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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Achtes Buch, Luk. 16,14-19,27
8. Die Gefahren des Reichtums, Luk. 18, 24―27: Nicht auf schöne Phrasen, sondern auf den Inhalt kommt es an (70). Das Kamel Typus der Heidenwelt (71), Bild des sündigen Reichen (72). „Ehre Vater und Mutter!“ Pietät der erste Grad der Nächstenliebe: Beispiel Jesu (73—74). Die schuldige Ehrfurcht gegen die Eltern schließt die Pflicht der Verpflegung ein: die Verletzung dieser Pflicht ein schweres Verbrechen, eine große Schande (75—77). Angebliche religiöse Motive (Matth. 15, 5) entschuldigen nicht von dieser Pflicht, sondern bemänteln nur die Habsucht (78) und die Prahlsucht. Geistige Güter lohnen physisches Wohltun (79).

71.

Unter Kamel ist nun typisch das Heidenvolk zu verstehen. Jener Löwe, "der sucht, wen er verschlinge"1 , jagt es, vollbeladen mit Schätzen, vor den Augen des Propheten in die Wüste hinaus; denn "an der Stätte der Trübsal und Angst hausen Löwe und das Junge des Löwen; zu den Nattern und der fliegenden Drachenbrut trugen sie auf Eseln und Kamelen ihre Schätze"2 . Und mit Recht ward das Kamel zum Sinnbild für das Heidenvolk. Denn die Heidenwelt büßte mit dem abscheulichen Wahnglauben seine Schönheit ein und trug, bevor es zum Glauben gelangte, ein widerliches tierisches Aussehen, einen abstoßenden Gang und häßliche Züge zur Schau. Leichter nun als das Judenvolk, das gesetzesreiche, glaubensarme, blindwütige, schuldentehrte, trat dieses sündige [Heidenvolk] auf dem schmalen Weg, d.i. dem Weg Christi3 , [zur Kirche] ein, der durch sein körperliches Leiden den Weg des Todes ging und wie eine Nadel gleichsam das zerrissene Kleid unserer Natur wiederherstellte.

1: 1 Petr 5,8
2: Is 30,6
3: Mt 7,14

 

 

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. 2. Vom reichen Prasser ...
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. 4. Vom Glauben und ...
. 5. Von der Wiederkunft ...
. 6. Die Segnung der ...
. 7. Das Gespräch mit ...
. 8. Die Gefahren des ...
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. 10. Das Gleichnis von ...

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger