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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
3. Aussendung und Rückkehr der 70 Jünger. Die Instruktionsrede des Herrn, Luk. 10, 1―24: Warum die Jüngersendung „zu zweien“ (44)? Gottes Saat menschlicher Hut und Pflege anvertraut (45). Von den Lämmern unter den Wölfen (46); der Wolf, ein reißendes Raubtier (47), Typus des Häretikers (48—53). Die Sendung der Jünger „ohne Beutel“, d. i. in Armut (54—56), „ohne Tasche und Schuhe“, die Sinnbilder der Vergänglichkeit und des Todes (57—58), „ohne Stab“, das Symbol der Macht, das Instrument der strafenden (59), aber auch der erziehenden Hand (60). Paulus ein vorbildlicher Pädagoge (61). Das Grußverbot kein Höflichkeitsverbot (62—63). Die Schlußpunkte der Instruktionsrede (64—68).

68.

[Forts. v. [S. 362] ] Er fügte bei: „Niemand weiß, wer der Sohn ist, als der Vater, und wer der Vater ist, als der Sohn und wem der Sohn es offenbaren will‟1.

Diese Stelle wurde meines Erinnerns in den Büchern, die ich über den Glauben schrieb, nicht übergangen2. Damit du dich aber überzeugest, daß, wie der Sohn den Vater offenbart, welchen er will, so auch der Vater den Sohn offenbart, welchen er will, so höre des Herrn Jesus Beteuerung selbst, da er den Petrus lobte, weil er ihn als den Sohn Gottes bekannte: „Selig bist du, Simon, Sohn des Jonas! Denn nicht Fleisch und Blut hat es dir geoffenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist‟3.

1: Luk. 10, 22.
2: Cf. De fid. V 16, 201; 18, 226.
3: Matth. 16, 17.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger