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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
4. Das Gleichnis vom barmherzigen Samaritan, Luk. 10, 25―37: Wer Christus nicht kennt, kennt auch das Gesetz nicht (69—70). Die Geschichte Jerichos (71—72). Jericho Typus der Welt; der unter die Räuber Gefallene der gefallene Adam; die Räuber die Teufel (73). Der barmherzige Samaritan Christus, durch seine Menschwerdung und Erlösung unser Nächster, unser Heiland. Mystische Deutung der Einzelhandlungen des Samaritans und der Einzelmomente der Erzählung überhaupt (74—84).

81.

[Forts. v. [S. 367] ] Diese zwei Denare nun erhielt der Wirt, obschon man darunter nicht unpassend auch unsere viergestaltigen (Evangelien-) Schriften1 verstehen kann. Welcher Wirt? Jener vielleicht, der beteuerte: „Und ich erachte das für Kot, damit ich Christus gewinne‟2, um auf diese Weise Sorge tragen zu können für den verwundeten Menschen. Jener ist der Wirt, der versicherte: „Christus hat mich gesendet, das Evangelium zu verkündigen‟3. Jene sind Wirte, an welche der Auftrag erging: „Gehet hin über den ganzen Erdkreis und prediget das Evangelium allen Geschöpfen! Und wer glaubt und sich taufen läßt, der wird das Heil erlangen‟4, Heil zumal vom Tode, Heil von der Wunde, die ihm von den Räubern geschlagen wurde.

1: Schon Irenäus, Adv. haer. III 11, 8 redet von dem ‚viergestaltigen‛ (τετράμορφον) [tetramorphon] Evangelium.
2: Phil. 3, 8.
3: 1 Kor. 1, 17.
4: Mark. 16, 15 f.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger