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Cyrillus von Alexandrien († 444) - Gegen diejenigen, welche nicht zugeben wollen, dass die heilige Jungfrau Gottesgebärerin ist [Alte Version] (Adversus nolentes confiteri sanctam virginem esse Deiparam)

19.

So sollen sie auch das eines Nutzens oder der Heilsordnung wegen über ihn Gesagte verstehen, wie zum Beispiel auch den Ausspruch des Apostels Petrus; denn „Jesum von Nazareth“, sagt Petrus in seiner Ansprache an die Juden, 1 „einen bei euch von Gott bewährten Mann.“ Es muß nämlich, wer die heiligen Worte hört [oder liest] sowohl die Personen in’s Auge fassen als auch die Zeit bedenken, und warum jedwedes gesagt sei; denn so wird man durch die Gnade des Geistes mit jedem Ausspruche den gehörigen Sinn verbinden können. Da nun auch diesen Ausspruch Jene zur Feststellung ihrer Gottlosigkeit vorbringen, so wollen wir sehen, was denn Petrus mit Rücksicht auf die Heilsordnung damit gesagt hat, oder vielmehr wir wollen ihn selbst bitten, uns die Ursache anzugeben, wodurch er so zu reden bewogen wurde. Was sagst du, o Seliger? Als Menschen predigst du Christum und beredest uns, Diesem zu glauben, um uns zu lehren, einem Geschöpfe zu dienen? Und doch tadelt ein anderer Apostel Diejenigen, welche dem Geschöpfe dienen wollten. 2 Und wie dann hast du selbst auf seine Frage: „Für wen hältst du den Menschensohn?“ geantwortet: „Du bist der Sohn des lebendigen Gottes,“ obwohl damals die Frage Denen, die das Geheimniß der Heilsordnung nicht recht kannten, vielleicht auch einen solchen Gedanken nahe legen konnte, nämlich ihn für einen Menschen zu halten? Denn „für wen“, sprach er, „halten die Menschen den Menschensohn?“ 3 Und damals, da du ihn als Menschensohn hörtest, erklärtest du ihn für den Sohn Gottes; jetzt aber nach dem Anblicke der Macht vieler anderer Zeichen, nach der gemachten Erfahrung seiner seligen Auferstehung und Himmelfahrt erklärst du ihn für einen Menschen?

1: Apostelg. 2, 22.
2: Röm. 1, 25; Apostelg. 14, 14.
3: Matth. 16, 15.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger