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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
14. Das Gleichnis vom Feigenbaum, Luk. 13, 6―9: Eine Lieblingsparabel des Herrn (160). Der blätterstrotzende Baum (161), der statt Blüten die abfallende Frühfeige treibt (162), Bild der Synagoge. Die Apostel Frühfeigen, die zur Vollreife gelangten (163). Das deckende Feigenblatt der Stammeltern und seine symbolische Bedeutung (164—165). Der Besitzer des Feigenbaumes (Christus). Seine aus Gnadenerweisungen erkennbare Ankunft (166). Des Gärtners (Petrus) Fürbitte (167). Grund der Unfruchtbarkeit der Synagoge: Verstockung und Hochmut. „Der Korb Dünger“ (168). Eine Fruchtbarkeit der Synagoge möglich (169) und von der Taufe bedingt (170). Anwendung der Parabel auf uns (171). Der Feigenbaum als Bild der Ruchlosigkeit überhaupt: eine weniger korrekte Annahme (172).

167.

[Forts. v. [S. 417] ] Mit Recht also wurde keinerlei Frucht an der Synagoge vorgefunden und darum deren Ausrottung anbefohlen. Doch der gute Gärtner, vielleicht jener (Petrus), worauf das Fundament der Kirche ruht1, ahnte voraus, daß ein anderer zu den Heiden, er hingegen zu „denen aus der Beschneidung‟2 gesendet werden sollte und legte darum im Vertrauen, es könne kraft seiner Berufung auch das Judenvolk durch die Kirche das Heil finden, fromme Fürsprache ein, daß es nicht ausgerottet werde, und flehte darum: „Laß ihn auch dieses Jahr noch stehen, bis ich um ihn her aufgegraben und einen Korb Dünger eingelegt habe!‟3

1: Matth. 16, 18.
2: Apg. 11, 2.
3: Luk. 13, 8.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger