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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
3. Aussendung und Rückkehr der 70 Jünger. Die Instruktionsrede des Herrn, Luk. 10, 1―24: Warum die Jüngersendung „zu zweien“ (44)? Gottes Saat menschlicher Hut und Pflege anvertraut (45). Von den Lämmern unter den Wölfen (46); der Wolf, ein reißendes Raubtier (47), Typus des Häretikers (48—53). Die Sendung der Jünger „ohne Beutel“, d. i. in Armut (54—56), „ohne Tasche und Schuhe“, die Sinnbilder der Vergänglichkeit und des Todes (57—58), „ohne Stab“, das Symbol der Macht, das Instrument der strafenden (59), aber auch der erziehenden Hand (60). Paulus ein vorbildlicher Pädagoge (61). Das Grußverbot kein Höflichkeitsverbot (62—63). Die Schlußpunkte der Instruktionsrede (64—68).

62.

[Forts. v. [S. 359] ] „Und grüßt niemand auf dem Wege!‟1 Vielleicht mag es manchem roh und hochfahrend dünken und nicht im Einklang mit des sanftmütigen und demütigen Herrn2 Gebot, daß er, der geboten hat, selbst bei Tisch seinen Platz abzutreten3, an unserer Stelle den Jüngern aufträgt: „Grüßet niemand auf dem Wege!‟ Ist doch das eine allgemein gebräuchliche Höflichkeitsbezeugung. So pflegen Niedrigere sich bei Höhergestellten in Gunst zu setzen. Selbst Heiden tauschen solche Höflichkeiten mit den Christen aus. Wie nun darf der Herr diesen Brauch der Menschenfreundlichkeit abschaffen?

1: Luk. 10, 4.
2: Matth. 11, 29.
3: Luk. 14, 7 ff.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger