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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13

16. Das Gleichnis vom Senfkörnlein, Luk. 13, 18―19: Ein Wink zur rechten Beurteilung von Parabeln (176). „Der Glaube ist das Himmelreich“ (177). Gleich dem Senfkörnlein muß der Glaube bald, um Wohlgeruch zu verbreiten, gerieben (178—180), bald gepreßt, bald, um zu wachsen, gesät werden (181). Christus ein Weizenkorn und Senfkorn zugleich (182), klein im Leiden, groß in der Verherrlichung (183—184). Der Baum ein Sinnbild der weltüberschattenden christlichen Weisheit (185—186).

176.

„Wem nun ist das Reich Gottes gleich und womit soll ich es vergleichen? Es ist gleich einem Senfkörnlein, welches ein Mensch nahm und in seinen Garten säte. Und es wuchs und ward ein Baum, und die Vögel des Himmels ruhten in seinen Zweigen‟1.

Das Lesestück, das uns gegenwärtig beschäftigt, mahnt uns bei den Gleichnissen, unseren Blick auf die Natur der Sache, nicht auf das Äußere zu richten. So wollen wir denn sehen, warum das erhabene Himmelreich mit einem Senfkörnlein verglichen wird! Ich erinnere mich nämlich, wie auch an einer anderen Stelle vom Senfkörnlein zu lesen stand, woselbst es mit dem Glauben verglichen wird, indem der Herr spricht: „Wenn ihr einen Glauben habt gleich dem Senfkörnlein, so könnt ihr zu diesem Berge sagen: Heb dich weg und stürze dich ins Meer!‟2 Nicht klein, sondern groß muß dieser Glaube sein, der einem Berge gebieten kann, daß er sich weghebe3. Der Herr verlangt nämlich keinen [S. 424] geringen Glauben von den Aposteln, die, wie er weiß, wider „die sich überhebende Hoheit‟4 der Geister der Bosheit5 zu kämpfen haben. Willst du dich überzeugen, daß ein großer Glaube gefordert wird? So lies beim Apostel: „Und hätte ich allen Glauben, so daß ich Berge versetzen könnte‟6.

1: Luk. 13, 18 f.
2: Matth. 17, 19; 21, 21 (kombiniert).
3: Vgl. 1 Kor. 13, 2.
4: 2 Kor. 10, 5.
5: Eph. 6, 12.
6: 1 Kor. 13, 2.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger