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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
13. Von den Zeichen der Zeit (Schlußparabel), Luk. 12, 58―59: Nach Matthäus der Widersacher das Gute, nach Lukas das Böse (149—152). Vom „Sichvertragen mit dem Widersacher“ (153). Die Obrigkeit Gott Vater, der Richter der Gottessohn, die Gerichtsdiener die Engel (154—155). Die Bezahlung des letzten Hellers ein mystischer Hinweis sei es auf die volle Abzahlung (Abbüßung), sei es auf die Kompensation (Nachlaß) der Sündenstrafe (156—158).

151.

Nach Matthäus ist unser Widersacher jede Tugendübung und jedes Apostel- und Prophetenwort, das uns den Zügel strengerer Vorschriften und härterer Lebensregeln anlegt. Mit ihm nun sollten wir uns [S. 409] geziemenderweise vertragen: wir sollten ihm in Werken nacheifern, daß nicht irgendwelche Widersetzlichkeit von unserer Seite als Abfall von ihm aufgedeckt werde. Nach Lukas hingegen haben wir keinen größeren Widersacher als unseren sittlichen Fall. Er wird auf Grund unseres Lebens, das uns verrät, unser Ankläger: nicht als ob der künftige Richter nach einem Anklageverfahren überhaupt fragte, sondern insofern unser Handeln eben damit, daß es der Tugendübung und den apostolischen Vorschriften entfremdet befunden wird, uns anklagt.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger