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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Achtes Buch, Luk. 16,14-19,27
2. Vom reichen Prasser und vom armen Lazarus. Luk. 16, 19―31: Eine Erzählung, keine Parabel. Der Grund und die Art der Höllenstrafe des reichen Prassers und des Himmelslohnes des armen Lazarus, bezw. eines echten Aposteljüngers (13). Das Brot des Glaubens. Die Brosamen vom Tische des Reichen die einzelnen Glaubenssätze, bezw. Schriftworte (14—16). Der Häretiker ein reicher Prasser, der Gläubige ein armer Lazarus (17). Von der „großen Kluft“ zwischen dem Reichen und Armen im Jenseits. Die bloße Entbehrung schon eine Strafe für den Prasser (18). Das Alte Testament eine starke Glaubenswehr (19). Die Parabeln vom ungerechten Verwalter und vom reichen Prasser Mahnungen zur Mildherzigkeit (20).

14.

Unseres Erachtens liegt auch die Annahme nicht so fern, daß die Erzählung vom Glauben handelt: dieser ist vom Tische des Reichen weggeworfen worden, ihn liest Lazarus auf1 . Wohl hat sich dem Literalsinn zufolge der Reiche voll Ekel zunächst nur von dessen Geschwüren abgewendet und den üblen Geruch der Geschwüre während des köstlichen Mahles und inmitten der salbenduftenden Gäste nicht ertragen können, während die Hunde sie leckten2 - mußte ihn jedoch so selbst die dufterfüllte Luft und die reine Natur anwidern - gleichwohl kommt hierbei auch in entsprechenden Andeutungen der Übermut und Hochmut der Reichen zum Ausdruck. Sie sind nämlich in dem Grade der natürlichen menschlichen Schwäche uneingedenk, daß sie sich gleichsam über die Natur erhaben dünken; das Elend der Armen reizt sie nur zu ihrer Genußsucht; sie spotten des Notleidenden, höhnen den Dürftigen und saugen sie aus, deren sie sich billigerweise erbarmen sollten.

1: Lk 16,21
2: ebd.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger