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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Sechstes Buch, Luk. 7,29-9,22
8. Das Petrusbekenntnis, Luk: 9,18―22: Das Petrusbekenntnis ein kurzer Inbegriff der Christologie (93). Petrus unser unerreichtes Glaubensvorbild (94—95). Parallele zwischen Christus und Elias, Jeremias, Johannes (96). Christi Selbstbezeichnungen (Licht, Fels usw.) auch Apostelattribute (97). Jeder Christ ein Fels. Die Pforten des Infernus die Pforten des Todes (98), d. i. der Sünde. Die Pforten der Kirche die Pforten der Tugend (99). Grund und Motiv der Vorausverkündigung des Leidens und der Auferstehung Christi (100). Das Schweigegebot: mehrfacher Grund für die Jünger (101), Grund für die Dämonen (102); es ist das zweite Schweigegebot (103). Die Predigtmethode der Apostel den Heiden gegenüber (104), aufgezeigt am Schema der Areopagrede des Paulus (105). Die Missionspredigt vor den Juden (106). Die Unterrichtsmethode bei den Katechumenen. Das Grundthema der christlichen Predigt Jesus der Gekreuzigte (107). Apologetische Beglaubigung der christlichen Grundwahrheit vom Erlösungstode Christi (108). Nur der Gottessohn vermochte die Welt zu erlösen (109).

103.

[Forts. v. [S. 323] ] Auch das laßt uns erwägen, ob der Herr hier zum erstenmal den Jüngern auftrug, niemand zu sagen, daß er der Christus sei, oder ob er auch schon früher diesen Auftrag erteilte, als er die zwölf Apostel mit der Weisung aussendete: „Geht nicht die Wege zu den Heiden und betretet nicht die Städte der Samariter, wohl aber geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel!‟ „Heilt die Kranken, reinigt die Aussätzigen, treibt die Teufel aus‟ und „vergewissert euch, wer darin würdig ist, und bleibt daselbst!‟1 Es scheint also auch hier kein Auftrag ergangen zu sein, Christus als den Gottessohn zu verkündigen.

1: Matth. 10, 5 f.; 8, 11.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger