15.

Hierauf folgt: „Der Herr wird dich behüten vor allem Bösen.“ Und vor welchen Uebeln wird der Herr behüten? Nicht glaube ich, vor denjenigen, welche man dafür hält; diese sind nämlich das Loos unserer Schwachheit und unseres Leibes, sterben, geschwächt werden, entbehren; denn wären dieses Uebel, so wäre Abel nicht gestorben, Job nicht gepeiniget worden, und Petrus hätte des Geldes, um das man ihn als Almosen bat, nicht entbehrt. Somit behütet der Herr die getreue Seele vor allem Uebel, das heißt, daß sie nicht die Motte des Teufels verzehre, daß sie nicht ein Dieb beschleiche, daß sie kein Hund anbelle, kein Wolf zerfleische, daß kein Bär gegen sie wüthe, kein Parder auf sie losspringe, kein Tiger auf sie losstürze, kein Löwe sie vernichte. Denn dieses sind jetzt die Verrichtungen des Teufels, dieses alles ist [S. 216] in der Zeit dieser Welt seine Beschäftigung, durch Laster vernichten, durch Schmeicheleien einschleichen, durch Ergötzungen zerfleischen, durch Ehrgeiz bestürmen, zu Ausschweifungen anlocken, und mit seiner ganzen Kraft und Gewalt verheeren. Die Behütung vor allen diesen Uebeln also muß man von Gott erwarten. Und weil er am meisten gegen die Seele wüthet; denn wir sind schuldig, im Körper gegen ihn zu streiten, da es keinen Sieg ohne Kampf gibt; deßwegen folgt: „Der Herr wird deine Seele behüten;“ auf daß die so vielen und so großen oben erwähnten Uebel gegen dieselbe keine Gewalt haben.

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Vorrede zu dem Buche ...

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