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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
13. Von den Zeichen der Zeit (Schlußparabel), Luk. 12, 58―59: Nach Matthäus der Widersacher das Gute, nach Lukas das Böse (149—152). Vom „Sichvertragen mit dem Widersacher“ (153). Die Obrigkeit Gott Vater, der Richter der Gottessohn, die Gerichtsdiener die Engel (154—155). Die Bezahlung des letzten Hellers ein mystischer Hinweis sei es auf die volle Abzahlung (Abbüßung), sei es auf die Kompensation (Nachlaß) der Sündenstrafe (156—158).

157.

Nicht umsonst auch setzte der Evangelist an dieser Stelle nicht, wie anderswo, „zwei Pfennige‟1, nicht „As‟2, nicht „Denar‟3, sondern „Kreuzer‟ [S. 412] (Viertelas)4. Der Umtausch in ein Viertelas stellt nämlich eine Art Gegenleistung dar, bei welcher der eine Teilbetrag heimbezahlt, der andere als geleistet eingetragen wird5. So erfolgt auch hier, sei es ein Loskauf vom Unrecht um den Preis der Liebe, sei es ein Nachlaß auf Grund der nach dem Unrecht bemessenen Strafe.

1: Luk. 21, 2. Aes (= Kupfermünze) urspr. ein pfündiges As, später eine bloße Rechnungsmünze.
2: Matth. 10, 29. As die zwölfteilige Einheitsmünze.
3: Matth. 20, 2. Der Denar eine zehn, später sechzehn Asse darstellende Silbermünze.
4: Viertelas (quadrans) 3/12 der oben genannten 12teiligen Einheitsmünze As.
5: d. i. in die infolge der lex Valeria feneratoria eingeführten, die Schulden auf ein Viertel reduzierenden Schuldbücher.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger