Description

Ziel dieses Kolloquiums ist ein Zweifaches : Zum einen stellen die Doktoranden, Lizentianden und Masterstudierende in Liturgiewissenschaft in gewissen Abständen die wichtigsten Arbeitsfortschritte dar und kommen dabei mit anderen besonders an der Liturgiewissenschaft interessierten Studierenden in der gleichen Situation ins Gespräch über ihre Thematik, was der Motivation und der gegenseitigen inhaltlichen Bereicherung dient. Zum anderen werden, je nach zeitlichen Möglichkeiten, ausgewählte Spezialthemen der Liturgiewissenschaft behandelt, wie sie in den normalen Vorlesungen und Seminaren in der Regel nicht berücksichtigt werden können. Dieses Kolloquium ist für Doktoranden, Lizentianden und Masterstudierende, die im Fach Liturgiewissenschaft arbeiten, obligatorisch. Geschlossener Teilnehmerkreis (persönliche Anmeldung erforderlich).

Le but du colloque est double : D’une part les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique présentent régulièrement les étapes principales de leur travail. Ils peuvent ainsi entrer en discussion sur leur sujet avec d’autres étudiant(e)s spécialement intéressé(e)s par la liturgie, ce qui est généralement enrichissant et motivant. D’autre part et en fonction du temps disponible, on traitera de sujets spécifiques du domaine de la liturgie qui, en règle générale, ne peuvent pas être développés en cours ou lors d’un séminaire. Le colloque est obligatoire pour les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique. Participation limitée.

Acquis pédagogiques

Methodologische Fragen der Liturgiewissenschaft kennenlernen und vertiefen ; komplexere wissenschaftliche Sachverhalte darlegen und diskutieren können ; Fortschritte der eigenen wissenschaftlichen Forschung und Arbeit reflektieren und präsentieren.

Connaître et approfondir des questions méthodologiques des Sciences liturgiques ; présenter et discuter des questions scientifiques plus complexes ; réfléchir et présenter les progrès de la propre recherche et du travail scientifiques.

Modalités d’évaluation

Participation régulière / Regelmässige Teilnahme

Präsentation eines Themas bzw. der eigenen Arbeit / Présentation d’un sujet ou du travail scientifique du candidat.

Références

Hinweise in der Veranstaltung. Informations bibliographiques au cours du colloque

Lernergebnisse

Liturgische Grundkategorien wie Pascha-Mysterium, Katabase und Anabase, tätige Teilnahme, Feier und Fest, Symbol und Ritus verstehen sowie theologisch und kulturanthropologisch verorten. Verbale und nonverbale Ausdrucksgestalten der Liturgie unterscheiden und zugleich ihren inneren Zusammenhang wahrnehmen. Liturgie als Ausdrucksform des Glaubens und Gestaltwerdung der Kirche erkennen. Liturgiewissenschaftliche Fragestellungen und Methoden kennenlernen und auf dieser Basis Perspektiven für das weitere Studium des Faches entwickeln.

Evaluationsverfahren

Schriftliches Résumé einer vorlesungsbegleitenden Lektüre. Examen über den Vorlesungsinhalt am Ende des FS 2011 über den Stoff der Einführung in die Liturgiewissenschaft I/1 (A. Zerfass, HS 2010) und I/2 (M. Klöckener, FS 2011).

Beschreibung

Nachdem der Begriff „Ritual“ lange Zeit verpönt war, da man ihn mit verkrusteten Strukturen verband, ist sowohl in der Wissenschaft als auch in der Gesellschaft wieder ein reges Interesse an Riten erwacht. Die im angelsächsischen Bereich etablierten „ritual studies“ werden zunehmend auch in der Theologie rezipiert ; freie Ritualdesigner bieten im Internet ihre Dienste an und treten in Konkurrenz zur tradierten Ritenkompetenz der Religionen. Vor dem Hintergrund dieser Entwicklungen fragt die Vorlesung nach der Besonderheit christlicher Riten in der Feier der Liturgie. Anhand der Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils sowie ausgewählter liturgischer Quellen werden grundlegende Kategorien des Liturgieverständnisses erörtert, darunter etwa Liturgie als Vergegenwärtigung von Heilsgeschichte, als Verbindung von Heiligung des Menschen und Anbetung Gottes, als Kommunikationsgeschehen, als sinnlicher Vollzug. So kommt die Liturgie mit ihrer Vielfalt an verbalen wie nonverbalen Elementen, an Redegattungen und Symbolen, als Ausdrucksform des Glaubens der Kirche in den Blick.

Literaturangaben

R. Berger, Pastoralliturgisches Handlexikon, Freiburg u.a. 4. Auflage 2008 — K.-H. Bieritz, Liturgik, Berlin 2004 — A. Gerhards/B. Kranemann, Einführung in die Liturgiewissenschaft, Darmstadt 2. Auflage 2008 — R. Meßner, Einführung in die Liturgiewissenschaft, Paderborn 2. Auflage 2009.

Description

La plupart des religions connaissent un système d’initiation de leurs futurs membres. La dimension rituelle et liturgique joue un rôle décisif dans ces processus. L’initiation chrétienne s’est ainsi développée dans un contexte culturel et religieux précis, en assumant certains éléments préexistants et en en rejetant d’autres. Le baptême, sacrement du salut, porte d’entrée de la vie chrétienne et ouverture vers tout autre sacrement, n’a jamais été remis en question dans toute l’histoire du christianisme. De nouvelles questions surgissent cependant aujourd’hui. Le cours examinera principalement les sources liturgiques. Dans un premier temps seront approfondies l’histoire et la théologie de la liturgie du baptême (dossier biblique et tradition chrétienne jusqu’aux rituels de Vatican II). Puis seront abordés le renouveau contemporain de l’initiation chrétienne et du catéchuménat, la confirmation, et les nouvelles questions liturgiques dans l’Église d’aujourd’hui (dont l’œcuménisme, le pédobaptisme, l’inculturation).

Acquis pédagogiques

Au terme de ce cours, l’étudiant sera capable :- d’utiliser les sources majeures et les instruments de travail concernant le baptême et la confirmation ;- de situer ceux-ci théologiquement dans l’initiation à la vie évangélique et ecclésiale du chrétien et dans la construction de l’Église comme Corps du Christ.

Modalités d’évaluation

Examen commun de 20 min. pour les cours de Master sur la pénitence (Ph. de Roten) et l’initiation chrétienne (A. Join-Lambert) à la fin du SA 2010.

Bibliographie

Livres liturgiques : Rituel de l’initiation chrétienne des adultes (1997) ; Rituel du Baptême des enfants en âge de scolarité (1977) ; Rituel du Baptême des petits enfants (1984). Littérature secondaire : Cabié, Robert, Les sacrements de l’initiation chrétienne : baptême, confirmation, première communion. Paris 1994 (Bibliothèque d’histoire du christianisme 32). Cabié, Robert, L’initiation chrétienne, in : Les sacrements. Éd. Aimé-Georges Martimort. Paris 1984 (L’Église en prière 3) 21-114. Groupe Pascal Thomas, Baptiser. Diverses manières de baptiser aujourd’hui. Paris 2002 [éd. revue de 1986]. Revel Jean-Philippe, Traité des sacrements. I et II. Paris 2004, 2005, 2006 (3 vol.). L’initiation chrétienne en devenir. Éd. Gilles Routhier. Montréal 1997 (Pastorale et vie 14).

Beschreibung

„Liturgie ist Kunst gewordenes Leben“. So formulierte Romano Guardini in einer der Basisschriften der liturgischen Erneuerung, in „Vom Geist der Liturgie“ (1918). Welchen Ort hat die Kunst in der Liturgie, wenn diese selbst Kunst gewordenes Leben ist ? Welche Bedeutung haben in ihr kunstvoll und manchmal mit künstlerischem Anspruch gefertigte Gewänder, liturgische Geräte und Gefäße ? Wie verhalten sich Werke der bildenden Kunst im liturgischen Raum zur gefeierten Liturgie ? Ist der Kirchenraum nur Bühne für das Feiergeschehen oder selber eine künstlerische Herausforderung ? Oder bildet am Ende alles das zusammen ein Gesamtkunstwerk Liturgie ? Die Vorlesung wird das komplexe Verhältnis von Liturgie und Kunst anhand des Kirchenraums und seiner künstlerischen Ausstattung (Gerät, Gewand, Bilder, plastische Kunst) behandeln. Liturgie-theologische Grundfragen werden ebenso Gegenstand der Vorlesung sein wie der kirchenraumpädagogische Ansatz.

Lernergebnisse

Grundkenntnisse zum Verhältnis Kunst und Kirche erwerben —- geschichtliche und aktuelle Fragestellungen des Kirchenbaus und die jeweiligen Raumkonzepte kennen und beurteilen — Kunst im Bereich der Liturgie (Bild, Gewand und Textilien, Gerät und Gefäß, Buch etc.) historisch einordnen können — einen Sinn für die ästhetische Qualität der Liturgie entwickeln — die Kirchenpädagogik als eine pastoral vielseitig einsetzbare Methode kennen.

Evaluationsverfahren

Am Ende des HS 2010 als nicht benotete Evaluation : — ein Evaluationsgespräch zur Vorlesung (15 Min.) oder — ein Essay von ca. 4-5 Seiten über ein Gerät, Gefäss, Gewand, Textil oder Buch in der Liturgie im Hinblick auf das Verhältnis von Funktionalität und Kunst oder —- ein Konzept für eine kirchenpädagogische Führung von ca. 4-5 Seiten Gemeinsames mündliches Examen (20 Min.) am Ende des FS 2011 über den Stoff der MA-Vorlesungen von G. Brüske (HS 2010) und M. Klöckener (FS 2011).

Literaturangaben

Brief von Johannes Paul II. an die Künstler. 1999 (Download : www.dbk.de) ; Leitlinien für den Bau und die Ausgestaltung von gottesdienstlichen Räumen. Handreichung der Liturgiekommission der Deutschen Bischofskonferenz. 25. Oktober 1988. 6. ergänzte Auflage 2002. Hg. vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz Bonn (Download : www.dbk.de) ; Fabrizio Brentini, Bauen für die Kirche. Katholischer Kirchenbau des 20. Jahrhunderts in der Schweiz. Luzern 1994. Ralf van Bühren, Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert. Die Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils. Paderborn 2008. Hartmut Rupp (Hg.), Handbuch der Kirchenpädagogik. Kirchenräume wahrnehmen, deuten und erschließen. Stuttgart 2005. Alex Stock, Zwischen Tempel und Museum : theologische Kunstkritik. Positionen in der Moderne. Paderborn u.a. 1991. Eine ausführliche Literaturliste wird zu Beginn der Vorlesung verteilt.

Description

La première partie de ce cours s’interroge sur le sens de la liturgie en tant que mémoire du mystère pascal, réalisée dans un dialogue entre Dieu et les hommes.Dans ce dialogue, l’homme est engagé de manière radicale : par son corps, avec ses diverses formes de langage, dans une action communautaire. La participation active aux célébrations liturgiques est un droit et un devoir de chacun des baptisés. Le cours introduit aux aspects fondamentaux d’anthropologie et de théologie de la célébration liturgique.

Acquis pédagogiques

comprendre les enjeux anthropologiques et théologiques des notions fondamentales comme : le mystère pascal, la participation active, le dialogue entre Dieu et les hommes savoir appliquer les principes fondamentaux de la liturgie à une action liturgique concrète élaborer des questions et des perspectives pour la suite des études en science liturgique

Bibliographie

Paul de Clerck, L’intelligence de la liturgie. Paris, 2e éd., rev. et augm. 2005 (Liturgie 4) ; L’art de célébrer. Ed. Centre national de pastorale liturgique (CNPL). Paris 2003 (Guides Célébrer 9-10) ; Exultet : encyclopédie pratique de la liturgie. Ed. CNPL. Paris 2000.

Modalités d’évaluation

Lecture accompagnant le cours. Examen (15 min.) à la fin de l’année académique, à passer en commun pour les deux parties du cours d’Introduction à la Science liturgique (J. Willa, M. Klöckener).

Beschreibung

Das Ziel dieses Kolloquiums ist die Diskussion und Kommentierung von wissenschaftlichen Artikeln, die im Zusammenhang der Einführungsvorlesung (A. Zerfass) stehen und als Grundlage für die Erstellung eines Résumés dienen (vgl. Evaluation). Es wird auch Gelegenheit geboten, verschiedene Aspekte der Vorlesung und allgemein der Liturgiewissenschaft und der liturgischen Praxis zu diskutieren und zu vertiefen.

Lernergebnisse

Vertiefte Auseinandersetzung und Verständnis der Inhalte der Vorlesung ; Kennenlernen verschiedener Positionen in der Liturgiewissenschaft ; Einordnung, Kommentierung und Diskussion eines liturgiewissenschaftlichen Themas nach wissenschaftlichen Kriterien im Zusammenhang der fachbezogenen Forschung ; die Vorbereitung der Erstellung des Résumés (vgl. Evaluation).

Evaluationsverfahren

Eine Evaluation findet statt in Form eines schriftlichen Résumés (2-3 Seiten), das für alle TeilnehmerInnen der Einführungsvorlesung obligatorisch ist.

Literaturangaben

Literatur wird in der Veranstaltung selbst bekanntgegeben.

Description

Le but de ce colloque est l’approfondissement du contenu du cours, ce qui se fait par la lecture, la présentation et le commentaire d’articles choisis, qui accompagnent le cours d’introduction et qui servent en même temps comme base du résumé (cf. évaluation). Il existe aussi la possibilité d’approfondir d’une manière plus générale d’autres questions des sciences et de la pastorale liturgiques.

Acquis pédagogiques

Approfondir la matière du cours ; Elargir les approches en sciences liturgiques ; Présenter un sujet liturgique précis et savoir le commenter et discuter dans le contexte de la recherche et discussion de la discipline ; Préparation de l’écriture du résumé (cf. évaluation).

Modalités d’évaluation

L’évaluation prendra la forme d’un résumé écrit (2-3 pages) de l’un des articles choisi par l’étudiant-e. Ce résumé est obligatoire pour tous les participant-e-s du cours d’introduction. Les normes pour ce résumé sont données à la première séance du cours. La rédaction du résumé est en même temps reconnu comme une partie de l’évaluation notée du cours d’introduction.

Bibliographie

Les textes à lire et commenter seront présentés pendant les premières séances.

Description

A partir de la deuxième édition du rituel "Célébrer la pénitence et la réconciliation" (21991), on s’efforcera de parcourir et d’évaluer les différentes formes possibles de la célébration du sacrement de la réconciliation, en essayant de mettre en valeur les formes les plus adaptées aux circonstances présentes. Ce propos sera éclairé par un regard qui portera tant sur les grands changements qu’a connus ce sacrement au cours de l’histoire (de la réconciliation accordée une seule fois après le baptême et au terme d’une longue pénitence durant l’Antiquité chrétienne, à la confession auriculaire de l’époque moderne), que sur ses rapports avec le baptême, l’eucharistie, l’onction des malades, et l’accompagnement spirituel.

Acquis pédagogiques

Connaître les grandes étapes de l’histoire du Sacrement de la Pénitence et de la Réconciliation ; se familiariser avec le Rituel actuel (1991, 2ème édition pour l’édition française) et les choix qu’il propose en fonction des diverses situations pastorales aujourd’hui.

Bibliographie

Paul de Clerck, L’intelligence de la liturgie. Paris, 2e éd., rev. et augm. 2005 (Liturgie 4) ; L’art de célébrer. Ed. Centre national de pastorale liturgique (CNPL). Paris 2003 (Guides Célébrer 9-10) ; Exultet : encyclopédie pratique de la liturgie. Ed. CNPL. Paris 2000.

Modalités d’évaluation

Examen commun de 20 min. pour les cours de Master sur la pénitence (Ph. de Roten) et l’initiation chrétienne (A. Join-Lambert) à la fin du SA 2010.

Lernergebnisse

Die Grundlinien der liturgiegeschichtlichen Entwicklung in ihrem theologischen und zeitgeschichtlichen Zusammenhang kennen und verstehen ; Die Liturgie in ihrer gegenwärtigen Gestalt als vorläufiges Ergebnis der Geschichte einzuschätzen wissen. Zusammenhänge von Liturgiegeschichte und Glaubensentwicklung verstehen.

Evaluationsverfahren

Vorlesungsbegleitende Lektüre mit einem schriftlichen Résumé. Gemeinsames Examen (15 Min.) am Semesterende über den Stoff der Einführungsvorlesung von A. Zerfass und M. Klöckener unter Berücksichtigung der vorlesungsbegleitenden Lektüre.

Beschreibung

Im Rahmen des Studiums des Gottesdienstes der Kirche, die in das Zentrum der Theologie führt, wendet sich dieser zweite Teil der Einführungsvorlesung (erster Teil im HS 2010 durch Dr. Alexander Zerfass) speziell der Geschichte des christlichen Gottesdienstes zu. Im Anschluss an eine Darlegung des Gottesdienstes der Christen im Neuen Testament wird ein erster Schwerpunkt in der Alten Kirche liegen. Für das Mittelalter und die folgenden Epochen wird vornehmlich die westlich-lateinische Liturgietradition behandelt : die Karolingerzeit mit ihrer Liturgiereform, das Hochmittelalter einschließlich seiner veränderten Frömmigkeitsformen, das Konzil von Trient und die nachfolgenden, zum Teil stark gegenläufigen Epochen (vgl. etwa Barock und Aufklärung), schließlich die Liturgische Bewegung, die zum Zweiten Vatikanischen Konzil hinführte, und die neueste Liturgiegeschichte. Die Darlegungen geschehen teils überblicksartig, teils mit Lektüre und Interpretation ausgewählter Quellen. Der Überblick wird erweisen, wie sehr die heutige Gestalt des Gottesdienstes Ergebnis komplexer historischer Prozesse seit der Zeit des Neuen Testaments ist und selbst wiederum eine nur vorläufige Stufe in der weiteren Entwicklung. Hinweis : Begleitend zur Vorlesung findet ein Kolloquium unter Leitung des Assistenten Thomas Fries statt.

Literaturangaben

Herman A. J. Wegman, Liturgie in der Geschichte des Christentums. Regensburg 1994 ; Liturgiereformen. Historische Studien zu einem bleibenden Grundzug des christlichen Gottesdienstes. Hg. v. Martin Klöckener - Benedikt Kranemann. 2 Bde. Münster 2002 (Liturgiewiss. Quellen u. Forschungen 88) ; Marcel Metzger, Geschichte der Liturgie. Paderborn u.a. 1998 (UTB 2023) ; Arnold Angenendt, Das Frühmittelalter. Die abendländische Christenheit von 400 bis 900. Stuttgart u.a. 1990 (mehrere Neuauflagen) ; Annibale Bugnini, Die Liturgiereform : 1948-1975. Zeugnis und Testament. Dt. Ausg. hg. v. Johannes Wagner unter Mitarb. v. François RAAS. Freiburg/Br. u.a. 1988 ; Gottes Volk feiert... Anspruch und Wirklichkeit gegenwärtiger Liturgie. Hg. von Martin Klöckener, Eduard Nagel, Hans-Gerd Wirtz. Trier 2002 ; Liturgie in Bewegung / Liturgie en mouvement. Beiträge zum Kolloquium Gottesdienstliche Erneuerung in den Schweizer Kirchen im 20. Jahrhundert 1999 an der Universität Freiburg/Schweiz. Hg. v. Bruno Bürki – Martin Klöckener unter Mitarb. v. Arnaud Join-Lambert. Freiburg/CH – Genève 2000.

Acquis pédagogiques

Avoir une idée assez claire du développement historique de la liturgie dans ses contextes théologiques et sociaux ; reconnaître la forme actuelle de la liturgie comme résultat intermédiaire de l’histoire ; comprendre les liens indissolubles entre l’histoire de la liturgie et le développement de la foi chrétienne et de l’Eglise dans son ensemble.

Modalités d’évaluation

Lecture accompagnant le cours, avec un résumé écrit. Examen (15 min.) à la fin du semestre, à passer en commun pour les deux parties du cours d’Introduction à la Science liturgique (J.-A. Willa au SA 2010 et M. Klöckener au SP 2011).

Description

Dans le contexte de l’étude de la liturgie de l’Eglise qui mène au centre de la théologie, cette deuxième partie du cours d’introduction (première partie par Dr Josef-Anton Willa au SA 2010) traite spécialement de l’histoire de la liturgie. D’abord, on parlera des débuts de la liturgie chrétienne à l’époque néotestamentaire. Un premier point fort expliquera l’histoire de la liturgie dans l’antiquité tardive. L’étude de la liturgie au moyen âge et aux époques postérieures se concentrera principalement sur la tradition liturgique occidentale-latine : l’époque carolingienne, le moyen âge central avec ses formes et attitudes de la piété profondément changées, le concile de Trente et les siècles suivants avec des tendances parfois contraire (p.ex. le baroque contre le siècle des Illuminations). Finalement, on étudiera le Mouvement Liturgique qui prépare le concile Vatican II, et les décennies les plus récentes. Partiellement, on donnera des aperçus plus large, partiellement on lira et interprétera des sources choisies. Le cours montrera de quelle manière la forme actuelle de la liturgie est le résultat de longs et complexes processus historiques depuis le Nouveau Testament et de quelle manière elle-même n’est qu’une étape intermédiaire vers l’avenir. Avis : Le cours sera accompagné d’un colloque, dirigé par l’assistant Thomas Fries.

Bibliographie

Une bibliographie complète sera donnée au début du cours.

Lernergebnisse

Den Zusammenhang und die Bedeutung der Liturgie für die Familie verstehen und in die gegenwärtige pastoralliturgische Situation einordnen können ; die pastoralsoziologische Wirklichkeit im Umfeld der Familie wahrnehmen und reflektieren ; Möglichkeiten einer liturgischen Prägung des Familienlebens kennenlernen ; zu pastoralliturgischen Problemen begründet Stellung nehmen können.

Evaluationsverfahren

Schriftliche Zusammenfassung oder nicht benotetes Evaluationsgespräch. Bei Anfertigung einer schriftlichen Arbeit (8 S.) können 1,5 CP erreicht werden.

Beschreibung

Bei der Tagung geht es um die Bedeutung der Liturgie für die Familie, aber auch umgekehrt um die Frage, welche Bedeutung die Familie, die gerade von der katholischen Kirche als Lebensform hoch geschätzt wird, für die LIturgie hat. Dabei ist auch zu bedenken, mit welcher "Familie" und welchen Typen von Lebensformen es die Liturgie heute bei ihren Teilnehmern und Teilnehmerinnen zu tun hat. Denn die Zusammensetzung der liturgischen Versammlung, das Gottesdienstverständnis und die liturgischen Erfahrungen der Mitfeiernden prägen entscheidend das Geschehen. Neben der Behandlung von Grundlagenfragen, etwa nach den soziologischen Bedingungen der Familie, nach der Familie als ecclesiola in der Liturgie feiernden Ecclesia oder nach dem Zusammenhang von Liturgie und Familie auch im Alltagsleben, werden praktische Fragen der pastoralliturgischen Umsetzung zur Sprache kommen. - Die Tagung wird von fachkundigen Referenten/-innen geleitet ; dem Austausch mit Seelsorgern und Seelsorgerinnen wird breiter Raum gewährt, so dass sich eine starke pastoralliturgische Orientierung ergibt. Die Tagung findet in Kooperation des Instituts für Liturgiewissenschaft der Universität Freiburg und der kirchlichen Arbeitsstelle Liturgisches Institut für die deutschsprachige Schweiz in Freiburg innerhalb des jährlichen Angebots "Liturgie im Gespräch" statt.

Literaturangaben

Literatur wird bei der Tagung bekanntgegeben.

Lernergebnisse

Die Eucharistie und ihre liturgische Feier mit ihren biblischen Hintergründen und in ihrer geschichtlichen Entwicklung kennen ; Struktur und Elemente der Eucharistiefeier kennen mit Rücksicht auf den Zusammenhang von Sinngehalt und Sinngestalt gemäss dem Axiom lex orandi - lex credendi ; Strukturen und Elemente der verschiedenen Gestaltungsformen der Eucharistiefeier unter pastoralliturgischen Gesichtspunkten kennen ; mit der gegenwärtigen liturgischen Gestalt in ihrem pastoralen Kontext vertraut werden und sich Kriterien für die Evaluation der Liturgie der Eucharistie aneignen ; auf neue liturgische Herausforderungen in Kirche, Theologie und Gesellschaft angemessen antworten können.

Evaluationsverfahren

Gemeinsames mündliches Examen (20 Min.) am Ende des FS 2011 über den Stoff der MA-Vorlesungen von G. Brüske (HS 2010) und M. Klöckener (FS 2011).

Beschreibung

Die Eucharistiefeier als Hochform des Gottesdienstes der Kirche soll umfassend mit ihrem Sinngehalt und ihrer Feiergestalt dargestellt werden. Einerseits wird es um Fragen der Eucharistietheologie gehen, insofern sich diese aus der Liturgie selbst ergeben, zum anderen um eine historische Aufarbeitung von Strukturen und Elementen der Messe im Kontext theologischer, spiritueller und kultureller Entwicklungen, schließlich um pastoralliturgische Zugänge zur heutigen Feierpraxis. Besonders zu bedenken sind der jüdische Hintergrund der christlichen Eucharistiefeier und die Stiftungshandlung Jesu, sodann die Eucharistiefeier als anamnetisch-epikletisches Geschehen und als Selbstverwirklichung von Kirche in dieser Welt. Bei der historischen Aufarbeitung geht es nicht nur um eine Riten- und Textgeschichte, sondern gleichzeitig um die Wechselwirkung mit theologischen, spirituellen und kulturellen Strömungen in den jeweiligen Epochen. Bei der Untersuchung der gegenwärtigen Feiergestalt wird die Eucharistie sowohl als komplexe Handlungseinheit als auch in ihren einzelnen Elementen behandelt werden. Weiter wird nach der Bedeutung zu fragen sein, die die Messe innerhalb des liturgischen Lebens der Gemeinden und in der Pastoral einnimmt.

Literaturangaben

J. H. Emminghaus, Die Messe. Wesen, Gestalt, Vollzug. Klosterneuburg 5. Aufl. 1990 ; J. A. Jungmann, Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe. 2 Bde. Wien 5. Aufl. 1962 ; H. B. Meyer, Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral. Mit einem Beitrag von I. Pahl. Regensburg 1989 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 4) ; Leib Christi sein, feiern, werden. Ort und Gestalt der Eucharistiefeier in der Pfarrei. Hg. v. M. Klöckener/P. Spichtig. Freiburg Schweiz 2006.

Acquis pédagogiques

Methodologische Fragen der Liturgiewissenschaft kennenlernen und vertiefen ; komplexere wissenschaftliche Sachverhalte darlegen und diskutieren können ; Fortschritte der eigenen wissenschaftlichen Forschung und Arbeit reflektieren und präsentieren. Connaître et approfondir des questions méthodologiques des Sciences liturgiques ; présenter et discuter des questions scientifiques plus complexes ; réfléchir et présenter les progrès de la propre recherche et du travail scientifiques.

Modalités d’évaluation

Participation régulière / Regelmässige Teilnahme. Präsentation eines Themas bzw. der eigenen Arbeit / Présentation d’un sujet ou du travail scientifique du candidat.

Description

Texte français après le texte allemand. Ziel dieses Kolloquiums ist ein Zweifaches : Zum einen stellen die Doktoranden, Lizentianden und Masterstudierende in Liturgiewissenschaft in gewissen Abständen die wichtigsten Arbeitsfortschritte dar und kommen dabei mit anderen besonders an der Liturgiewissenschaft interessierten Studierenden in der gleichen Situation ins Gespräch über ihre Thematik, was der Motivation und der gegenseitigen inhaltlichen Bereicherung dient. Zum anderen werden, je nach zeitlichen Möglichkeiten, ausgewählte Spezialthemen der Liturgiewissenschaft behandelt, wie sie in den normalen Vorlesungen und Seminaren in der Regel nicht berücksichtigt werden können. — Dieses Kolloquium ist für Doktoranden, Lizentianden und Masterstudierende, die im Fach Liturgiewissenschaft arbeiten, obligatorisch. Geschlossener Teilnehmerkreis (persönliche Anmeldung erforderlich). Le but du colloque est double : D’une part les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique présentent régulièrement les étapes principales de leur travail. Ils peuvent ainsi entrer en discussion sur leur sujet avec d’autres étudiant(e)s spécialement intéressé(e)s par la liturgie, ce qui est généralement enrichissant et motivant. D’autre part et en fonction du temps disponible, on traitera de sujets spécifiques du domaine de la liturgie qui, en règle générale, ne peuvent pas être développés en cours ou lors d’un séminaire. — Le colloque est obligatoire pour les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique. Participation limitée.

Bibliographie

In der Veranstaltung / au cours du colloque.

Modalités d’évaluation

Connaitre les régularités du développement liturgique ; connaître et comprendre les tensions entre la contribution nécessaire de l’individu au développement liturgique et une forme dépersonnalisée" ; acquérir des connaissances pour des discussions actuelles sur la liturgie et son histoire. Gesetzmässigkeiten der liturgischen Entwicklung kennen ; die Spannung zwischen dem notwendigen Beitrag Einzelner zur liturgiegeschichtlichen Entwicklung und der "entpersonalisierten" Gestalt der Liturgie kennen und verstehen ; Kenntnisse für die qualifizierte Teilnahme an aktuellen Diskussionen um die Liturgie und ihre Geschichte erwerben.

Modalités d’évaluation

Participation active et régulière aux séances du séminaire / Regelmässige aktive Teilnahme an den Seminarsitzungen. Préparation et organisation d’au moins une séance du séminaire / Vorbereitung und inhaltliche Gestaltung mindestens einer Seminarsitzung. Rédaction d’un travail de séminaire / Anfertigung einer Seminararbeit.

Description

Deutscher Text nach dem französischen Text. Comment et surtout par qui la liturgie est-elle "produite" ? S’agit-il de processus "anonymes", d’un développement et d’une croissance sur lesquels l’individu n’a pas d’influence, comme on peut l’entendre parfois ? Ou l’histoire de la liturgie, est-elle le produit d’engagement et de décisions de certains personnages plus ou moins connus (p. ex. évêques, théologiens, poètes, littéraires...) ? Le séminaire a pour but d’élaborer les régularités de l’histoire liturgique et de se concentrer surtout sur la question comment des individus de différentes époques ont bien sûr contribué, chacun de sa manière, à "produire" la liturgie dans sa forme actuelle. On étudiera entre autres les activités liturgiques des papes Léon le Grand (440-461) et Grégoire le Grand (590-604), des théologiens médiévaux Alcuin de Tours et Benoît d’Aniane, du pape Pie V après le Concile de Trente (1566-1572), de Benoît XIV au 18e siècle, pour chercher finalement les acteurs principaux de l’histoire liturgique au 20e siècle et de leur création de sources et célébrations liturgiques. Wer "macht" Liturgie und wie geschieht dies ? Handelt es sich um "anonyme" Vorgänge, um eine Entwicklung, ein Wachsen und Werden, das dem Einfluss des Einzelnen entzogen ist, wie man es gelegentlich lesen und hören kann ? Oder ist die Liturgiegeschichte das Produkt des Engagements und von Entscheidungen bestimmter Persönlichkeiten, die mehr oder minder bekannt sind (z.B. Bischöfe, Theologen, Dichter, Literaten etc.) ? Das Seminar verfolgt das Ziel, Gesetzmässigkeiten der liturgischen Entwicklung herauszuarbeiten und sich dabei vor allem auf die Frage zu konzentrieren, wie einzelne Personen unterschiedlicher Epochen - selbstverständlich und jeder auf seine Weise - dazu beigetragen haben, die Liturgie in ihrer heutigen Gestalt zu "machen". Untersucht werden unter anderem das liturgieschöpferische Wirken der spätantiken Päpste Leo der Grosse (440-461) und Gregor der Grosse (590-604), der mittelalterlichen Theologen Alkuin von Tours und Benedikt von Aniane, des Papstes Pius V. (1566-1572) nach dem Konzil von Trient, Benedikts XIV. im 18. Jahrhundert. Am Ende geht es um den Beitrag tragender Gestalten des 20. Jahrhunderts und um ihren Einfluss auf das Entstehen liturgischer Quellen und Feierordnungen.

Bibliographie

Une bibliographie qualifiée sera distribuée au début du séminaire. Eine qualifizierte Bibliographie wird zu Beginn des Seminars ausgegeben.

Acquis pédagogiques

Interpréter les rites de la liturgie du mariage sous l’aspect historique, culturel, théologique et pastoral ; considérer les implications de la célébration liturgique sur la théologie et la pastorale du mariage et de la famille ; montrer le lien entre la liturgie de l’Eglise et la vie religieuse en famille.

Modalités d’évaluation

Examen commun de 20 min. pour les cours de Master sur la théologie des cycles et fêtes (P. Prétot) et la célébration du mariage (J.-A. Willa) à la fin du SP 2011.

Description

Le mariage a longtemps été traité principalement sous un point de vue juridique. Le concile Vatican II souligne par contre sa dimension pastorale et spirituelle. En tant que sacrement il est à la fois signe de la grâce divine et devoir des époux (SC 77) A travers le rite de la célébration du mariage – son développement historique et sa forme actuelle – le cours examine les questions théologiques et pastorales concernant ce sacrement. Il traite également des rites et des formes de célébration liturgique en famille.

Bibliographie

Le sacrement de mariage : guide pastoral du nouveau Rituel. Ed. Service national de pastorale liturgique et sacramentelle de la Conférence des évêques de France. Paris 2006 (Guides Célébrer 14) ; Mariage : Le nouveau Rituel = La Maison-Dieu 244 (2005) ; Le sacrement de mariage entre hier et demain. Sous la dir. de Louis-Marie Chauvet. Paris 2003 (Vivre, croire, célébrer. Recherches).

Lernergebnisse

Vertiefte Auseinandersetzung mit den Inhalten der Vorlesung ; kennenlernen weiterer Positionen in der Liturgiewissenschaft ; Einordnung, Kommentierung und Diskussion eines liturgiewissenschaftlichen Themas nach wissenschaftlichen Kriterien im Zusammenhang der fachbezogenen Forschung ; die Vorbereitung der Erstellung des Résumés (vgl. Evaluation).

Evaluationsverfahren

Eine Evaluation findet statt in Form eines schriftlichen Résumés (2-3 Seiten), das für alle TeilnehmerInnen der Einführungsvorlesung obligatorisch ist.

Beschreibung

Das Ziel dieses Kolloquiums ist die Diskussion und Kommentierung von wissenschaftlichen Artikeln, die die Einführungsvorlesung begleiten und als Grundlage für die Erstellung eines Résumés dienen (vgl. Evaluation). Es wird auch Gelegenheit geboten, verschiedene Aspekte der Vorlesung und allgemein der Liturgiewissenschaft und der liturgischen Praxis zu diskutieren und zu vertiefen.

Literaturangaben

Literatur wird in der Veranstaltung selbst bekanntgegeben.

Acquis pédagogiques

Approfondir la matière du cours ; élargir les approches en sciences liturgiques ; présenter un sujet liturgique précis et savoir le commenter et discuter dans le contexte de la recherche et discussion de la discipline ; Préparation de l’écriture du résumé (cf. évaluation).

Modalités d’évaluation

L’évaluation prendra la forme d’un résumé écrit de l’un des articles choisi par l’étudiant-e. Ce résumé est obligatoire pour tous les participant-e-s du cours d’introduction. Les normes pour ce résumé sont données à la première séance du cours. La rédaction du résumé est en même temps reconnue comme une partie de l’évaluation notée du cours d’introduction.

Description

Le but de ce colloque est l’approfondissement du contenu du cours, ce qui se fait par la lecture, la présentation et le commentaire d’articles choisis, qui accompagnent le cours d’introduction et qui servent en même temps comme base du résumé (cf. évaluation). Il existe aussi la possibilité d’approfondir d’une manière plus générale d’autres questions des sciences et de la pastorale liturgiques.

Bibliographie

Les textes à lire et commenter seront présentés pendant les premières séances.

Acquis pédagogiques

Connaître les points forts de la théologie de l’année liturgique, surtout en ce qui concerne les saints et anges ; particulièrement : voir le lien entre le mystère du Christ et la célébration des saints et anges ; connaître l’importance des structures temporelles de l’année liturgique pour la vie chrétienne.

Modalités d’évaluation

Examen commun de 20 min. pour les cours de Master sur la théologie des cycles et fêtes (P. Prétot) et la célébration du mariage (J.-A. Willa) à la fin du SP 2011.

Description

« L’année liturgique est le déploiement des divers aspECTS de l’unique mystère pascal. Cela vaut tout particulièrement pour le cycle des fêtes autour du Mystère de l’Incarnation (Annonciation, Noël, Épiphanie) qui commémorent le commencement de notre salut et nous communiquent les prémices du mystère de Pâques » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n. 1171). « Dans les anniversaires des saints, l’Église proclame le mystère pascal en ces saints qui ont souffert avec le Christ et sont glorifiés avec lui, et elle propose aux fidèles leurs exemples qui les attirent tous au Père par le Christ, et par leurs mérites elle implore les bienfaits de Dieu » (Vatican II, Constitution sur la liturgie, n. 104). L’année liturgique n’est pas seulement une succession de temps et de fêtes. Elle propose aux fidèles un itinéraire à travers s’actualise le mystère du salut dont les célébrations pascales constituent le sommet. Elle est donc un mémorial eschatologique qui polarise la vie temporelle des chrétiens tout en les introduisant dans l’accomplissement du temps. Par ailleurs, les fêtes des saints ne sont pas seulement la mémoire de figures exemplaires mais bien plutôt la célébration de la Pâque du Christ pleinement accomplies en ces témoins de l’humanité sauvée par le mystère pascal. Le cours proposera une recherche sur les temps et les fêtes en vue d’une intelligence de la vie chrétienne, une vie dans le corps du Christ qui est l’Eglise, celle du ciel et de la terre, une vie qui est donc orientée vers le Royaume : « Dans la liturgie terrestre, nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste qui se célèbre dans la sainte cité de Jérusalem à laquelle nous tendons comme des voyageurs, où le Christ siège à la droite de Dieu, comme ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle (cf. Ap 21, 2 ; Col 3, 1 ; He 8, 2) ; avec toute l’armée de la milice céleste, nous chantons au Seigneur l’hymne de gloire ; en vénérant la mémoire des saints, nous espérons partager leur communauté ; nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus Christ, jusqu’à ce que lui-même se manifeste, lui qui est notre vie, et alors nous serons manifestés avec lui dans la gloire (cf. Ph 3, 20 ; Col 3, 4) » (Concile Vatican II, Constitution sur la liturgie, n. 8).

Bibliographie

Sources : C.N.P.L., Parole de Dieu et année liturgique. Présentation générale du lectionnaire liturgique. Normes universelles de l’année liturgique et du calendrier, Chambray lès Tours, C.L.D., 1998 ; Congrégation du Culte divin, Lettre sur la préparation et la célébration des fêtes pascales, 16 janvier 1988, DC 1988, p. 300-310. Littérature : A.G. Martimort (sous la dir. de), L’Eglise en prière, t. IV, La liturgie et le temps, éd. nouvelle, Paris, Desclée, 1983 ; H. Auf der Maur, Feiern im Rhythmus der Zeit I : Herrenfeste in Woche und Jahr, dans : H.B. Meyer etc., Gottesdienst der Kirche, Handbuch der Liturgiewissenschaft, Teil 5, Regensburg, Pustet, 1983 ; J. Daniélou, Bible et liturgie. La théologie biblique des Sacrements et des fêtes d’après les Pères de l’Eglise, Paris, Cerf, coll. « Lex Orandi » 11, 1951 ; Collectif, Noël, Épiphanie, retour du Christ, coll. « Lex Orandi » 40, Paris, Cerf, 1967 ; R. Cantalamessa, La pasqua nella Chiesa antica, Turin, 1978, trad. fr. par F. Morard, La Pâque dans l’Eglise ancienne, Berne-Francfort, Peter Lang, coll. « Traditio christiana 4 », 1980 ; Th. J. Talley, Les origines de l’année liturgique, Paris, Cerf, coll. « Liturgie », 1990.