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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
13. Von den Zeichen der Zeit (Schlußparabel), Luk. 12, 58―59: Nach Matthäus der Widersacher das Gute, nach Lukas das Böse (149—152). Vom „Sichvertragen mit dem Widersacher“ (153). Die Obrigkeit Gott Vater, der Richter der Gottessohn, die Gerichtsdiener die Engel (154—155). Die Bezahlung des letzten Hellers ein mystischer Hinweis sei es auf die volle Abzahlung (Abbüßung), sei es auf die Kompensation (Nachlaß) der Sündenstrafe (156—158).

150.

[Forts. v. [S. 408] ] Nach Matthäus nun ist der Gegner, mit welchem du dich so gar nicht in diesem Leben zu vertragen dich entschließen willst, einer, der beim künftigen Richter über die Toten und Lebendigen1 wider dich auf Grund des Verbrechens fortgesetzter Heuchelei vorgeht, das Netz der Verführungen zur Sünde ausspannt, um die Teilhaber an seiner Verirrung auch zu Teilnehmern an seiner Strafe zu haben, und daher Genossen der Schuld sucht, um die Schuldigen verräterisch der Strafe auszuliefern. Vor diesem nun sollen wir auf der Hut sein nach der Mahnung des Apostels Petrus: „Euer Widersacher, der Teufel, gleichsam ein raubgieriger und brüllender Löwe, sucht, wen er verschlinge‟2.

1: Apg. 10, 42; 2 Tim. 4, 1.
2: 1 Petr. 5, 8.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger