Augustinus (354-430) - Vorträge über das Johannes-Evangelium (Tractatus in Iohannis Euangelium)
108. Vortrag
5. Aber weil dadurch, daß der Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus, das Haupt der Kirche geworden ist, jene seine Glieder sind, darum sagt er im folgenden: "Und ich heilige mich für sie". Denn was heißt: "Ich heilige mich für sie" als: Ich heilige sie in mir, da auch sie "ich" sind? Denn diejenigen, von welchen er dies sagt, sind, wie bemerkt, seine Glieder, und Haupt und Leib sind der eine Christus. Lehrt und sagt ja der Apostel vom Samen Abrahams: "Wenn ihr aber Christi seid, dann seid ihr also Same Abrahams", nachdem er vorher gesagt hatte: "Er sagt nicht: Und den Samen als in vielen, sondern als in einem: Und Deinem Samen, was Christus ist"1 . Wenn also Same Abrahams, d.i. Christus, was sonst wollen die Worte besagen: "Also seid ihr der Same Abrahams", als: Also seid ihr Christus? Daher sagt derselbe Apostel an einer andern Stelle: "Jetzt freue ich mich in den Leiden für euch und ergänze in meinem Fleische, was den Trübsalen Christi noch fehlt"2 . Er sagt nicht: meinen Trübsalen, sondern "Christi"", weil er ein Glied Christi war und in seinen Verfolgungen, wie sie Christus in seinem ganzen Leibe erdulden mußte, auch er dessen Trübsale nach seinem Anteile ergänzte. Und damit dies auch an dieser Stelle feststehe, beachte das Folgende: Als er nämlich gesagt hatte: "Und ich heilige mich für sie", fügte er, damit wir erkennen sollten, er habe dies gesagt, weil er sie in sich heiligte, alsbald hinzu: "Damit auch sie geheiligt seien in der Wahrheit". Was heißt dies anders als: in mir, sofern die Wahrheit jenes Wort im Anfang ist, das Gott ist? In diesem ist auch der Menschensohn selbst geheiligt worden vom Beginn seiner Erschaffung an, da das Wort Fleisch wurde, weil das Wort und der Mensch eine Person geworden ist. Damals also heiligte er sich in sich, d.h. sich den Menschen in sich dem Worte, weil das Wort und der Mensch ein Christus ist, der da den Menschen im Worte heiligt. Wegen seiner Glieder aber sagt er: "Und ich für sie", d.h. was auch ihnen zugute kommen soll, weil auch sie "ich" sind, wie es auch mir zugute kam in mir, weil ich Mensch bin ohne sie. "Und ich heilige mich", d.h. ich heilige sie als mich selbst in mir, weil auch sie in mir "ich" sind. "Damit auch sie geheiligt seien in der Wahrheit". Was heißt "auch sie" als: wie ich; in der "Wahrheit", was ich selbst bin? Sodann beginnt er nicht bloß von den Aposteln, sondern auch von seinen übrigen Gliedern zu reden. Das soll mit seinem Beistande in einer andern Rede behandelt werden.
1: Gal 3,29.16
2: Kol 1,24
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