les plus modernes de l\u2019arch\u00e9ologie, telles que l\u2019arch\u00e9obotanique, les datations radiocarbones ou encore la photogramm\u00e9trie par drone.<\/p>\n<p><strong>Une recherche \u00e0 la crois\u00e9e des disciplines<\/strong><br \/>\nIl ne restera ensuite plus qu\u2019\u00e0 comprendre comment et pourquoi la civilisation Mochica a disparu, puis, \u00e0 partir de ce cas particulier, \u00e9chafauder des th\u00e9ories \u00e0 port\u00e9e plus universelle. Cette partie-l\u00e0, S\u00e2m Ghavami, l\u2019a entreprise \u00e0 l\u2019instigation de Fran\u00e7ois Gauthier, professeur de sociologie des religions \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg: \u00abIl n\u2019est ni arch\u00e9ologue, ni sp\u00e9cialiste du P\u00e9rou et c\u2019est ce que j\u2019appr\u00e9cie. Il n\u2019y a pas meilleur moyen de conna\u00eetre une culture que de s\u2019en extraire. Il m\u2019apporte ce regard ext\u00e9rieur et son immense bagage th\u00e9orique issu d\u2019une autre discipline.\u00bb Confronter les th\u00e9ories sociologiques, philosophiques et arch\u00e9ologiques dans un dialogue interf\u00e9cond, peut, selon S\u00e2m Ghavami, aider \u00e0 mieux comprendre ces phases de crise, o\u00f9 le continuum culturel est rompu. \u00abJe n\u2019ai pas la pr\u00e9tention d\u2019aboutir \u00e0 une r\u00e9ponse, peut-\u00eatre \u00e0 des bribes. Et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas mal!\u00bb <div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<div style=\"background-color: orange; font-size: 100%; padding: 1em;\">\n<p><strong> Ecrin modeste pour un joyau inestimable?<br \/>\n<\/strong>Monticule de terre bord\u00e9 de cahutes au toit de t\u00f4le ondul\u00e9e, le site de la Huaca Pintada, ne risque pas de voir d\u00e9barquer des cohortes de touristes. On est loin, ici, des splendeurs du Machu Picchu. Les habitant\u00b7e\u00b7s de la Pintada, le hameau voisin, n\u2019en sont pourtant pas moins convaincu\u00b7e\u00b7s que la pyramide rec\u00e8le un tr\u00e9sor. Cette rumeur qui court parmi les locaux explique la d\u00e9fiance de certains envers les investigations men\u00e9es par Sam Ghavami. Pour quelle raison, cet arch\u00e9ologue venu du bout du monde se donnerait-il tant de mal \u00e0 creuser sous un soleil de plomb? Par amour d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de la science? A d\u2019autres! Pour corser le tout, il se raconte que l\u2019esprit de la pyramide n\u2019appr\u00e9cierait gu\u00e8re qu\u2019on le d\u00e9range ainsi. \u00abLe propri\u00e9taire du terrain a imput\u00e9 \u00e0 nos fouilles la maladie de sa fille, regrette S\u00e2m Ghavami. J\u2019ai essay\u00e9 de trouver le ton juste, sans m\u00e9pris, pour lui expliquer que l\u2019esprit de la pyramide \u00e9tait certainement heureux que l\u2019on en apprenne plus sur lui et qu\u2019on ne l&rsquo;oublie pas. J\u2019ai aussi engag\u00e9 son fils, afin que le projet puisse profiter \u00e0 tous.\u00bb Des tr\u00e9sors de diplomatie \u00e0 d\u00e9ployer qui pourraient remplir un livre d\u2019anecdotes\u2026 aussi \u00e9pais qu\u2019une th\u00e8se de doctorat.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"clear\" style=\"height:20px\"><\/div>\n<span style=\"color: #ff6600;\">_________<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Plus le travail est dur, plus l&rsquo;aventure est belle! Il y a du Maufrais dans les choix acad\u00e9miques de S\u00e2m Ghavami, lui qui a tourn\u00e9 le dos \u00e0 l\u2019arch\u00e9ologie romande pour aller se former au P\u00e9rou. Aujourd\u2019hui, il y m\u00e8ne des fouilles et parach\u00e8ve une th\u00e8se sous la direction de Fran\u00e7ois Gauthier. Il aurait tr\u00e8s bien pu \u00e9tudier l\u2019arch\u00e9ologie gallo-romaine telle qu\u2019on l\u2019enseigne dans nos universit\u00e9s, puis diriger quelques fouilles ici ou l\u00e0, tout juste bonnes \u00e0 colmater quelques interstices d\u2019ignorance dans un \u00e9difice d\u2019\u00e9rudition d\u00e9j\u00e0 mastoc. 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