Année académique 2009-2010
HSS = heure(s) par semaine par semestre
CP/ECTS = points crédits
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Semestre d’automne
Martin Klöckener
Introduction aux sciences liturgiques. II. L’année liturgique. 2 HSS (3 ECTS)
Hebdomadaire
Mercredi 08:15 - 10:00-
Etudiants en BA.
Francais
Acquis pédagogiques
Connaître l’importance fondamentale du temps pour la vie humaine et liturgique ;
Connaître le dimanche chrétien et sa célébration liturgique au cours des siècles et dans l’aujourd’hui ;
Connaître la Pâques comme fête centrale de l’année liturgique et comme sommet de l’existence humaine.
Modalités d’évaluation
Lecture accompagnant le cours, avec un résumé écrit. Examen oral à la fin du semestre.
Description
Dans un monde de plus en plus technologique, le sens des fêtes n’est souvent plus compris, et beaucoup d’hommes ont perdu l’esprit ou l’art de fêter. De même, dans une société sécularisée avec un rythme temporel propre qui suit plutôt les besoins de la production et de la consommation, il devient toujours plus difficile de célébrer l’oeuvre salvifique de Dieu envers les hommes dans une année liturgique qui existe à côté du calendrier séculier, et parfois en concurrence avec lui. Comment vivre le temps est devenue une question pour beaucoup de nos contemporains, un problème individuel mais aussi social : il touche en effet la question du sens de la vie humaine en général. Les chrétiens ont connu depuis l’époque apostolique un rythme du temps pour commémorer et célébrer le salut en Jésus Christ (à commencer par le dimanche et Pâques). Depuis ces débuts qui étaient centrés sur Jésus-Christ, l’année liturgique a été développée, enrichie, diversifiée, puis obscurcie et enfin rénovée, le plus récemment après le Concile Vatican II. La première partie du cours va partir de questions anthropologiques concernant le temps. Ensuite on montrera les grandes lignes de l’évolution historique. Des fêtes et des temps seront présentés suivant la méthode génétique, la plus appropriée pour faire comprendre l’ensemble, la théologie de l’année liturgique et les motifs des changements. On mettra l’accent principal sur le dimanche qui est la « Pâques en semaine », et le calendrier. La deuxième partie traitera plus particulièrement de la célébration de Pâques (au sens large) pour aboutir enfin au caractère pascal de toute l’année liturgique.
Références
L’Eglise en prière. Introduction à la liturgie, éd. par Aimé Georges Martimort. Ed. nouv. Vol. 4 : La liturgie et le temps, par Irénée Henri Dalmais, Pierre Jounel, A.G. Martimort. Paris 1983 ; Rouillard, Philippe, Les fêtes chrétiennes en Occident. Paris 2003 (Histoire) ; La Maison-Dieu 147 et 148. 1981 : Temps et liturgie I et II ; La Maison-Dieu 231. 2002 : La liturgie et le temps. Expériences actuelles du temps, Liturgie et banalité quotidienne, Rythme des célébrations ; Auf der Maur, Hansjörg, Feiern im Rhythmus der Zeit 1 : Herrenfeste in Woche und Jahr. Regensburg 1983 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 5) ; Auf der Maur, Hansjörg / Philipp Harnoncourt, Feiern im Rhythmus der Zeit 2,1 : Der Kalender / Feste und Gedenktage der Heiligen. Regensburg 1994 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 6,1) ; Handbook for liturgical studies. Éd. par Anscar J. Chupungco. Vol. 5 : Liturgical time and space. Collegeville MN 2000. – D’abord en italien : Scientia liturgica. Manuale di Liturgia. Éd. par A. J. Chupungco. Vol. 5 : Tempo e spazio liturgico. Casale Monferrato 1998.
Sakramentliche Feiern ll/1. Ordinationen und Beauftragungen 2 HSS (1,5 ECTS)
Wöchentlich vom 5.11. bis 17.12.
Donnerstag 8:15-10:00
Zielgruppe : Master-Studiengang
Deutsch
Lernergebnisse
die Liturgie der Ordinationen und Beauftragungen in ihrer historischen Entwicklung einordnen können ;
liturgietheologische Grundfragen von Amt, Ordination und Diensten der Kirche in ihren unterschiedlichen liturgischen Gestalten kennen ( lex orandi -lex credendi) ;
mit der gegenwärtigen liturgischen Gestalt in ihrem pastoralen Kontext vertraut werden und sich Kriterien für die kritische Evaluation der Liturgie dieser sakramentlichen Feiern aneignen ;
auf neue Herausforderungen aufgrund der veränderten Lage von Kirche, Theologie und Gesellschaft angemessen antworten können
Evaluationsverfahren
Die Hörer wählen aus den vier liturgiewissenschaftlichen MA-Vorlesungen von Gunda Brüske, Prof. Martin Klöckener und Josef Willa, die im Studienjahr 2009/2010 angeboten werden, zwei Veranstaltungen aus, über die am Ende des Frühjahrsemesters ein mündliches Examen ( ca. 20 Minuten) abgelegt wird. über die weiteren Lehrveranstaltungen wird nach Absprache mit den Dozierenden ein nicht benotetes mündliches Evaluationsgespräch oder eine nicht benotete schriftliche Arbeit ( ca. 3 Seiten Umfang) angefertigt.
Beschreibung
Im Rahmen der Vorlesungen über die sakramentlichen Feiern werden hier die Liturgie der Ordinationen und die Liturgie der Beauftragungen behandelt. In einem geschichtlichen Abriss wird der Vorgeschichte der heutigen liturgischen Ordnungen in der römisch-katholischen Kirche nachgegangen ; dazu werden die wichtigsten Entwicklungsstadien in ihrer Ritusgestalt (vorrangig Wort und Zeichen) vorgestellt und auf ihre liturgie- /sakramententheologischen Implikationen sowie kulturellen und anderen Hintergründe hin untersucht werden. Ein Schwerpunkt wird in der Beschäftigung mit den gegenwärtigen liturgischen Ordnungen dieser Feiern liegen (Strukturen, Elemente, liturgietheologische Aussagen, Einordnung in das Gesamt des liturgischen und pastoralen Handelns der Kirche). Neuere Formen, wie sie sich gerade in den Diözesen der Schweiz in Form der Beauftragungen von Laien entwickelt haben, sollen präsentiert und kritisch bewertet werden. Ebenso werden neue pastorale Herausforderungen in ihren Konsequenz für die sakramentliche Liturgie in die Überlegungen einbezogen. Die Vorlesung findet vom 5.11.-17.12.2009 statt. Sie wird im HS 2009 ergänzt durch die Vorlesung von Gunda Brüske (Die Tagzeitenliturgie), im FS 2010 durch die Vorlesung von Josef Willa (Sakramentliche Feiern II/2 : Trauung, Verlobung, Familienriten).
Literaturangaben
Vorrangige Quelle : Die Weihe des Bischofs, der Priester und der Diakone. 2. Aufl. Trier 1994 (Pontifikale 1 = Feierausgabe) ; günstige Handausgabe unter demselben Titel in der „Pastoralliturgischen Reihe in Verb. mit der Zs. Gottesdienst“. Freiburg/Br. 1994 ; Sekundärliteratur : Bruno KLEINHEYER, Reiner KACZYNSKI [u.a.], Sakramentliche Feiern II. Regensburg 1988 (Gottesdienst der Kirche 8) (Literatur !). – Manifestatio Ecclesiae. Studien zu Pontifikale und bischöflicher Liturgie. Hg. v. Winfried HAUNERLAND [u.a.]. Regensburg 2004 (Studien zur Pastoralliturgie 17), bes. die Beiträge im Abschnitt II (Literatur !). Weitere Quellen und Literatur werden zu Beginn der Veranstaltung vorgestellt.
Séminaire. La liturgie à la collégiale St-Nicolas de Fribourg dans le temps modernes. 2 HSS ( 4 ECTS)
Hebdomadaire
Mercredi 15:15-17:00
Etudiants en BA et MA.
Allemand et Francais.
Acquis pédagogiques
connaître les différents types de livres liturgiques du moyen âge et des temps modernes, avec un intérêt particulier
sur le cérémonial ;
connaître la liturgie de la collégiale de St-Nicolas de Fribourg et la comparer avec d’autres situations liturgiques
similaires, spécialement entre 1512 et le 20e siècle ;
connaître et évaluer les conditions des célébrations liturgiques dans leur contexte ecclésial, culturels et social.
Modalités d’évaluation
participation régulière
préparation d’une séance et présentation d’un sujet
travail écrit
Description
En 1512 fût érigé le chapitre de la collégiale de St-Nicolas à Fribourg. Cela demandait partiellement une nouvelle ordonnance de la liturgie auparavant paroissiale pour suffire aux besoins explicites des chanoines. L’archive de la collégiale St-Nicolas qui se trouve dans les Archives de l’Etat comprend un Cérémonial du 16e siècle qui donne des informations précises sur tous les éléments de la liturgie à St-Nicolas depuis cette époque dont un bon nombre est resté valable jusqu’au 20e siècle. Le but du séminaire est l’étude de la liturgie de cette collégiale principalement sur la base de ce Cérémonial.
Références
Une bibliographie sera distribuée et commentée dans la première séance.
Colloque pour doctorants, licenciants et étudiants en MA avec spécialisation en Sciences liturgiques 1 ECTS
Bloc : 16 octobre ; 10:15-18:00
et 11 décembre 2009 ; 9:15-17:00
Etudiants en MA, doctorands, licenciants.
Allemand et Francais.
Acquis pédagogiques
Connaître et approfondir des questions méthodologiques des Sciences liturgiques.
Présenter et discuter des questions scientifiques plus complexes.
Réfléchir et présenter les progrès de la propre recherche et du travail scientifiques
Modalités d’évaluation
Participation régulière
Présentation d’un sujet ou du travail scientifique du candidat.
Description
Le but du colloque est double : D’une part les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique présentent régulièrement les étapes principales de leur travail. Ils peuvent ainsi entrer en discussion sur leur sujet avec d’autres étudiant(e)s spécialement intéressé(e)s par la liturgie, ce qui est généralement enrichissant et motivant. D’autre part et en fonction du temps disponible, on traitera de sujets spécifiques du domaine de la liturgie qui, en règle générale, ne peuvent pas être développés en cours ou lors d’un séminaire. Le colloque est obligatoire pour les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique. Participation limitée.
Références
Les textes à lire et commenter seront présentés dans la première séance.
Arnaud Join-Lambert
Bible et liturgie : la Parole de Dieu célébrée 1,5 ECTS
Bloc : 28 septembre et 12 octobre 2009 13:15-17:00
26 octobre et 9 novembre 2009 14:15-17:00
Etudiants en MA.
Francais.
Acquis pédagogiques
Au terme de ce cours, l’étudiant sera capable : d’utiliser les sources majeures et les instruments de travail concernant les Liturgies de la Parole ; de situer celles-ci théologiquement dans la question plus large de la relation inséparable entre Bible et Liturgie ; insérer le lien entre Bible et Liturgie dans la vie évangélique et ecclésiale du chrétien et dans la construction de l’Église comme Corps du Christ.
Modalités d’évaluation
Une évaluation sera faite suivant des modalités présentées au début du cours.
Description
“Et le Verbe s’est fait chair” (Jn 1,14). Le mystère de l’Incarnation est fondateur de toute théologie de la Parole de Dieu et donc de toutes les formes de célébration de celle-ci. Le lien entre Bible et liturgie est originaire tant de l’un que de l’autre. Un survol historique depuis le judaïsme permettra d’examiner la complexité de leurs rapports. Suivra une étude de divers aspects des célébrations aujourd’hui : la Parole proclamée, chantée, reçue et mise en pratique et aussi la Parole célébrée pour elle-même (intronisation…), la place de la liturgie de la Parole dans toute liturgie sacramentelle et la question spécifiquement contemporaine des ADAP.
Références
Conseils de lecture : obligatoire : Présentation générale du Lectionnaire romain (édition typique 1981), in : Lectionnaire pour les messes des dimanches, nouv. éd. 1997 ; aussi en tiré à part : Parole de Dieu et année liturgique. Chambray-lès-Tours 1998 ; au moins 1 article de chacun des 5 chapitres de : Présence et rôle de la Bible dans la liturgie. Éd. Martin KLÖCKENER – Bruno BÜRKI – Arnaud JOIN-LAMBERT. Fribourg 2006. Sélection de la bibliographie : A.G. MARTIMORT (éd), Introduction à la liturgie. Paris 1983 (Église en prière 1) 139- 179. – Manuel de pastorale liturgique. Dans vos assemblées. Éd. J. GELINEAU. Paris 1998, 377-425. – C. DUCHESNEAU / CNPL, Proclamer la Parole. 21999 (Guides Célébrer 1). – La Parole de Dieu [dossier], in : Communio 26/1 (2001) [4 articles].
Gunda Brüske
Die Tagzeitenliturgie 2 HSS (1,5 ECTS)
Lb. Gunda Brüske
wöchtenlich vom 17.9. bis 29.10.2009,
Donnerstag von 8:15 - 10:00
Der 2. Teil ist der Kurs von Prof. Klöckener.
Deutsch
Lernergebnisse
Die Geschichte der Tagzeitenliturgie in Grundzügen kennen. Modelle von Tagzeitenliturgie mit ihren typischen Merkmalen erklären, ihrem ekklesiologischen Ort und ihrer spirituell-anthropologischen Bedeutung aufzeigen können. Die liturgietheologische Bedeutung einzelner Horen erläutern können. Mit den einschlägigen Büchern für das Gebet der Tagzeiten kompetent umgehen.
Evaluationsverfahren
Die Hörer wählen aus den vier liturgiewissenschaftlichen MA-Vorlesungen von Gunda Brüske, Martin Prof. Klöckener und Josef Willa, die im Studienjahr 2009/10 angeboten werden, zwei Veranstaltungen aus, über die am Ende des Frühjahrssemesters ein mündliches Examen (ca. 20 Minuten) abgelegt wird. Über die weiteren Lehrveranstaltungen wird nach Absprache mit den Dozierenden ein nicht benotetes mündliches Evaluationsgespräch oder eine nicht benotete schriftliche Arbeit (ca. 3 Seiten Umfang) angefertigt.
Beschreibung
Seit den ersten christlichen Jahrhunderten versammeln sich Christinnen und Christen, um an markanten Punkten des Tages das Wort Gottes zu hören, zu meditieren und Gott mit Lobpreis zu antworten. Die einzelnen Horen des Tages erinnern die Schöpfung und die grossen geschichtlichen Taten Gottes. Beten im Rhythmus des Tages hat darüber hinaus eine anthropologische Bedeutung : als Strukturierung der Zeit, als Atempause, als Bedenken der eigenen Endlichkeit in der Komplet u.a. Die Tagzeitenliturgie wird heute wiederentdeckt für die Gemeinde, für bestimmte Gruppen und für ökumenische Zusammenkünfte, nachdem sie lange als besondere Gebetspraxis von Ordensleuten und Priestern galt. Die Vorlesung gibt einen Überblick zur Geschichte der Tagzeitenliturgie, zu ihrer Struktur, ihren Modellen und ihrer ekklesialen und anthropologischen Bedeutung (insbesondere in der Gegenwart).
Literaturangaben
Lebendiges Stundengebet. Vertiefung und Hilfe (PLR-GD). Hg. von Martin Prof. Klöckener u. Heinrich Rennings. Freiburg/Br. 1989 ; Reinhard Meßner, Die Tagzeitenliturgie, in : ders., Einführung in die Liturgiewissenschaft. Paderborn 2001, 223-295 ; Paul Ringseisen, Morgen- und Abendlob mit der Gemeinde. Geistliche Erschliessung, Erfahrung und Modelle. Mit einem Beitrag von Martin Prof. Klöckener. Freiburg/Br. 2002. Weitere Literatur in der Vorlesung.
Martin Klöckener / Thomas Fries
Sciences liturgiques. Colloque au cours : Introduction aux sciences liturgiques ll 1 HSS (1 ECTS)
Hebdomadaire
Vendredi 11:15-12:00.
Etudiants en BA.
Francais.
Acquis pédagogiques
Approfondir la matière du cours ; Elargir les approches en sciences liturgiques ; Présenter un sujet liturgique précis et savoir le discuter dans le contexte de la recherche et discussion de la discipline.
Modalités d’évaluation
L’évaluation prendra la forme d’un résumé écrit de l’un des articles choisi par l’étudiant-e parmi la liste remise en cours. Les normes pour ce résumé sont données à la première séance. La rédaction du résumé est en même temps reconnu comme une partie de l’évaluation notée du cours d’introduction.
Description
Le but de cette rencontre hebdomadaire est la lecture commune et le commentaire d’articles choisis, qui accompagnent le contenu du cours d’introduction. Il existe aussi la possibilité de discuter et d’approfondir différents aspects du cours, ou d’une manière plus générale d’autres questions des sciences et de la pastorale liturgiques.
Références
Les textes à lire et commenter seront présentés dans la première séance.
Philippe de Roten
La Liturgie des Heures 1 HSS ( 1,5 ECTS)
Ch.C. Philippe de Roten
Hebdomadaire
Jeudi 9:15-10:00
Etudiants en MA.
Francais.
Acquis pédagogiques
Connaître la "Présentation générale de la Liturgie des heures", être familiarisé avec les quatre volumes de la "Liturgie des heures" ainsi qu’avec "Prière du temps présent". A partir d’une bonne connaissance de l’histoire de la Liturgie des heures et de la théologie de la prière qu’elle atteste, être capable de la diriger et de l’adapter aux diverses assemblées et circonstances en se mettant à l’école de l’Eglise dans le respect de sa foi et de ses traditions.
Modalités d’évaluation
Examen oral de 15 minutes, avec note.
Description
Avec l’eucharistie, la liturgie des heures constitue la prière par excellence de l’Eglise, et la "Présentation générale de la liturgie des heures" précise à son sujet (n. 20) : "La liturgie des Heures, pas plus que les autres actes liturgiques, n’est une action privée : elle concerne tout le corps de l’Eglise, elle le manifeste et elle l’affecte tout entier". Le cours s’efforcera de rendre compte de ce programme et de voir dans quelle mesure il s’est réalisé au cours de l’histoire, depuis les premiers disciples auxquels Jésus avait dit : "Il faut toujours prier sans se lasser", jusqu’à la "Liturgie des heures" de 1971 en passant par le bréviaire de s. Pie V. C’est dans cette perspective qu’il évoquera la spécificité de chacune des "heures" du jour et, dans chaque "heure", la place respective que tiennent les hymnes, psaumes, lectures, intercessions, etc. Autant d’éléments qui permettront de tracer les grandes lignes d’une théologie de la liturgie des heures et de la mettre à l’épreuve de questions toujours d’actualité, par exemple celle du rapport entre la liturgie des heures et l’eucharistie.
Références
Centre National de Pastorale Liturgique, Prière du temps présent : comment s’y retrouver ? , (Cerf / Desclée / Desclée de Brouwer / Mame), Paris 1999 [avec la "Présentation générale de la liturgie des heures"] ; ELBERTI A., La Liturgia delle Ore in Occidente. Storia e Teologia, (Edizioni Dehoniane), Rome 1998 ; KLÖCKENER M. / RENNINGS H. ed., Lebendiges Stundengebet. Vertiefung und Hilfe, (Herder), Freiburg / Basel / Wien 1989 ; TAFT R., La liturgie des heures en Orient et en Occident, (Brepols, Mysteria 2), 1991 ; Dans les revues, on retiendra en particulier les numéros 105 (1971 : "La liturgie des heures : le renouveau de l’office divin"), 135 (1978 : "Prier en église") et 143 (1980 : "Richesses de la prière des heures") de la La Maison-Dieu.
Semestre de printemps
Martin Klöckener
Einführung in die Liturgiewissenschaft II/1. Das Kirchenjahr: Die Osterfeier. 2 HSS (1,5 ECTS)
Wöchentlich.
Dienstag 08:15-10:00.
Dieser Kurs findet von 23.2 bis 13.4 statt. Der Kurs II/2 ist von Frau Brüske gegeben.
Lernergebnisse
Ostern als zentrales christliches Fest sowie als Höhepunkt der christlichen Existenz kennen und begreifen.
Strukturen und Feierelemente des österlichen Festkreises, insbesondere des österlichen Triduums mit seinen
Besonderheiten kennen.
Die Liturgie der Osterfeier theologisch zu deuten verstehen und praktisch umsetzen können.
Evaluationsverfahren
Examen am Semesterende über den Vorlesungsstoff der Einführung II/ 1 und 2 (Martin Prof. Klöckener/Gunda Brüske) unter Berücksichtigung eines schriftlichen Résumés aus der obligatorischen Lektüre.
Beschreibung
In einer zunehmend technisierten Gesellschaft gehen der Sinn für das Fest und die Kunst zu feiern zunehmend verloren. Neue zeitliche Rhythmen lassen das Jahr nicht mehr als "Kirchenjahr", "liturgisches Jahr" oder "Jahr des Heiles" erscheinen, sondern folgen oft konsum- und produktionsbezogenen Eckpunkten. Die Frage nach dem Umgang mit der Zeit ist für viele ein individuelles, aber auch ein gesellschaftliches Problem geworden; sie hängt entscheidend mit der Sinnfrage des Menschen zusammen. Die Christen haben von Beginn an einen Zeitrhythmus gekannt, der vergegenwärtigendes Gedenken und Feier des Christusmysteriums (vor allem am Sonntag und zu Ostern) war. Daraus wurde im Laufe der Zeit das "Kirchenjahr", eine christliche Form der Zeitgestaltung, die das menschliche Leben und natürliche Zyklen in besonderer Weise ernstnimmt. Gleichwohl ist es ein Konglomerat mit theologischen, spirituellen, brauchtumsbestimmten, gesellschaftlich-kulturellen und selbst politischen Hintergründen. Das Zweite Vatikanische Konzil und die folgende Reform des Kirchenjahrs und des Kalenders haben unter starker Gewichtung liturgietheologischer Aspekte zur heutigen Feierordnung geführt, die inzwischen allerdings wieder neue Verunklärungen erfährt. Im Gesamtzusammenhang der Thematik "Kirchenmjahr" wird sich die Vorlesung speziell mit der Osterfeier (im weiten Sinn verstanden) befassen und die österliche Prägung des Kirchenjahres herausarbeiten.
Literaturangaben
Auf der Maur, Hansjörg, Feiern im Rhythmus der Zeit I. Herrenfeste in Woche und Jahr. Regensburg 1983 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 5). (Völlige Neubearbeitung in Vorbereitung) ; Auf der Maur, Hansjörg – Philipp Harnoncourt, Feiern im Rhythmus der Zeit II,1: Der Kalender / Feste und Gedenktage der Heiligen. Regensburg 1994 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 6,1) ; L’Église en prière. Introduction à la liturgie, hg. von Aimé Georges Martimort. Ed. nouv. Bd. 4: Irénée Henri Dalmais – Pierre Jounel – A.G. Martimort. La liturgie et le temps. Paris 1983 ; Handbook for liturgical studies. Hg. von Anscar J. Chupungco. Bd. 5: Liturgical time and space. Collegeville MN 2000. – Zuerst ital. Ausgabe: Scientia liturgica. Manuale di Liturgia. Hg. von A. J. Chupungco. Bd. 5: Tempo e spazio liturgico. Casale Monferrato 1998 ; Adam, Adolf, Das Kirchenjahr mitfeiern. Seine Geschichte und seine Bedeutung nach der Liturgieerneuerung. Freiburg/Br. u. a. 61991 ; Bieritz, Karl-Heinrich, Das Kirchenjahr. Feste, Gedenk- und Feiertage in Geschichte und Gegenwart. München 41991 (Beck’sche Reihe 447).
Séminaire. La "culture" des célébrations liturgiques dans une société post-chrétienne. 2 HSS ( 4ECTS)
Hebdomadaire.
Mercredi 15:15-17:00.
Etudiants en BA et MA.
Francais et allemand.
Acquis pédagogiques
Etre capable de réfléchir critiquement le pratique pastoral-liturgique actuel.
Modalités d’évaluation
Participation active et régulière aux séances du séminaire
Préparation et organisation d’au moins une séance du séminaire
Rédaction d’un travail de séminaire
Description
Sous le point de vue culturel et d’histoire des religions, la fête est un des fondements de la vie des hommes dans le
temps et ses rythmes. Dans la proclamation de Jésus, l’idée de la fête bien connue dans l’Ancien Testament trouve
une radicalisation eschatologique et est entre autres interprétée comme rencontre de l’ecclesia avec son époux. La
forme concrète de cette fête est la liturgie de l’Eglise, qui se développe en tant que mémoire, actualisation et
prolepse du mystère célébré.
La célébration liturgique a, depuis l’époque de l’empereur Constantin jusqu’aux temps modernes, fortement
imprégné les rythmes du calendrier de toute la société et non pas seulement de l’Eglise, par exemple les rythmes
du travail des hommes… Mais actuellement, la culture post-moderne de la fête a trouvé sa place qui est
partiellement assez différente de la culture chrétienne et liturgique mais qui connaît d’autre part aussi des liens qui
pourraient aider à développer de nouvelles possibilités pour la fête chrétienne et liturgique. Les thèmes principaux
du séminaire seront :
les éléments anthropologiques de l’idée de la fête (la relation de l’homme avec le temps et la culture) ;
le contenu théologique de la fête chrétienne (pourquoi des fêtes ?) ;
la manière de célébrer les fêtes chrétiennes dans la liturgie sous un point de vue historique et héortologique, avec
les différentes degrés des fêtes et leurs transformations (pourquoi le classement actuel des fêtes dans la liturgie en
tant que solennités, fêtes, deux types de mémoires ? Quels autres modèles de classement ont existé ?) ;
Quels liens et aspects communs, mais aussi quelles différences existent entre la culture de la fête populaire dans
notre société de loisirs et la célébration liturgique ? Quels problèmes liturgiques en naissent-ils ? Y-a-t’il trop de
fêtes liturgiques ou des fêtes et solennités qui ne jouent plus un rôle dans la société et pour lesquels les hommes,
les chrétiens inclus, n’ont pas l’« esprit de fête » ? Comment célébrer par exemple une solennité avec quatre
personnes et un Gloria récité ?
Finalement, on traitera les relations et différences entre la culture de fête dans le cadré privé et celle de l’Eglise et
dans sa liturgie.
Références
Une bibliographie qualifiée sera distribuée au début du séminaire.
Liturgie im Gespräch. Begräbnisliturgie und Begräbniskultur. Studientage des Instituts für Liturgiewissenschaft und des Liturgischen Instituts für die deutschsprachige Schweiz. 1 ECTS
Blockveranstaltung :
08.02. ; 09:15-18:00 und 09.02.2010 ; 08:15-16:00
Lernergebnisse
die Liturgie des Begräbnisses kennen ;
die pastoralsoziologische Wirklichkeit im Umfeld von Sterben und Tod wahrnehmen und reflektieren ;
aus liturgietheologischer Sicht die Begräbnisliturgie analysieren können ;
zu pastoralliturgischen Problemen begründet Stellung nehmen können.
Evaluationsverfahren
Schriftliche Zusammenfassung oder nicht benotetes Evaluationsgespräch.
Beschreibung
Bei der Tagung geht es um die Auseinandersetzung mit der Begräbnisliturgie der katholischen Kirche auf Grundlage der Neuausgabe des Begräbnisrituale (2009) : liturgische Feiergestalt heute vor ihrem historischen Hintergrund und angesichts des pastoralliturgischen Kontextes, Theologie des Todes und der Hoffnung, heute Sepulkralkultur, Verkündigung anlässlich von Sterben und Tod. Dabei soll das gesamte Umfeld der Begräbnisliturgie einschliesslich ihrer gesellschaftlich-kulturellen Aspekte, die sich durch den veränderten Umgang mit Sterben und Tod in den letzten Jahrzehnten ergeben haben, bearbeitet werden. - Die Tagung wird von fachkundigen Referenten/-innen geleitet ; dem Austausch mit Seelsorgern und Seelsorgerinnen wird breiter Raum gewährt, so dass sich eine starke pastoralliturgische Orientierung ergibt.
Literaturangaben
Die kirchliche Begräbnisfeier. Authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch. Neuauflage. Freiburg/Br. - Freiburg/Schweiz u.a. 2009 (erscheint im Herbst).Weitere Literatur wird bei der Tagung bekanntgegeben.
Colloque pour doctorants, licenciants et étudiants en MA avec spécialisation en Sciences liturgiques 1 ECTS
Bloc : 12 mars et 21 mai 2009 ;
9:15-17:00
Etudiants en MA, doctorands, licenciants.
Allemand et Francais.
Acquis pédagogiques
Connaître et approfondir des questions méthodologiques des Sciences liturgiques.
Présenter et discuter des questions scientifiques plus complexes.
Réfléchir et présenter les progrès de la propre recherche et du travail scientifiques
Modalités d’évaluation
Participation régulière
Présentation d’un sujet ou du travail scientifique du candidat.
Description
Le but du colloque est double : D’une part les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique présentent régulièrement les étapes principales de leur travail. Ils peuvent ainsi entrer en discussion sur leur sujet avec d’autres étudiant(e)s spécialement intéressé(e)s par la liturgie, ce qui est généralement enrichissant et motivant. D’autre part et en fonction du temps disponible, on traitera de sujets spécifiques du domaine de la liturgie qui, en règle générale, ne peuvent pas être développés en cours ou lors d’un séminaire. Le colloque est obligatoire pour les doctorants, candidats à la licence et étudiants en MA qui préparent un travail de MA en Science liturgique. Participation limitée.
Références
Les textes à lire et commenter seront présentés dans la première séance.
Gunda Brüske
Der Wortgottesdienst ( Wort-Gottes-Feier am Sonntag, ökumenische Gottesdienste, usw.) 2 SWS (3 ECTS)
Lb. Gunda Brüske
Wöchentlich
Donnerstag 08:15-10:00.
Masterstudiengang.
Deutsch.
Lernergebnisse
Verschiedene Feierformen von Wortgottesdiensten kennen. Grundprinzipien der Leseordnung erläutern, Stärken und Schwächen darstellen können. Wortgottesdienste kompetent beurteilen (liturgische Qualitätsstandards, Rollenverteilung etc.)
Evaluationsverfahren
Die Hörer wählen aus den vier liturgiewissenschaftlichen MA-Vorlesungen von Gunda Brüske, Martin Prof. Klöckener und Josef Willa, die im Studienjahr 2009/10 angeboten werden, zwei Veranstaltungen aus, über die am Ende des Frühjahrssemesters ein mündliches Examen (ca. 20 Minuten) abgelegt wird. Über die weiteren Lehrveranstaltungen wird nach Absprache mit den Dozierenden ein nicht benotetes mündliches Evaluationsgespräch oder eine nicht benotete schriftliche Arbeit (ca. 3 Seiten Umfang) angefertigt.
Beschreibung
Wortgottesdienst bezeichnet sowohl den ersten Teil der Eucharistiefeier als auch verschiedene eigenständige Feiern : die Wort-Gottes-Feier am Sonntag, ökumenische Wortgottesdienste, Gottesdienste für besondere Gruppen oder Anlässe u.a. Wortgottesdienste prägen neben der Eucharistiefeier die Wahrnehmung liturgischen Feierns in der Pfarrei am stärksten. Ihre theologische Dignität beruht darauf, dass Christus in der Verkündigung des Wortes Gottes in der Versammlung gegenwärtig ist (vgl. SC 7). Die Heilige Schrift ist deshalb für die Liturgie von grosser Bedeutung (vgl. SC 24). Durch die Leseordnung ist dafür Sorge getragen, dass sie angemessen zur Sprache kommt. Die Vorlesung gibt einen Überblick über verschiedene Formen von Wortgottesdiensten, stellt Grundprinzipien, Stärken und Schwächen der Leseordnung sowie andere Elemente von Wortgottesdiensten vor, diskutiert Prinzipien der Leitung von Wortgottesdienst und zeigt Qualitätskriterien für Wortgottesdienste an Beispielen auf.
Literaturangaben
Jürgen Bärsch, „Von größtem Gewicht für die Liturgiefeier ist die Heilige Schrift“ (SC 24). Zur Bedeutung der Bibel im Kontext des Gottesdienstes, in : LJ 53. 2003, 222-241 ; Leseordnung. Altes und Neues Testament in der Liturgie. Hg. von Georg STEINS. Stuttgart 1997 (Bibel und Liturgie im Leben der Gemeinde) ; Wie das Wort Gottes feiern ? Der Wortgottesdienst als theologische Herausforderung. Hg. von Benedikt KRANEMANN u. Thomas STERNBERG. Freiburg Br. u.a. 2002 (QD 194) ; Die Wort-Gottes-Feier. Eine Herausforderung für Theologie, Liturgie und Pastoral. Hg. von Benedikt Kranemann. Stuttgart 2006 ; Ökumenische Gottesdienste. Anlässe, Modelle und Hinweise für die Praxis. Hg. vom Deutschen Liturgischen Institut Trier. Freiburg Br. 2003 (PLR-GD). Weitere Literatur in der Vorlesung.
Einführung in die Liturgiewissenschaft. ll/2. Das Kirchenjahr : Mensch und Zeit ; Der Sonntag ; weitere Herrenfeste ; Kalender und Heiligenfeste. Die Osterfeier. 2 HSS (1,5 ECTS)
Lb. Gunda Brüske
Wöchentlich Donnerstag 08:15-10:00.
Das ist der 2. Teil der Kurs Einführung in die Liturgiewissenschaft (von 20.4 bis zum 1.6.2010).
Bachelorstudiengang.
Deutsch.
Lernergebnisse
Verschiedene Bedeutungen des Kalenders als eines christlichen Zeitmusters für das menschliche Leben wie für die Liturgie kennen und verstehen ;
Den christlichen Sonntag und seine liturgische Feier im Laufe der Jahrhunderte und in der Gegenwart kennen ;
Die Geschichte des Kirchenjahrs in Grundzügen (Christusfeste und Heiligenfeste) kennen.
Evaluationsverfahren
Examen am Semesterende über den Vorlesungsstoff der Einführung II/ 1 und 2 (Martin Prof. Klöckener/Gunda Brüske) unter Berücksichtigung eines schriftlichen Résumés aus der obligatorischen Lektüre.
Beschreibung
Der Sonntag ist der Urfeiertag (vgl. SC 106) – doch längst prägen andere Zeitstrukturen das Zeiterleben. Der christliche Kalender bestimmt im Freizeitverhalten noch immer das Zeitmuster moderner Menschen – doch viele „benutzen“ diese Feste mehr, als dass sie diese begehen. Angesichts dieses Befunds thematisiert die Vorlesung die Frage, wie der christliche Kalender entstanden ist, welche zeittheologische Bedeutung er heute haben kann, welche Sinndimensionen im Sonntag, in Christus- und Heiligenfesten zum Ausdruck gebracht werden. Die Vorlesung setzt die Veranstaltung von Martin Prof. Klöckener im selben Semester über die "Osterfeier" fort.
Literaturangaben
Auf der Maur, Hansjörg, Feiern im Rhythmus der Zeit I. Herrenfeste in Woche und Jahr. Regensburg 1983 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 5). (Völlige Neubearbeitung in Vorbereitung) ; Auf der Maur, Hansjörg – Philipp Harnoncourt, Feiern im Rhythmus der Zeit II,1 : Der Kalender / Feste und Gedenktage der Heiligen. Regensburg 1994 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 6,1) ; L’Église en prière. Introduction à la liturgie, hg. von Aimé Georges Martimort. Ed. nouv. Bd. 4 : Irénée Henri Dalmais – Pierre Jounel – A.G. Martimort. La liturgie et le temps. Paris 1983 ; Handbook for liturgical studies. Hg. von Anscar J. Chupungco. Bd. 5 : Liturgical time and space. Collegeville MN 2000. – Zuerst ital. Ausgabe : Scientia liturgica. Manuale di Liturgia. Hg. von A. J. Chupungco. Bd. 5 : Tempo e spazio liturgico. Casale Monferrato 1998 ; Adam, Adolf, Das Kirchenjahr mitfeiern. Seine Geschichte und seine Bedeutung nach der Liturgieerneuerung. Freiburg/Br. u. a. 61991 ; Bieritz, Karl-Heinrich, Das Kirchenjahr. Feste, Gedenk- und Feiertage in Geschichte und Gegenwart. München 41991 (Beck’sche Reihe 447).
Josef-Anton Willa
Sakramentliche Feiern ll/2. Trauung, Verlobung, Familienriten. 2 HSS ( 1,5 ECTS)
Lb. Josef- Anton Willa
Wöchentlich
Donnerstag 08:15 - 10:00.
Masterstudiengang.
Deutsch.
Lernergebnisse
die Riten der „Feier der Trauung“ theologisch deuten
Formen von „Hausliturgie“ in der Familie kennen
zu heutigen pastoralen Fragen rund um die christliche Ehe und Familie Stellung beziehen
Evaluationsverfahren
Die Hörer wählen aus den vier liturgiewissenschaftlichen MA-Vorlesungen von Gunda Brüske, Martin Prof. Klöckener und Josef Willa, die im Studienjahr 2009/10 angeboten werden, zwei Veranstaltungen aus, über die am Ende des Frühjahrssemesters ein mündliches Examen (ca. 20 Minuten) abgelegt wird. Über die weiteren Lehrveranstaltungen wird nach Absprache mit den Dozierenden ein nicht benotetes mündliches Evaluationsgespräch oder eine nicht benotete schriftliche Arbeit (ca. 3 Seiten Umfang) angefertigt.
Beschreibung
Die Ehe steht wie kaum ein anderes Sakrament im Spannungsfeld von individuellen Erwartungen, gesellschaftlichen Herausforderungen und kirchlichem Anspruch. Bis heute wirkt nach, dass die Kirche während langer Zeit die Ehe als vorwiegend rechtliche Angelegenheit betrachtet und fast ausschliesslich auf deren formelle Gültigkeit Wert gelegt hat. Demgegenüber betont das Zweite Vatikanische Konzil wieder stärker die pastorale und spirituelle Dimension der Ehe. Als Sakrament ist sie zugleich Geschenk Gottes und Aufgabe der Ehepartner (Liturgiekonstitution Art. 77). Die vielschichtige Bedeutung der christlichen Ehe wird in den Worten und Zeichen der Trauungsliturgie deutlich. Auf deren theologische Erschliessung liegt das Hauptgewicht der Vorlesung. Gefragt wird aber auch nach den Riten in der Familie, die die sakramentale Wirklichkeit der ehelichen Lebensgemeinschaft je neu feiern.
Literaturangaben
Literaturangaben : Kleinheyer, Bruno, Riten um Ehe und Familie, in : Sakramentliche Feiern II (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft ; Teil 8). Regensburg 1984, 67-156 ;; Hochzeit – Rituale der Intimität. Hg. v. Benedikt Kranemann und Joachim Hake. Stuttgart 2006.
Martin Klöckener / Thomas Fries
Kolloquium zur Vorlesung: Einführung in die Liturgiewissenschaft. 1 HSS ( 1 ECTS)
Wöchentlich.
Donnerstag 15:15 -16:00.
Bachelorstudiengang.
Deutsch.
Lernergebnisse
Vertiefte Auseinandersetzung mit den Inhalten der Vorlesung; Kennenlernen weiterer Positionen in der Liturgiewissenschaft; Fähigkeit zur Vorstellung eines liturgiewissenschaftlichen Themas nach wissenschaftlichen Kriterien und zu dessen Einordnung und Diskussion im Zusammenhang der fachbezogenen Forschung.
Evaluationsverfahren
Eine Evaluation findet statt in Form der Vorstellung und Bewertung eines ausgewählten Artikels, von dem ein schriftliches Résumé (2-3 Seiten) angefertigt wird. Dieses Résumé ist zugleich Bestandteil der Evaluation der Vorlesung "Einführung in die Liturgiewissenschaft".
Beschreibung
Das Ziel dieses wöchentlichen Treffens ist eine gemeinsame und kommentierte Lektüre von Literatur, die die Einführungsvorlesung begleitet. Dabei wird auch Gelegenheit geboten, verschiedene Aspekte der Vorlesung und allgemein der Liturgiewissenschaft und liturgischen Praxis zu diskutieren oder zu vertiefen.
Literaturangaben
Literatur wird in der Veranstaltung selbst bekanntgegeben.
Patrick Pétrot
La célébration de l´Eucharistie. 2 HSS ( 3 ECTS)
Hebdomadaire.
Jeudi 08:15 -10:00.
Etudiants en MA.
Francais.
Acquis pédagogiques
Connaître l’Eucharistie avec son enracinement biblique et son développement historique ;
Connaître la structure et les éléments de la célébration de l’Eucharistie sous le point de vue du lien
théologiquement fondé de lex orandi et lex credendi ;
Connaître les structures et les éléments de l’Eucharistie dans ses différentes formes de réalisation sous le point de
vue de la pastorale liturgique et savoir l’analyser en vue de la pratique liturgique.
Modalités d’évaluation
Elle aura lieu au choix
par un travail écrit sous forme de dissertation portant sur une question déterminée avec l’accord du Professeur
ou par un examen oral manifestant la réflexion personnelle du candidat à partir de l’enseignement reçu.
Description
« La liturgie est le sommet auquel tend l’action de l’Eglise, et en même temps la source d’où découle toute sa vertu (…) C’est (…) de la liturgie, et principalement de l’Eucharistie, comme d’une source, que la grâce découle en nous et qu’on obtient avec le maximum d’efficacité cette sanctification des hommes dans le Christ, et cette glorification de Dieu, que recherchent, comme leur fin toutes les autres oeuvres de l’Église » (Vatican II, Constitution sur la liturgie, n. 10). ARGUMENT DU COURS : Environ 50 ans après Vatican II, et quarante ans après la réforme liturgique dont l’actemajeur fut la publication de la nouvelle version du Missel Romain, (1970), il convient de chercher à percevoir comment la théologie de l’Eucharistie est en lien fondamental avec les formes de la célébration. Le cours revisitera donc en premier lieu comment le Concile Vatican II a impulsé une nouvelle approche sur le plan de la célébration et de la théologie : il s’agira de mieux percevoir à quelles questions, la réflexion conciliaire enracinée dans le Mouvement Liturgique, tentait de répondre, spécialement en inscrivant ses objectifs dans la recherche de l’unité des chrétiens. Dans un second temps, on s’intéressera à voir comment dans l’histoire, la théologie de l’Eucharistie a élaboré différents modèles théologiques pour penser l’actio eucharistica de l’Eglise : ce parcours vise à revisiter les catégories fondamentales de l’Eucharistie (sacrifice, sacrement, présence réelle) qui en théologie catholique structurent la réflexion depuis leur mise en lumière par le Concile de Trente (1545-1563). Dans un troisième temps, en suivant la lex orandi, et notamment une étude de la structure de la Prière eucharistique, il s’agira de proposer des éléments de théologie de l’Eucharistie tout en mettant en lumière l’enracinement anthropologie, l’horizon eschatologique et la portée ecclésiologique de l’Eucharistie. OBJECTIFS SPÉCIFIQUES : En ne séparant par la réflexion théologique d’un côté et la liturgie eucharistique de l’autre, le cours entend proposer une manière de faire de la théologie de l’Eucharistie qui tout en trouvant dans l’histoire son enracinement et son exigence herméneutique, entend faire oeuvre de recherche d’une mystagogie de l’Eucharistie pour aujourd’hui. MÉTHODE : Outre la lecture d’articles ou d’ouvrages indiqués durant les cours, le suivi de cet enseignement implique en parallèle un travail de lecture de textes fondamentaux notamment les questions 73-83 de la IIIa Pars de la Somme Théologique de Thomas d’Aquin, les textes du Concile de Trente sur le sujet (décret sur le Sacrement de l’Eucharistie, 13e session, 11 octobre 1551, Denzinger 1635-1661 ; Doctrine et canons sur la communion sous les deux espèces et la communion des enfants (21e session, 16 juillet 1562, Denzinger 1725-1734 ; Doctrine et canons sur le sacrifice de la messe, 22e session, 17 septembre 1562, Denzinger 1738-1760), le Petit traité de la Sainte Cène de Jean Calvin (publié à Genève en 1541) et trois textes récents du magistère de l’Eglise catholique : Paul VI, Encyclique Mysterium fidei (3 septembre 1965), Jean Paul II, Encyclique Ecclesia de Eucharistia (17 avril 2003) et Benoît XVI, Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum Caritatis (22 février 2007).
Références
BROUARD M., (sous la dir. de), Eucharistia , Encyclopédie de l’Eucharistie, Paris, Cerf, 2002 (intéressant pour l’ample présentation des pratiques eucharistiques dans l’espace et le temps ; un certain nombre de grandes synthèses ; nombreuses bibliographies) ; SESBOÜE B., « Eucharistie : deux générations de travaux », Etudes n. 355/1, 1981, 99-115. L’Ordo Missae et le Missel : Ordo Missae et Présentation générale in Missel Romain, Desclée-Mame, Paris, 1969, 1974, 1978 ; Édition manuelle de la Présentation générale du Missel Romain (PGMR) : L’art de célébrer la messe, Présentation Générale du Missel Romain, 3e éd. Typique, 2002, Paris, Desclée/Mame, 2008 ; Missale Romanum, tertia typica, 2001 (cf. la remarque du n. 3 : dans l’attente d’une traduction approuvée, la version française de la secunda typica demeure en vigueur en France). La liturgie de la messe : JUNGMANN J.A., Missarum solemnia. Explication génétique de la messe romaine (3 volumes), Paris, Aubier, 1951-1954. Une mine inépuisable (Cf. table analytique tome 3) ; CABIÉ A., Histoire de la messe des origines à nos jours, Paris Desclée, coll. « Bibliothèque Historique du Christianisme » 23, 1990 ; CABIÉ A., La messe, Paris, L’Atelier/Éditions ouvrières, coll. « Tout simplement », 1993 ; MAZZA E., L’action eucharistique. Origine, développement, interprétation, Paris, Cerf, coll. « Liturgie » 10, 1999 (grande synthèse).
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