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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
9. Mahnungen an die Jünger, Luk. 12, 6―12: Mahnung zur Glaubenseinfalt (109), zur wahren Furcht (110), zum Gottvertrauen (111). Luk. 12, 6 f. auf Gottes Allwissenheit bezogen (112). Die fünf Sperlinge bei Lukas die fünf Sinne des Leibes (113), die zwei bei Matthäus der Leib und die Seele des Menschen (114—118). Der Menschensohn wesensgleich mit dem Heiligen Geist (119). ‚Menschensohn‛ und ,Heiliger Geist‛ von ein und demselben Christus verstanden (120). Die Anschuldigung, Christus treibe im Beelzebub die Teufel aus, eine Lästerung wider den Hl. Geist (121).

112.

[Forts. v. [S. 384] ] Vielleicht möchte jemand einwenden: Wie konnte dann der Apostel sprechen: „Trägt Gott etwa für die Ochsen Sorge?‟1 Ist doch ein Ochs wertvoller als ein Sperling. Doch Sorge und Wissen sind verschiedene Dinge. So ist ja auch ‚Zahl der Haare‛ nicht von einem Akt des Zählens, sondern von der Leichtigkeit des Wissens zu verstehen; denn Gott wendet nicht die peinliche Sorgfalt auf wie einer, der genau zählt; ihm, dem alles bekannt ist, ist vielmehr auch die Zahl von allem bekannt. Sinnig jedoch heißt es „gezählt‟; denn was wir aufbewahren wollen, zählen wir zuvor.

1: 1 Kor. 9, 9.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger