Augustinus (354-430) - Vorträge über das Johannes-Evangelium (Tractatus in Iohannis Euangelium)
9. Vortrag.
17. Aber wie zeigen wir, daß alle Völker zu den zwei oder drei Metreten gehören? Es war gewissermaßen Sache eines Abschätzers, die nämlichen als je zwei zu benennen, die er als je drei benannt hatte, um so ein Geheimnis nahezulegen. Wie sind es zwei Metreten? Beschneidung und Vorhaut. Diese beiden Völker erwähnt die Heilige Schrift und übergeht keine Gattung von Menschen, wenn sie sagt: "Beschneidung und Vorhaut"1 . In diesen beiden Namen hast du alle Völker, es sind je zwei Metreten. Um diese beiden, von verschiedener Seite kommenden Wände in sich selbst zu vereinigen, ist Christus der Eckstein geworden2 . Lasset uns auch die drei Metreten in der Gesamtheit eben dieser nämlichen Völker aufzeigen. Drei waren die Söhne Noes3 , durch die das Menschengeschlecht wiederhergestellt wurde. Daher spricht der Herr: "Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und in drei Maß Mehl mengte, bis das Ganze durchsäuert wäre"4 . Wer ist dieses Weib, wenn nicht das Fleisch des Herrn? Was ist der Sauerteig, wenn nicht das Evangelium? Wer sind die drei Maße, wenn nicht alle Völker wegen der drei Söhne Noes? Also "die sechs Krüge, die je zwei oder drei Metreten faßten", sind die sechs Zeitalter, welche die auf alle Völker sich beziehende Prophetie in sich schließen, sei es, daß sie in zwei Gattungen der Menschen d.i. den Juden und Griechen, wie der Apostel oft hervorhebt5 , oder in drei wegen der drei Söhne Noes zu erkennen sind. Sinnbildlich dargestellt ist nämlich die zu allen Völkern sich erstreckende Prophetie. Denn sofern sie sich erstreckt, heißt sie Maß, wie der Apostel sagt: "Wir haben das Maß bekommen, bis zu euch zu gelangen"6 . Denn da er den Heiden das Evangelium verkündet, redet er von dem "Maße, bis zu euch zu gelangen".
1: Kol 3,11
2: Eph 2,14.20
3: Gen 5,31
4: Lk 13,21
5: Röm 2,9; 1 Kor 1,24
6: 2 Kor 10,13
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