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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
12. Christus ein Zwiespalterreger in der Menschheit? Luk. 12, 51―53: Die Stelle ist im geistigen Sinn zu deuten (134), hebt darum die Pietätspflichten nicht auf (135), sondern stellt sie nur den religiösen Pflichten nach (136). Die buchstäbliche Erklärung der Zahlen würde nicht absurd sein (137). Nach der mystischen Auslegung bedeutet das „eine Haus“ den Menschen; die „zwei“ Uneinigen den Leib und die Seele (138); die „drei“ das dreifache Seelenvermögen (139); die „fünf“ möglicherweise die Sinne des Leibes (140). Leib und Seele durch die Sünde entzweit, durch Christus geeint. Worin äußerte sich deren Entzweiung (141)? Worin deren Einigung (142)? Leib und Seele die Erzeuger der Sünde (143): die Trennung dieser Eltern von den Kindern (144—145), der Kinder von diesen Eltern (146). Christi Blut, Gottes Wort wandelt die Sünde in Gnade (147), die Sinnlichkeit in Gottesliebe (148).

137.

[S. 401] „Von nun an werden fünf in einem Hause uneins sein; drei werden mit zwei und zwei mit dreien uneins sein.‟ Wer sind denn die fünf, nachdem doch von sechs Personen die Rede ist: von Vater und Sohn, von Mutter und Tochter, von Schwiegermutter und Schwiegertochter? Es könnte ja unter der Schwiegermutter zugleich auch die Mutter verstanden werden; denn die Mutter des Sohnes ist die Schwiegermutter von dessen Gattin. So wäre denn auch nach dem Literalsinn die Zahl nicht unbegründet. Ferner erhellt deutlich daraus, daß der Glaube durch keine natürliche Fesseln gebunden ist; denn wenn auch einen die Pietätspflicht bindet, ist er doch im Glauben frei.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger