{"id":10447,"date":"2020-02-18T13:59:54","date_gmt":"2020-02-18T12:59:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www3.unifr.ch\/alma-georges?p=10447"},"modified":"2020-03-05T10:38:55","modified_gmt":"2020-03-05T09:38:55","slug":"legypte-ancienne-entre-curiosite-scientifique-et-fantasme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unifr.ch\/alma-georges\/articles\/2020\/legypte-ancienne-entre-curiosite-scientifique-et-fantasme","title":{"rendered":"L’Egypte ancienne entre curiosit\u00e9 scientifique et fantasme"},"content":{"rendered":"

\u00abTon r\u00eave est une Egypte\u00bb \u2013 intitul\u00e9 d’apr\u00e8s le po\u00e8me de Cocteau, le colloque \u00abL’imaginaire de l’Egypte pharaonique dans la litt\u00e9rature et les arts\u00bb se tiendra du 5 au 7 mars \u00e0 Mis\u00e9ricorde. Mais pourquoi l’Egypte antique nous fascine-t-elle toujours autant? R\u00e9ponses de Cathie Spieser et Michel Viegnes.
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\"\"<\/a> \"\"<\/a>L\u2019exposition parisienne \u00abToutakhamon, le tr\u00e9sor du pharaon\u00bb est officiellement l\u2019exposition la plus visit\u00e9e de l\u2019histoire de France avec 1’423’170 visiteurs en 6 mois. Ces chiffres vous surprennent-ils?
\n<\/strong>Ils sont fabuleux! De plus, ils ne concernent que la premi\u00e8re \u00e9tape d’une tourn\u00e9e mondiale et sont la preuve tangible de l’immense fascination exerc\u00e9e par l’Egypte ancienne dans le monde entier. Toutankhamon, c’est l’histoire de la d\u00e9couverte d’une tombe royale et de son tr\u00e9sor d’une richesse inou\u00efe, t\u00e9moignages d’une civilisation fascinante. Ce qui nous interpelle, dans notre \u00e2me et conscience, est le fait que l’Egypte ancienne, si brillante, ait pu dispara\u00eetre au terme de 3000 ans d’existence. On peut se demander pourquoi? C’est une histoire qui nous touche de pr\u00e8s parce que l’Egypte ancienne se situe aux fondements de notre propre civilisation et de notre culture. Elle nous a laiss\u00e9 des t\u00e9moignages d’une grande beaut\u00e9 qui la rendent vivante \u00e0 nos yeux. Nous avons beaucoup appris d’elle et encore beaucoup \u00e0 apprendre. Son long d\u00e9roulement, ses moments de gloire et de faiblesse, et sa fin ont quelque-chose d’instructif qui suscite une profonde r\u00e9flexion sur la fragilit\u00e9 de notre propre existence.<\/p>\n

L\u2019Egypte antique semble \u00eatre une terre in\u00e9puisable pour tous les fantasmes artistiques. Pourquoi ce lieu et ce moment \u00a0marquent-ils \u00e0 ce point notre imaginaire?<\/strong>
\nC\u2019est exactement la question \u00e0 laquelle ce colloque tentera d\u2019apporter une r\u00e9ponse, ou du moins des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse, car c\u2019est une probl\u00e9matique tr\u00e8s complexe. Historiquement, l\u2019Europe conna\u00eet l\u2019Egypte pharaonique par le fait qu\u2019elle est pr\u00e9sente dans la Bible, en tant que royaume des \u00abfaux dieux\u00bb, dont les H\u00e9breux se d\u00e9livrent \u00e0 grand-peine pour partir en qu\u00eate de la Terre Promise, sous la conduite d\u2019un proph\u00e8te qui a lui-m\u00eame eu une \u00e9ducation \u00e9gyptienne. A l\u2019\u00e9poque de l\u2019exp\u00e9dition d\u2019Egypte, on est fascin\u00e9 par la grande antiquit\u00e9 de cette civilisation. On connait le mot attribu\u00e9 \u00e0 Bonaparte disant \u00e0 ses troupes: \u00abDu haut de ces pyramides, quarante si\u00e8cles vous contemplent\u00bb. A travers les monuments, les rites fun\u00e9raires et les images de l\u2019Egypte antique, on plonge vers les origines de l\u2019Histoire, nimb\u00e9es d\u2019un myst\u00e8re qui se d\u00e9voile peu \u00e0 peu gr\u00e2ce \u00e0 Champollion et \u00e0 la naissance de l\u2019\u00e9gyptologie scientifique moderne. Mais pour certains esprits attir\u00e9 par le c\u00f4t\u00e9 \u00abnocturne\u00bb, l\u2019Egypte est en effet une source in\u00e9puisable de fantasmes, peut-\u00eatre parce qu\u2019elle nous est \u00e0 la fois proche et lointaine: plus proche que d\u2019autres \u00abterritoires de r\u00eave\u00bb comme l\u2019Inde ou l\u2019Am\u00e9rique pr\u00e9colombienne, mais plus lointaine que la Gr\u00e8ce ou Rome.<\/p>\n

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Colosses de Memnon durant la crue<\/em><\/p><\/div>\n

Vous distinguez \u00e9gyptologie et \u00e9gyptomanie. La seconde porte-t-elle pr\u00e9judice \u00e0 la premi\u00e8re ou, au contraire, repr\u00e9sente-t-elle une marque de reconnaissance dont bien peu de disciplines scientifiques peuvent se targuer?\u00a0<\/strong>
\nL’engouement et l’int\u00e9r\u00eat pour l’Egypte ancienne oscillent de la curiosit\u00e9 scientifique au fantasme. C’est l’exp\u00e9dition de Bonaparte (1798-1801) et la publication de la Description de l’Egypte, comptant 20 volumes de planches et de textes consacr\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tude du pays sous tous ses aspects: g\u00e9ographie, population, faune, flore, et ses monuments arch\u00e9ologiques, qui ont donn\u00e9 un \u00e9lan formidable \u00e0 la fois \u00e0 l’\u00e9gyptologie naissante et au ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9gyptomaniaque, \u00e0 savoir la \u00abfolie \u00e9gyptienne\u00bb, d\u00e9signant la mode \u00e9gyptisante qui peut toucher de nombreux domaines, allant des arts d\u00e9coratifs \u00e0 la litt\u00e9rature et au cin\u00e9ma. L’\u00e9gyptomanie ne dessert en rien l’\u00e9gyptologie; bien au contraire elle peut accroitre l’int\u00e9r\u00eat pour l’\u00e9gyptologie, une discipline qui regroupe l’histoire, l’arch\u00e9ologie et la philologie de l’Egypte antique. D’ailleurs, les mus\u00e9es l’ont bien compris en vendant des babioles \u00e9gyptisantes et des reproductions plus ou moins r\u00e9ussies. L’\u00e9gyptomanie est maintenant si ancienne qu’elle poss\u00e8de sa propre histoire qui est tout \u00e0 fait digne d’int\u00e9r\u00eat… scientifique!<\/p>\n

Peut-on dire que des personnages comme la momie, Cl\u00e9op\u00e2tre ou Toutankhamon sont devenus des arch\u00e9types? Dans ce cas, que symbolisent-ils?<\/strong>
\nLe mot \u00abarch\u00e9type\u00bb est un peu difficile \u00e0 utiliser dans la mesure o\u00f9 il renvoie \u00e0 Jung, mais on peut dire que ce sont des \u00abfigures\u00bb de notre imaginaire collectif, v\u00e9hicul\u00e9es \u00e0 la fois par la culture savante et ce qu\u2019on appelle \u00e0 tort ou \u00e0 raison la culture \u00abpopulaire\u00bb. La momie repr\u00e9sente notre d\u00e9sir d\u2019immortalit\u00e9, assez paradoxalement puisque ce n\u2019est qu\u2019un cadavre plus ou moins pr\u00e9serv\u00e9, mais on la d\u00e9couvre d\u2019abord \u00e0 travers un sarcophage qui \u00e9voque un \u00eatre endormi, vivant dans un r\u00eave \u00e9ternel. Le titre de notre colloque reprend d\u2019ailleurs le d\u00e9but d\u2019un po\u00e8me de Jean Cocteau qui va dans ce sens: \u00abRien ne m\u2019effraye tant que la fausse accalmie\/ D\u2019un visage qui dort.\/Ton r\u00eave est une Egypte et tu es la momie\/Avec son masque d\u2019or\u00bb. Un masque d\u2019or \u00e0 la Toutankhamon\u2026 Quant \u00e0 Cl\u00e9op\u00e2tre, c\u2019est une figure de la s\u00e9duction, une femme fatale antique qui exerce une emprise sur des hommes de pouvoir, comme Jules C\u00e9sar et Marc-Antoine. L\u00e0 encore, un st\u00e9r\u00e9otype f\u00e9minin qui se d\u00e9cline sur tous les registres, du plus tragique au plus l\u00e9ger, de Shakespeare \u00e0 Ast\u00e9rix.
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Si vous deviez conseiller trois \u0153uvres pour d\u00e9buter la collection d\u2019un \u00e9gyptomaniaque n\u00e9ophyte, lesquelles lui proposeriez-vous?<\/strong>
\nPour commencer, je recommanderais la lecture du\u00a0Roman de la momie<\/em> de Th\u00e9ophile Gautier. C\u2019est le premier jalon d\u2019un mythe romantique de l\u2019Egypte pharaonique, o\u00f9 une histoire d\u2019amour sert de pr\u00e9texte \u00e0 des rebondissements m\u00ealant le contexte biblique et les d\u00e9buts de l\u2019arch\u00e9ologie: l\u2019arch\u00e9ologue tombant amoureux d\u2019une femme morte depuis des mill\u00e9naires, un th\u00e8me que reprendront d\u2019autres auteurs. Ensuite, Sinouh\u00e9 l\u2019Egyptien<\/em>, du romancier finlandais Mika Waltari (1945) traduit dans de nombreuses langues et adapt\u00e9 comme p\u00e9plum hollywoodien par Michael Curtiz en 1954: m\u00eame s\u2019il n\u2019y occupe pas le r\u00f4le central, on y trouve cette figure intrigante d\u2019Akhenaton, le \u00abPharaon h\u00e9r\u00e9tique\u00bb qui a voulu instaurer une r\u00e9forme religieuse dans laquelle on peut voir un premier monoth\u00e9isme \u00e0 travers le culte du dieu solaire Aton. Et pour les amateurs de fantastique capables d\u2019appr\u00e9cier l\u2019Egypte au second degr\u00e9, soit le classique de Karl Freund, La Momie<\/em>, avec Boris Karloff, qui inaugure au d\u00e9but des ann\u00e9es trente une s\u00e9rie de suites plus ou moins r\u00e9ussies, soit en BD la Trilogie Nikopol<\/em> d\u2019Enki Bilal, qui revisite la mythologie \u00e9gyptienne avec la figure d\u2019Horus en dieu rebelle. Voil\u00e0 une s\u00e9lection \u00e9clectique, comme l\u2019est la culture \u00e9gyptomaniaque dans son ensemble, depuis le XIXe si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui!
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