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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
8. Rede wider die Zeichenforderer. Weherufe über die Pharisäer, Luk. 11, 29―54: Buße (Niniviten) tilgt, Weisheit (Königin von Saba) verhütet die Sünde (96—97). Gottes Wort das Licht, unser Glaube die Leuchte (98); das irdische Jerusalem ohne Licht und Leuchte (99). Nicht das Äußere, sondern die innere Gesinnung verunreinigt den Menschen (100). Mildherzigkeit ein Heilmittel wider die Sünde (101). Die schwere Versündigung der Juden wegen Ablehnung der christlichen Religion (102). Die Werke ohne den Glauben (103), der Glaube ohne die Werke nichtig (104). Die Juden als Totengräber (105); sie „machen das (Sünden-) Maß der Väter voll“ (106—108).

99.

[Forts. v. [S. 379] ] Jene Leuchte sodann, welche der Hohepriester nach altjüdischem Brauch zur Morgen- und Abendzeit anzuzünden pflegte1, erlosch, weil unter den Scheffel gestellt, und jenes Jerusalem, das auf Erden ist, das die Propheten tötet2, fristet, ins Tal der Tränen versetzt3, ein dunkles Dasein; jenes Jerusalem aber, das im Himmel ist4, worin unser Glaube streitet, die Kirche, die auf den höchsten Berg von allen, d. i. auf Christus gestellt ist, kann nicht von Nacht und Schutt dieser Welt verdeckt werden, sondern leuchtet uns, im Glanze der ewigen Sonne erstrahlend, mit dem Lichte der geistlichen Gnade.

1: Exod. 27, 20 f.; Lev. 6, 9 ff.
2: Matth. 23, 37.
3: Ps. 83, 7 [hebr. Ps. 84, 7].
4: Hebr. 12, 22; Gal. 4, 26; Off. 21, 1 ff.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger