{"id":14781,"date":"2021-11-11T07:58:05","date_gmt":"2021-11-11T06:58:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=14781"},"modified":"2021-11-11T07:58:44","modified_gmt":"2021-11-11T06:58:44","slug":"bicentenaire-de-la-declaration-dindependance-de-la-grece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2021\/bicentenaire-de-la-declaration-dindependance-de-la-grece?lang=de","title":{"rendered":"Bicentenaire de la d\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance de la Gr\u00e8ce"},"content":{"rendered":"

Peu de soul\u00e8vements auront suscit\u00e9 autant de sympathie \u00e0 travers l\u2019Europe que la guerre d\u2019ind\u00e9pendance grecque. Dans le sillage des \u00e9crivains Lord Byron, Victor Hugo, Chateaubriand ou encore du peintre Delacroix, de nombreux cercles intellectuels embrass\u00e8rent la cause des insurg\u00e9s qui cherchaient \u00e0 se lib\u00e9rer de la domination ottomane. Les explications de C\u00e9dric Br\u00e9laz, professeur d’histoire de l’Antiquit\u00e9.<\/strong><\/h4>\n

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Pour quelles raisons la Chaire d\u2019histoire de l\u2019Antiquit\u00e9 organise-t-elle, mardi prochain, une manifestation consacr\u00e9e au Bicentenaire de la Gr\u00e8ce (1821-2021)?
\n<\/strong>Le mouvement qui a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un Etat grec ind\u00e9pendant dans les ann\u00e9es 1820, par l\u2019\u00e9cho qu\u2019il a eu \u00e0 travers toute l\u2019Europe et en raison de l\u2019assimilation qui a alors \u00e9t\u00e9 faite entre la jeune nation et la culture grecque des si\u00e8cles pass\u00e9s, a \u00e9galement eu pour cons\u00e9quence de r\u00e9v\u00e9ler l\u2019Antiquit\u00e9 classique. L\u2019histoire de l\u2019Antiquit\u00e9, comme de nombreuses autres mati\u00e8res acad\u00e9miques, est un produit de l\u2019\u00e9poque romantique. Comm\u00e9morer le Bicentenaire de la r\u00e9volution grecque est donc l\u2019occasion de se pencher aussi sur les origines de l\u2019histoire de l\u2019Antiquit\u00e9 comme d\u00e9marche intellectuelle et comme discipline. Par ailleurs, la Chaire francophone d\u2019histoire de l\u2019Antiquit\u00e9 entretient des relations privil\u00e9gi\u00e9es avec la Gr\u00e8ce moderne, en particulier en collaborant avec les services arch\u00e9ologiques grecs \u00e0 l\u2019exploration du site de Philippes en Mac\u00e9doine (\u00e0 env. 150 km \u00e0 l\u2019est de Thessalonique), inscrit au Patrimoine mondial de l\u2019UNESCO depuis 2016.<\/p>\n

La lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance, que l\u2019historiographie officielle fait remonter au 25 mars 1821, suscite tr\u00e8s vite un \u00e9lan de sympathie en Europe o\u00f9 des comit\u00e9s philhell\u00e8nes soutiennent financi\u00e8rement voire militairement les insurg\u00e9s. Comment l\u2019expliquer?
\n<\/strong>De par leur formation, les \u00e9lites europ\u00e9ennes \u00e9taient, \u00e0 la fin du XVIIIe<\/sup> et au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es de culture classique. Le soutien qu\u2019elles ont apport\u00e9 \u00e0 la cause grecque r\u00e9pondait \u00e0 un id\u00e9al, qui \u00e9tait en partie aussi une illusion, celui de faire rena\u00eetre la patrie de l\u2019hell\u00e9nisme, qu\u2019elle consid\u00e9rait comme un mod\u00e8le intellectuel, artistique, esth\u00e9tique et moral. Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine et la R\u00e9volution fran\u00e7aise, les \u00e9v\u00e9nements de Gr\u00e8ce constitu\u00e8rent \u00e9galement l\u2019un des mouvements nationaux et lib\u00e9raux les plus pr\u00e9coces en Europe. Tout en rendant hommage \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9 classique, les Europ\u00e9ens s\u2019\u00e9tant engag\u00e9s aux c\u00f4t\u00e9s des insurg\u00e9s grecs, parfois en allant jusqu\u2019\u00e0 participer eux-m\u00eames aux combats et \u00e0 le payer de leur vie, se mobilis\u00e8rent pour les id\u00e9aux de libert\u00e9 qui fleurissaient au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

De nombreux Suisses ont eux aussi soutenu la cause grecque, notamment le Genevois Jean-Gabriel Eynard, cr\u00e9ateur de la banque nationale grecque.
\n<\/strong>Le premier pr\u00e9sident du nouvel Etat grec (il portait le titre de \u00abgouverneur\u00bb), Ioannis Kapodistrias, avait des liens \u00e9troits avec Gen\u00e8ve: en tant que ministre pl\u00e9nipotentiaire du tsar Alexandre Ier<\/sup>, il avait directement \u0153uvr\u00e9 au rattachement de Gen\u00e8ve \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration helv\u00e9tique, \u00e0 la pr\u00e9servation de l\u2019ind\u00e9pendance vaudoise face \u00e0 Berne et \u00e0 la reconnaissance de la neutralit\u00e9 de la Suisse lors du Congr\u00e8s de Vienne. Il v\u00e9cut ensuite plusieurs ann\u00e9es \u00e0 Gen\u00e8ve avant de rejoindre la Gr\u00e8ce en 1828. Une exposition au Mus\u00e9e d\u2019art et d\u2019histoire de Gen\u00e8ve retrace actuellement l\u2019histoire de ses relations avec les notables genevois Eynard et Pictet de Rochemont. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, le soutien que des Suisses, \u00e9galement dans les grandes villes al\u00e9maniques, ont pu apporter au mouvement de lib\u00e9ration de la Gr\u00e8ce est \u00e0 l\u2019image de ce qui s\u2019est produit dans l\u2019ensemble de l\u2019Europe, les comit\u00e9s philhell\u00e9niques de Paris et de Londres jouant un r\u00f4le moteur. Petite ville catholique et conservatrice, Fribourg n\u2019a pas manifest\u00e9 pareil engouement. Les temps ont chang\u00e9 et les c\u00e9l\u00e9brations du Bicentenaire sont aujourd\u2019hui co-organis\u00e9es avec une soci\u00e9t\u00e9 philhell\u00e9nique, l\u2019Association des Amis de la Biblioth\u00e8que d\u2019Andritsena, qui a son si\u00e8ge \u00e0 Fribourg.<\/p>\n

Pourrait-on y voir les pr\u00e9mices d’un choc des civilisations, entre le monde chr\u00e9tien et le monde musulman, entre l’Europe et l’Asie?
\n<\/strong>Les territoires qui ont form\u00e9 le premier Etat grec \u00e0 partir des ann\u00e9es 1820 avaient \u00e9t\u00e9 sous domination ottomane pendant des si\u00e8cles. Si les puissances europ\u00e9ennes ont pu soutenir le mouvement d\u2019ind\u00e9pendance de la Gr\u00e8ce par empathie, elles l\u2019ont fait surtout par int\u00e9r\u00eat g\u00e9ostrat\u00e9gique en vue d\u2019affaiblir l\u2019Empire ottoman. Par ailleurs, au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, la Gr\u00e8ce ne pr\u00e9sentait pas un faci\u00e8s ethnique et religieux aussi homog\u00e8ne qu\u2019aujourd\u2019hui, ce qui \u00e9tait aussi vrai de l\u2019Anatolie. Il existait sur sol grec des communaut\u00e9s musulmanes hell\u00e9nophones; \u00e0 l\u2019inverse, on comptait des turcophones orthodoxes en Anatolie. Aujourd\u2019hui encore, des dizaines de milliers de citoyen\u00b7ne\u00b7s grec\u00b7que\u00b7s musulman\u00b7ne\u00b7s et turcophones vivent en Thrace, au nord-est de la Gr\u00e8ce, dont les droits sont reconnus par le Trait\u00e9 de Lausanne. Les r\u00e9alit\u00e9s ethniques, culturelles et religieuses de la Gr\u00e8ce et de la Turquie \u00e9taient, et demeurent, plus complexes et diversifi\u00e9es que ne le laissent croire les nationalismes d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui de part et d\u2019autre de la mer Eg\u00e9e.<\/p>\n

Aujourd’hui, l\u2019empire ottoman n\u2019existe plus, mais la tension reste vive entre la Gr\u00e8ce et la Turquie. Ces comm\u00e9morations rev\u00eatent-elles aussi un aspect politique sensible?
\n<\/strong>Notre d\u00e9marche, en s\u2019int\u00e9ressant aux circonstances qui aboutirent \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de la Gr\u00e8ce et aux origines de l\u2019\u00e9tude de la civilisation grecque classique, est avant tout acad\u00e9mique et scientifique. Cela \u00e9tant, notre universit\u00e9, qui affirme son attachement \u00e0 la d\u00e9mocratie et son int\u00e9gration dans l\u2019espace europ\u00e9en, peut l\u00e9gitimement s\u2019associer aux c\u00e9l\u00e9brations de la cr\u00e9ation de l\u2019Etat grec, qui, depuis la chute de la dictature des colonels et l\u2019entr\u00e9e en 1981 de la Gr\u00e8ce dans ce qui \u00e9tait alors la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne, dispose de solides institutions d\u00e9mocratiques. Bien que les historien\u00b7ne\u00b7s de l\u2019Antiquit\u00e9 soient amen\u00e9s \u00e0 y travailler \u00e9galement du fait de son patrimoine arch\u00e9ologique consid\u00e9rable, la chose se pr\u00e9sente sous un jour diff\u00e9rent pour ce qui est de la Turquie. L\u2019ann\u00e9e 2023 verra le centenaire du Trait\u00e9 de Lausanne, qui a marqu\u00e9 la naissance de lEtat turc contemporain. Il sera int\u00e9ressant de voir comment les autorit\u00e9s helv\u00e9tiques r\u00e9pondront aux demandes que le r\u00e9gime turc ne manquera pas de leur adresser en vue de c\u00e9l\u00e9brer cet \u00e9v\u00e9nement sur le sol de la Conf\u00e9d\u00e9ration. Il y aurait des raisons objectives de ne pas vouloir s\u2019y associer.<\/p>\n

Alessia Zambon de l’Universit\u00e9 de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines \u00e9voquera le sort des antiquit\u00e9s \u00e0 Ath\u00e8nes pendant la guerre d\u2019ind\u00e9pendance. Qu\u2019est-il advenu de cet inestimable h\u00e9ritage de la Gr\u00e8ce antique? A-t-il, par ailleurs, contribu\u00e9 \u00e0 la naissance d\u2019un sentiment national?
\n<\/strong>Le patrimoine arch\u00e9ologique grec a d\u2019abord fait l\u2019objet du pillage des savants europ\u00e9ens s\u2019\u00e9tant rendus sur place, comme l\u2019illustre, d\u00e8s 1803, le transfert en Angleterre des sculptures arrach\u00e9es au Parth\u00e9non, qui sont d\u00e9sormais visibles au British Museum. A cette attitude typiquement colonialiste s\u2019est ensuite substitu\u00e9e, \u00e0 mesure que l\u2019Etat grec s\u2019organisait administrativement et que se d\u00e9veloppait l\u2019\u00e9tude acad\u00e9mique de l\u2019Antiquit\u00e9, une approche scientifique, avec la cr\u00e9ation d\u2019instituts \u00e9trangers consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019exploration arch\u00e9ologique de la Gr\u00e8ce, le premier d\u2019entre eux, l\u2019Ecole fran\u00e7aise d\u2019Ath\u00e8nes, \u00e9tant fond\u00e9 en 1846. Parce qu\u2019elle r\u00e9pondait \u00e0 l\u2019id\u00e9alisation de la culture grecque classique, la fondation de l\u2019Etat grec fut con\u00e7ue par les Europ\u00e9ens comme un hommage \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9, comme en t\u00e9moigne le n\u00e9o-classicisme omnipr\u00e9sent dans les r\u00e9alisations architecturales et artistiques en Gr\u00e8ce lors des premi\u00e8res d\u00e9cennies faisant suite \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. L\u2019identit\u00e9 nationale grecque au XIXe<\/sup> s\u2019est elle-m\u00eame b\u00e2tie pour une bonne part sur l\u2019\u00e9vocation de l\u2019Antiquit\u00e9 classique, sugg\u00e9rant une continuit\u00e9, apr\u00e8s des si\u00e8cles de soumission \u00e0 l\u2019Empire ottoman, entre l\u2019hell\u00e9nisme antique et la Gr\u00e8ce moderne.<\/p>\n

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