Erscheinungen 2010

36 / Johann Schwinghammer, Sterbebegleitung

Klientenzentrierte Begleitung Sterbender im Rahmen einer zeitgemäßen Krankenhausseelsorge
ISBN 978-3-7278-1674-1

Johannes Schwinghammer ist familiär wie auch von seiner langjährigen beruflichen Tätigkeit als Krankenhausseelsorger mit den grossen Lebensthemen Krankheit und Sterben sowie Trauer und Abschied konfrontiert. In seiner Publikation geht es um fundierte Ausführungen zu einer klientenzentrierten seelsorglichen Sterbebegleitung. Dabei handelt es sich um die fruchtbaren Möglichkeiten und um die pastoralen Chancen bei der seelsorglichen Begleitung sterbender Menschen. Es ist ein hochsensibles Thema, dem sich der Autor widmet. Man wird in die Situationen und Bedingungen des heutigen Sterbens und in die Praxis einer am sterbenden Menschen orientierten Begleitung durch Seelsorgerinnen und Seelsorgeer eingeführt. Im Mittelstück wird der sog. klientenzentrierte Ansatz beschrieben und im Licht des christlichen Glaubens vertieft. Anschliessend wird das Augenmerk auf die konkrete Seelsorge gelenkt:Empathie, Rahmenbedingungen im Krankenhaus und Kooperation mit Heimatpfarrei, die Frage nach der Wahrheit am Krankenbett, sakramentale Praxis, Begleitung der Angehörigen und Trauernden sowie Umgang mit Verstorbenen.

Erscheinungen 2009

35 / François-Xavier Amherdt / Félix Moser / + Anand Nayak / Paul Philibert,
Le fait religieux et son enseignement

Des expériences aux modèles
Actes du colloque de troisième cycle 2005
(textes actualisés – été 2009)
Université de Fribourg Suisse et Université de Neuchâtel
2009
ISBN 978-2-8271-1055-1

Le Colloque dont sont issus ces Actes a fait appel aux deux disciplines de la Science des religions et de la Théologie pratique. Les différentes contributions, mises à jour, ont été réparties dans le présent ouvrage en quatre parties. Elles concernent, selon des perspectives différentes, la transmission scolaire du fait religieux. Aujourd’hui, la notion de « religion » ne recouvre plus seulement le christianisme, avec ses racines juives, mais bien d’autres traditions désormais présentes dans le paysage contemporain. L’islam en premier lieu, le bouddhisme, voire l’hindouisme et d’autres courants minoritaires sont bel et bien présents dans notre société occidentale et les enseignants rencontrent dans leurs classes de plus en plus d’élèves en provenance de la migration qui ne partagent pas la foi ni les croyances de la majorité chrétienne. La première partie de la recherche se penche sur les phénomènes historiques et culturels qui ont amené l’Europe – comme la Suisse – à l’impasse contemporaine. Que ce soit du point de vue historique, anthropologique, sociologique ou théologique, la « mise en perspective de l’expérience religieuse » conduit à la reconnaissance d’une situation pluraliste où tout citoyen, bon gré mal gré, se trouve effectivement plongé en des relations interculturelles et interreligieuses au sein de son propre pays. Comment vivre l’avenir d’une pareille situation ? L’enseignement religieux dans le cadre scolaire se doit de relever ce défi. Après ces considérations générales, la deuxième partie fournit une série d’éclairages à partir d’applications diverses au niveau international (de l’Amérique du Nord à l’Europe de l’Est). Les expériences interpellent par leur diversité : soit l’enseignement de la religion dans un pays laïc depuis sa conception (USA), soit la transition opérée dans les écoles publiques du Canada francophone où la laïcisation des institutions officielles ces quarante dernières années se rapproche de très près du contexte culturel de la Suisse, soit l’enseignement de la religion dans deux pays qui demeurent largement dominés par un esprit catholique (l’Italie et l’Espagne), soit l’évolution de deux autres pays d’Europe où la sécularisation l’a emporté sur les anciens privilèges chrétiens (l’Allemagne et la Roumanie). La troisième partie du livre relève directement de la question du « fait religieux comme expérience » en Suisse. Les auteurs s’adressent à l’actualité de l’enseignement du bouddhisme, de l’islam, du judaïsme et des autres religions minoritaires à l’école, aussi bien qu’au sens du fait religieux et son enseignement dans le contexte du pluralisme religieux des écoles laïques. Quant à la quatrième partie, elle rend compte d’une session plus longue du Colloque consacrée aux problèmes théoriques et concrets rencontrés dans les divers cantons de Suisse romande. L’évolution en cours en Suisse alémanique a été aussi prise en compte en guise de comparaison. Cette session a permis de confronter les positions des responsables publics et celles des rédacteurs du matériel d’enseignement ; celles suscitées par les problèmes didactiques selon les différents degrés scolaires ; et celles des diverses situations cantonales à l’aide de quatre études de cas (deux cantons catholiques et deux à prédominance historique protestante). Le but poursuivi dans cette dernière session est de passer de la description des expériences et de la réflexion qu’elles inspirent à la définition de modèles qui pourraient donner un cadre plus articulé et systématique à la question centrale : comment enseigner le fait religieux en Romandie ?

Erscheinungen vor 2009

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