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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
16. Das Gleichnis vom Senfkörnlein, Luk. 13, 18―19: Ein Wink zur rechten Beurteilung von Parabeln (176). „Der Glaube ist das Himmelreich“ (177). Gleich dem Senfkörnlein muß der Glaube bald, um Wohlgeruch zu verbreiten, gerieben (178—180), bald gepreßt, bald, um zu wachsen, gesät werden (181). Christus ein Weizenkorn und Senfkorn zugleich (182), klein im Leiden, groß in der Verherrlichung (183—184). Der Baum ein Sinnbild der weltüberschattenden christlichen Weisheit (185—186).

186.

[Forts. v. [S. 429] ] Denn „wie ein Sperling ist unsere Seele‟, die ehedem gleich jener Frau1 unter der schweren Sündenlast zusammengekrümmt war, „aus des Jägers Strick entronnen‟2 und ins Gezweige und Gebirge des Herrn hinübergeflogen3. Während wir vordem in eitlem Wahnglauben ins Blaue lebten und nichtigen, flüchtigen Flugs dahinflatterten, haben wir jetzt nun durch den Glauben Christi die Hände ledig und frei von den Sabbatfesseln, richten unseren Flug nach den guten Werken, erfreuen uns selbst bei Gelagen der Freiheit, halten Unmäßigkeit fern, daß wir nicht, vom Gesetze frei, den Leidenschaften frönen. Das Gesetz nämlich legte einem, um die Fesseln der Leidenschaften zu sprengen, die eigenen an. Die Gnade, welche die leichtere Knechtschaft (des Gesetzes) aufhob, legte noch viel schwerere Pflichten auf: „Alles ist uns erlaubt, doch nicht alles frommt‟4. Schwer nämlich ist es, im Besitze der Gewalt sich neuerdings unter die Gewalt zu beugen. Höre auf, ein Sklave des Gesetzes zu sein, um kraft der Tugend Herr über das Gesetz zu werden!

1: Luk. 13, 11 ff.
2: Ps. 123, 7 [hebr. Ps. 124, 7].
3: Ps. 10, 1 (Vulg. 2) [hebr. Ps. 11, 1].
4: 1 Kor. 6, 12.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger