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Ambrosius von Mailand (340-397) - Lukaskommentar (mit Ausschluß der Leidensgeschichte)
Sechstes Buch, Luk. 7,29-9,22
7. Das Brotwunder, Luk. 9, 10―17: Auf den Tod des Täufers (Typus des Gesetzes) folgt die Speisung (Brot des Evangeliums) des Volkes (69). Dem Brotwunder geht ein Heilungswunder, der Seelenspeise der Sündennachlaß voraus (70). Verschiedene Seelenspeisen entsprechend den unterschiedlichen Seelenzuständen: das Brot der Starken das Fleisch und Blut Christi (71—73). Keiner mangelt der Speise, außer durch eigene Schuld (74). Die vorbildliche Speise des Elias (75). Subjektive Erfordernisse für den Empfang der Speise Christi (76); die Rechenschaft hierüber vor Gottes Richterstuhl (77). Das Wort des Predigers eine Wegzehrung für den Gläubigen (78). Allegorische Deutungen der bei Lukas (= erste Brotvermehrung) und Matthäus (= zweite Brotvermehrung) unterschiedlichen Sach- und Personenumstände (79—92).

76.

Es läßt nun der Herr Jesus die Speisen austeilen1. Und zwar will er seinerseits sie allen mitteilen, keinem sie vorenthalten; denn er ist der Geber für alle. Aber mag er auch die Brote brechen und den Jüngern reichen: wenn du deine Hände nicht ausstreckst, um die Speise dir entgegenzunehmen, wirst du auf dem Wege erliegen. Und du wirst die Schuld nicht auf ihn schieben können, der mildherzig ist und austeilen läßt2, [S. 308] freilich nur an jene austeilen läßt, die mit ihm auch in der Wüste ausharren am ersten wie am zweiten Tage, und am dritten ohne fortzugehen. Denn so steht an einer anderen Stelle: „Mich erbarmt dieser Schar; denn schon drei Tage sind es, daß sie bei mir ausharrt‟3. Welche Herablassung, welche Menschenliebe, zu der hiermit die Menschen angeeifert werden! Er will sie nicht ungespeist entlassen, will es nicht, damit sie nicht auf dem Wege erliegen.

1: Luk. 9, 16.
2: Vgl. Ps. 111, 5. [hebr. Ps. 112, 5].
3: Matth. 15, 32.

 

 

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Letzte Änderung am 4. April 2008.
Gregor Emmenegger