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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
3. Aussendung und Rückkehr der 70 Jünger. Die Instruktionsrede des Herrn, Luk. 10, 1―24: Warum die Jüngersendung „zu zweien“ (44)? Gottes Saat menschlicher Hut und Pflege anvertraut (45). Von den Lämmern unter den Wölfen (46); der Wolf, ein reißendes Raubtier (47), Typus des Häretikers (48—53). Die Sendung der Jünger „ohne Beutel“, d. i. in Armut (54—56), „ohne Tasche und Schuhe“, die Sinnbilder der Vergänglichkeit und des Todes (57—58), „ohne Stab“, das Symbol der Macht, das Instrument der strafenden (59), aber auch der erziehenden Hand (60). Paulus ein vorbildlicher Pädagoge (61). Das Grußverbot kein Höflichkeitsverbot (62—63). Die Schlußpunkte der Instruktionsrede (64—68).

47.

[Forts. v. [S. 351] ] Wir kamen kurz vorher1 nicht ungern auf den Fuchs zu sprechen. Wenn ich hierbei die Erfahrung machen konnte, daß euer Urteil in Sachen der figürlichen Bedeutung des kleinen Tierchens zutreffend war, so darf ich annehmen, daß ich dank eurem großen Interesse auch die tiefen Geheimnisse, die unter dem Bilde der Wölfe sich bergen, erschließen kann. Unter dem Bilde der Füchse sind, wie wir oben ausdrücklich betonten, die Häretiker bezeichnet: sie gaben sich dem Namen nach als Nachfolger Christi aus, sind aber durch ihre geflissentliche Irreführung Verleugner Christi. Sie nimmt der Herr nicht auf, sondern hält und wehrt sie ab von seinem Heim2. Nun müssen wir sehen, was die Wölfe zu bedeuten scheinen.

1: n. 30 f.
2: Wörtlich ‚Nest‛. Vgl. Matth. 23, 37.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger