{"id":13267,"date":"2021-03-11T14:07:07","date_gmt":"2021-03-11T13:07:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges?p=13267"},"modified":"2021-04-07T10:24:03","modified_gmt":"2021-04-07T09:24:03","slug":"des-ecoliers-ont-ete-fiches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2021\/des-ecoliers-ont-ete-fiches","title":{"rendered":"\u00abDes \u00e9coliers ont \u00e9t\u00e9 fich\u00e9s!\u00bb"},"content":{"rendered":"

Parce qu’ils adh\u00e9raient aux th\u00e8ses mao\u00efstes ou tout simplement parce qu’ils se passionnaient pour la Chine et sa culture, des Suisse\u00b7sse\u00b7s se sont retrouv\u00e9\u00b7e\u00b7s dans le collimateur de la police f\u00e9d\u00e9rale. Dans son ouvrage intitul\u00e9 Au-del\u00e0 du rideau de bambou. Relations culturelles et amiti\u00e9s politiques sino-suisses (1949-1989)<\/em>, Cyril Cordoba \u00e9claire un pan m\u00e9connu de la Guerre froide.
\n<\/strong><\/h4>\n

A quels types d\u2019activit\u00e9s culturelles (ou de propagande) s\u2019est livr\u00e9e la Chine en Suisse?<\/strong>
\nIl s\u2019agissait, d\u00e8s les ann\u00e9es 1950, de repr\u00e9sentations de l\u2019Op\u00e9ra de P\u00e9kin, de la distribution de documentation sur la Chine (brochures politiques, magazines illustr\u00e9s, livres pour enfants), de la diffusion de films, ou encore de rencontres sportives (tennis de table, badminton, hockey). En raison de la mise sous tutelle id\u00e9ologique de l\u2019art et de la culture en Chine mao\u00efste, mais aussi en raison du profond anticommunisme helv\u00e9tique, toutes ces manifestations ont \u00e9t\u00e9 largement disqualifi\u00e9es par la Suisse comme \u00e9tant de la pure propagande sans aucun int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

\""Bienvenue<\/a>

\u00abBienvenue \u00e0 nos amis suisses!\u00bb<\/p><\/div>\n

Qui en \u00e9taient les agents?
\n<\/strong>Compte tenu de la m\u00e9fiance des \u00e9lites politiques, \u00e9conomiques et culturelles suisses face \u00e0 ces activit\u00e9s, ce sont des groupes de personnes lambdas, int\u00e9ress\u00e9es par la Chine pour des raisons culturelles, politiques ou commerciales, qui ont d\u00e9velopp\u00e9, jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1980, des \u00e9changes avec la R\u00e9publique Populaire de Chine (RPC). Ces individus ont fond\u00e9 des \u00abassociations d\u2019amiti\u00e9 avec la Chine\u00bb, dont le but \u00e9tait de faire conna\u00eetre et appr\u00e9cier ce pays avec lequel nous entretenions des relations diplomatiques, mais dont nous nous tenions \u00e0 distance. Form\u00e9es dans les ann\u00e9es 1960, ces organisations ont attir\u00e9 un peu plus de 1’500 membres \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970.<\/p>\n

\"Article<\/a>

Article de l\u2019Hebdo \u00e0 propos de quelques c\u00e9l\u00e8bres mao\u00efstes suisses<\/p><\/div>\n

Ces associations d\u2019amiti\u00e9 sino-helv\u00e9tiques n\u2019\u00e9taient-elles qu\u2019un paravent \u00e0 des activit\u00e9s plus id\u00e9ologiques?
\n<\/strong>Dans mon livre, je d\u00e9montre que ces groupes n\u2019\u00e9taient ni totalement contr\u00f4l\u00e9s par P\u00e9kin, ni v\u00e9ritablement engag\u00e9s dans une relation d\u2019 \u00abamiti\u00e9\u00bb (au sens commun) avec leurs interlocuteurs\u00b7trice\u00b7s chinoises. La RPC parlait surtout d\u2019\u00e9changes \u00abde peuple \u00e0 peuple\u00bb pour signifier qu\u2019elle court-circuitait les r\u00e9seaux diplomatiques traditionnels pour interagir directement avec des populations \u00e9trang\u00e8res. Les relations des \u00abami\u00b7e\u00b7s de la RPC\u00bb avec l\u2019appareil de propagande chinois \u00e9taient certes asym\u00e9triques, mais les inflexions donn\u00e9es aux associations d\u2019amiti\u00e9 venaient surtout de quelques dirigeant\u00b7e\u00b7s militant au sein du Parti communiste suisse \/ marxiste-l\u00e9niniste (PCS\/ml), unique parti reconnu par P\u00e9kin en Suisse (1964-1989).<\/p>\n

Dans le fond, la culture chinoise n\u2019a-t-elle pas fascin\u00e9 les Occidentaux depuis le voyage de Marco Polo? O\u00f9 est la fronti\u00e8re entre simple curiosit\u00e9 culturelle et propagande politique?
\n<\/strong>Il n\u2019y avait en effet pas que des raisons id\u00e9ologiques de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la Chine. Pourtant, jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970, la Suisse consid\u00e9rait quiconque entretenant des relations avec ce pays comme hautement suspect. Or, ni les \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s souhaitant apprendre le chinois, ni les simples touristes, et encore moins les hommes d\u2019affaire ne pouvaient \u00eatre tax\u00e9\u00b7e\u00b7s de prochinois. Cette suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e est \u00e0 replacer dans le contexte de la Guerre froide, mais aussi dans celui de la D\u00e9fense nationale spirituelle, qui a profond\u00e9ment marqu\u00e9 la culture politique et la politique culturelle de notre pays.<\/p>\n

\"couverture<\/a>

Couverture de l\u2019ouvrage des journalistes anticommunistes Friedrich Schlomann et Paulette Friedlingstein \u00e0 propos des groupes mao\u00efstes en Europe (1970<\/p><\/div>\n

Le cas \u00e9ch\u00e9ant, en quoi le mao\u00efsme s\u2019av\u00e9rait-il plus s\u00e9duisant que le marxisme-l\u00e9ninisme sovi\u00e9tique?
\n<\/strong>Apr\u00e8s la rupture entre l\u2019URSS et la Chine au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, P\u00e9kin a voulu s\u2019imposer comme une alternative \u00e0 la t\u00eate du mouvement communiste international. Les militant\u00b7e\u00b7s prochinois\u00b7es d\u00e9signaient Moscou comme une puissance \u00abr\u00e9visionniste\u00bb vieillissante, ayant trahi l\u2019id\u00e9al socialiste, tandis que la RPC, en tant que pays \u00abnon-Blanc\u00bb, victime d\u2019 \u00abun si\u00e8cle d\u2019humiliation\u00bb aux mains des puissances europ\u00e9ennes, semblait pouvoir inspirer les luttes anti-coloniales et anti-imp\u00e9rialistes \u00e0 travers le monde, surtout dans le contexte de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie puis de la guerre am\u00e9ricaine au Vietnam. Lors de la R\u00e9volution culturelle (1966-1976), qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e au monde comme \u00abune r\u00e9volution dans la r\u00e9volution\u00bb, P\u00e9kin semblait v\u00e9ritablement lutter contre la bureaucratisation et l\u2019embourgeoisement de son propre r\u00e9gime. De plus, les fameux \u00abGardes rouges\u00bb paraissaient mener une lutte qui r\u00e9sonnait avec les revendications des mouvements sociaux de la fin des ann\u00e9es 1960 et du d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. Mais comme beaucoup de militant\u00b7e\u00b7s l\u2019ont d\u00e9couvert par la suite, la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9tait plus complexe.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"Panneau<\/a>

Panneau r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019association Connaissance de la Chine Lausanne<\/p><\/div>\n

Vous avez rencontr\u00e9 une vingtaine de ces anciens membres d\u2019associations prochinoises. Vous ont-ils volontiers parl\u00e9?
\n<\/strong>G\u00e9n\u00e9ralement, ces (ex) ami\u00b7e\u00b7s de la Chine se sont montr\u00e9\u00b7e\u00b7s tr\u00e8s ouvert\u00b7e\u00b7s et heureux-ses de pouvoir parler de leur engagement politique et\/ou culturel en faveur de la Chine. Certain\u00b7e\u00b7s m\u2019ont m\u00eame confi\u00e9 des archives tr\u00e8s riches, telles que des cassettes audios qu\u2019elles et ils avaient enregistr\u00e9es lors de leurs rencontres avec des Chinois\u00b7e\u00b7s en RPC. D\u2019autres se sont montr\u00e9\u00b7e\u00b7s plus r\u00e9serv\u00e9\u00b7e\u00b7s, et ont essay\u00e9 de sonder mes opinions politiques ou de tester mes connaissances sur la Chine\u2026. Ce sont g\u00e9n\u00e9ralement les militant\u00b7e\u00b7s impliqu\u00e9\u00b7e\u00b7s dans les groupes les plus radicaux qui ont le regard le plus critique sur leur pass\u00e9. Le Parti mao\u00efste suisse (PCS\/ml) fonctionnait de mani\u00e8re assez sectaire et a adopt\u00e9 des positions qui semblent aujourd\u2019hui assez \u00e9tonnantes, en faveur de l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire et du service militaire obligatoire par exemple.<\/p>\n

Que dire des Suisses qui sont partis en Chine, tels des \u00abvoyageurs du mao\u00efsme\u00bb? Les autorit\u00e9s suisses craignaient-elles qu\u2019ils se muent en agents du communisme? Y ont-ils \u00e9t\u00e9 endoctrin\u00e9s?
\n<\/strong>Avant que les voyages en Chine ne deviennent monnaie courante, un certain nombre de Suisses\u00b7ses se sont rendu\u00b7e\u00b7s en RPC au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 pour y travailler en tant qu\u2019\u00abexpert\u00b7e\u00b7s \u00e9tranger\u00b7e\u00b7s\u00bb (une vingtaine en 1966). Il s\u2019agissait pour eux d\u2019enseigner le fran\u00e7ais\/l\u2019allemand, ou alors de corriger des textes traduits du chinois pour des journaux tels que P\u00e9kin Information<\/em> ou La Chine en construction<\/em>, destin\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Parce que ces citoyen\u00b7ne\u00b7s helv\u00e9tiques revenaient enchant\u00e9\u00b7e\u00b7s de leur s\u00e9jour dans un pays communiste, les services de renseignement suisses craignaient qu\u2019ils aient subi un \u00ablavage de cerveau\u00bb sur place et qu\u2019ils ne repr\u00e9sentent un danger de \u00ab5e<\/sup> colonne\u00bb. On retrouve parmi ces voyageur\u00b7se\u00b7s les premier\u00b7e\u00b7s membres de associations d\u2019amiti\u00e9 avec la Chine, qui souhaitaient surtout faire contrepoids aux informations tr\u00e8s n\u00e9gatives donn\u00e9es par les m\u00e9dias occidentaux sur la RPC.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ces personnes \u00e9taient surveill\u00e9es de pr\u00e8s par la police f\u00e9d\u00e9rale!
\n<\/strong>On trouve aux Archives f\u00e9d\u00e9rales de Berne de tr\u00e8s nombreuses \u00abfiches de surveillance\u00bb consacr\u00e9es aux activit\u00e9s prochinoises en Suisse. Parmi celles-ci, plusieurs exemples risibles concernent des personnes entr\u00e9es en contact avec l\u2019ambassade chinoise afin d\u2019obtenir de la d\u00e9coration pour un repas asiatique, ou des \u00e9l\u00e8ves pr\u00e9parant un expos\u00e9 sur la RPC. Comme ma recherche s\u2019inscrivait dans un projet de recherche financ\u00e9 par le Fonds National Suisse, j\u2019ai pu acc\u00e9der \u00e0 la plupart de ces documents gr\u00e2ce \u00e0 des autorisations sp\u00e9ciales. Mais il reste un certain nombre de dossiers auxquels l\u2019acc\u00e8s m\u2019a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9, en vertu de la protection des donn\u00e9es des personnes concern\u00e9es, car je n\u2019ai pas pu fournir de preuves de leur d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n

La police f\u00e9d\u00e9rale n’\u00e9tait-elle pas elle-m\u00eame victime d’un biais id\u00e9ologique, presque maccarthyste?
\n<\/strong>Il appara\u00eet en effet que les m\u00e9thodes de la police f\u00e9d\u00e9rale, guid\u00e9es par un anticommunisme assum\u00e9, s\u2019av\u00e9raient assez inefficaces pour comprendre les agissements de la Chine (et de ses soutiens) en Suisse. Plusieurs ancien\u00b7ne\u00b7s militant\u00b7e\u00b7s m\u2019ont affirm\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins d\u2019infiltrations, de \u00abplanques\u00bb ou de filatures tr\u00e8s peu discr\u00e8tes. En v\u00e9rit\u00e9, ces documents nous renseignent davantage sur l\u2019anticommunisme et la x\u00e9nophobie helv\u00e9tiques que sur le mao\u00efsme. Par ailleurs, il appara\u00eet que parmi les visiteurs r\u00e9guliers de l\u2019ambassade chinoise \u00e0 Berne, on retrouve de nombreux patrons de l\u2019industrie horlog\u00e8re, ainsi que les enfants de certains politiciens conservateurs, ce qui n\u2019a pas manqu\u00e9 de placer les agents de police dans l\u2019embarras. Il faut enfin souligner que cette surveillance n\u2019avait rien de comparable avec le traitement r\u00e9serv\u00e9 aux groupements d\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n

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Cyril Cordoba, chercheur postdoc, auteur de l’ouvrage Au-del\u00e0 du Rideau de Bambou. Relations culturelles et amiti\u00e9s politiques sino-suisses (1949-1989)<\/em><\/p><\/div>\n

Cette propagande via la culture se poursuit-elles aujourd\u2019hui chez nous, comme semble le d\u00e9montrer la fermeture de l\u2019Institut Confucius de l\u2019Universit\u00e9 de B\u00e2le en septembre dernier?
\n<\/strong>Depuis quelques ann\u00e9es, les pol\u00e9miques entourant les Instituts Confucius se multiplient en effet \u00e0 travers le monde. En Suisse, des partenariats comme celui tiss\u00e9 en 2007 entre la ville de B\u00e2le et Shanghai se poursuivent toutefois. En termes d\u2019influence, il est aussi int\u00e9ressant de se pencher sur la mani\u00e8re dont la Chine parvient aujourd\u2019hui \u00e0 tirer profit du pouvoir de frappe hollywoodien. En coproduisant des blockbusters tels que Transformers<\/em>, Mission Impossible<\/em> ou Iron Man<\/em>, la RPC offre \u00e0 ses stars et \u00e0 ses produits une audience internationale et se pr\u00e9sente sous son jour le plus positif. Ces proc\u00e9d\u00e9s ne sont cependant pas non plus \u00e9pargn\u00e9s par la controverse, comme l\u2019a r\u00e9cemment d\u00e9montr\u00e9 le film Mulan<\/em>.<\/p>\n

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