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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Siebtes Buch, Luk. 9,27-16,13
1. Die Verklärung Christi, Luk. 9, 27―36: Der sittlich-pädagogische Zweck diesseitiger göttlicher Lohnvergeltungen (1). Christus unser Leben (2). Was bedeutet ,den Tod kosten‛ (3)? Es gibt lebende Tote und tote Lebende (4). Von der Nachahmung der Apostel (5). Mystische Deutung der „acht Tage“ (Luk.), bezw. der „sechs Tage“ (Matth. u. Mark.) im Verklärungsberichte (6—7). Nur Höhenwege führen zum Gipfel des Gottschauens (8). Warum werden „drei, und zwar drei Auserwählte“ auf den Berg der Verklärung geführt (9)? Moses und Elias Repräsentanten des Gesetzes und der Propheten (10). Auch wir können und sollen Moses und Elias (11), ja Christus selbst in der Verklärung schauen (12). Allegorische Deutung der weiß wie Schnee glänzenden Kleider Christi (13—17), des Hüttenbauens (18), der Beschattung (19) mit einer Lichtwolke (20). Vom Eins-werden im Glauben (21).

16.

[Forts. v. [S. 337] ] O daß doch, Herr Jesus, mein Geist vom Tau Deines Regens befruchtet aufsproßte! Daß du mein Erdreich mit dem Schimmer solchen Schnees überstreutest, daß nicht das Ackerfeld durch die vorzeitige Wärme des üppigen Fleisches wuchere, sondern lieber die Saat des himmlischen Wortes unter der hegenden Schneedecke keime! Fällt Schnee, ist den Vögeln des Himmels eine Aufenthaltsstätte entzogen; und fröhlicher denn sonst sproßt überreich der Weizen hervor.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger