{"id":11754,"date":"2020-10-19T10:47:31","date_gmt":"2020-10-19T09:47:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges?p=11754"},"modified":"2020-10-19T10:47:31","modified_gmt":"2020-10-19T09:47:31","slug":"ethique-science-et-medecine-mariage-de-raison-ou-mariage-damour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2020\/ethique-science-et-medecine-mariage-de-raison-ou-mariage-damour","title":{"rendered":"Ethique, science et m\u00e9decine: mariage de raison ou mariage d\u2019amour?"},"content":{"rendered":"

A l’occasion du Global Ethic Day, le mercredi 21 octobre, Les Caf\u00e9s scientifiques de l’Unifr se penchent sur les complexes relations entre \u00e9thique, science et m\u00e9decine. Ivo Wallimann-Helmer, directeur de l’Environmental Sciences and Humanities Institute r\u00e9pond \u00e0 nos questions.
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\"\"<\/a>Sciences, m\u00e9decine et \u00e9thique: mariage pluvieux ou mariage heureux?<\/strong>
\nIl ne s’agit pas d’un mariage entre trois partis, mais d’un mariage entre l’\u00e9thique et les deux autres. Le mariage entre \u00e9thique et m\u00e9decine correspond \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 urgente, car de nombreuses d\u00e9cisions m\u00e9dicales impliquent des conflits \u00e9thiques. Mais s’il s’agit d’un large consensus en m\u00e9decine, cette prise de conscience fait d\u00e9faut dans de nombreux domaines des sciences. On pense que la science empirique est neutre en termes de valeur. Cependant, plus la recherche est pertinente pour l’application, plus grande devient la probabilit\u00e9 de conflits \u00e9thiques.<\/p>\n

En cette \u00e9poque troubl\u00e9e, la science et les scientifiques sont constamment sous les feux de la rampe et \u2013 par voix de cons\u00e9quence \u2013 des critiques. Quels sont les enjeux ici, \u00e0 votre avis?<\/strong>
\nA mon avis, l’objectif de toute apparition publique de la science devrait \u00eatre critiqu\u00e9e ou mieux discut\u00e9e. Car ce n’est que de cette mani\u00e8re que la science peut devenir pertinente pour la politique et la vie quotidienne. Cependant, il y a des limites \u00e0 la critique l\u00e9gitime. Si les recommandations politiques des scientifiques sont l\u00e9gitimement sujettes \u00e0 la critique du public, les r\u00e9sultats scientifiques, en revanche, doivent \u00eatre discut\u00e9s au sein de la communaut\u00e9 scientifique et non par des profanes.<\/p>\n

Existe-t-il des normes \u00e9thiques \u00e0 suivre ou des limites \u00e0 ne pas franchir pour les scientifiques? Quelles sont-elles?<\/strong>
\nIl faut distinguer ici au moins deux domaines: l’\u00e9thique de la science et le comportement \u00e9thique de la science en public. L’\u00e9thique scientifique consiste \u00e0 ne pas faire preuve d’inconduite scientifique et \u00e0 respecter les r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales de la recherche honn\u00eate. En public, je pense qu’il est important que les chercheuses et chercheurs fassent la distinction entre leur r\u00f4le de scientifiques et leur r\u00f4le de citoyens. En tant que scientifiques, ils ont un r\u00f4le consultatif. En tant que citoyens, ils sont autoris\u00e9s \u00e0 intervenir activement dans les \u00e9v\u00e9nements politiques. Cependant, je ne pense pas qu’il soit permis d’instrumentaliser notre r\u00f4le de scientifique pour des int\u00e9r\u00eats politiques.<\/p>\n

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